1 List do Koryntian 3:11 – znaczenie i zastosowanie

Apostoł wyjaśnia, jaki fundament położył pod całą swoją pracą wśród nich: Jezusa Chrystusa, kamień węgielny (List do Efezjan 2:20). Wszyscy wierni słudzy Boży budują na tym fundamencie, a wszyscy prawdziwi chrześcijanie pokładają nadzieję w tej skale. Kto buduje nadzieję na niebo na czymś innym, buduje na piasku. Nikt nie może położyć innego fundamentu niż ten, który już został położony: Jezus Chrystus.

Nauka o naszym Zbawicielu i Jego pośrednictwie, czyli o tym, jak łączy On Boga z grzesznikami, jest główną nauką chrześcijaństwa. Stanowi podstawę i oparcie dla wszystkiego innego. Jeśli ją usuniemy, zniszczymy całe nasze pocieszenie i pozbawimy grzeszników wszelkiej podstawy do nadziei. Tylko w Chrystusie Bóg jedna ze sobą grzeszny świat (Drugi List do Koryntian 5:19). Jednak wśród tych, którzy trzymają się tego fundamentu i uznają ogólną prawdę, że Chrystus jest pośrednikiem między Bogiem a ludźmi, są dwie grupy.

Jedni budują na tym fundamencie ze złota, srebra i drogocennych kamieni (Pierwszy List do Koryntian 3:12). To ci, którzy przyjmują i głoszą czyste prawdy Ewangelii. Trzymają się wyłącznie prawdy, która jest w Jezusie, i nie głoszą niczego innego. To dobre budowanie na dobrym fundamencie. Wszystko do siebie pasuje, gdy słudzy Boży nie tylko polegają na Chrystusie jako wielkim Proroku Kościoła, uznając Go za swojego przewodnika i doskonałego Nauczyciela, lecz także przyjmują i przekazują Jego naukę w czystej postaci, niczego do niej nie dodając ani niczego z niej nie ujmując i nie mieszając jej z błędem.

Inni budują na tym fundamencie z drewna, siana i słomy. Nadal trzymają się fundamentu, ale pod wieloma względami odchodzą od myśli Chrystusa. Zastępują Jego nauki i przykazania własnymi pomysłami i wymysłami, a na dobrym fundamencie wznoszą coś, co nie przetrwa próby, gdy nadejdzie dzień próby. Ogień pokaże, jaką pracę wykonali, bo drewno, siano i słoma nie wytrzymują ognia, lecz płoną.

Nadchodzi dzień, w którym zostanie ujawnione, co ludzie zbudowali na tym fundamencie. Dzieło każdego człowieka stanie się jawne, zarówno dla niego samego, jak i dla innych. Niektórzy mogą szczerze budować na dobrym fundamencie z drewna i słomy, nie zdając sobie sprawy z tego, co czynią. Jednak w dniu Pana ich dzieło ukaże się w prawdziwym świetle. Zobaczą je zarówno ci, którzy ich nauczali, jak i ci, którzy uniknęli ich błędów. Teraz możemy mylić się w ocenie siebie i innych, ale nadejdzie dzień, który naprawi każdy błąd i ukaże nas samych oraz nasze czyny bez zasłony. „Dzień to ujawni”, to znaczy dzieło każdego człowieka, „bo zostanie ono objawione przez ogień, a ogień wypróbuje, jakiego rodzaju jest dzieło każdego” (Pierwszy List do Koryntian 3:13). Chodzi tu o dzień ostateczny, wielki dzień próby; porównaj też Pierwszy List do Koryntian 4:5. Niektórzy odnoszą te słowa do czasu zburzenia narodu żydowskiego i końca dawnego porządku. Wówczas okazało się, że konstrukcja, którą nauczyciele judaizujący chcieli wznieść na chrześcijańskim fundamencie, była tylko sianem i słomą i nie mogła przetrwać próby.

Obraz ten nawiązuje też do pracy rafinera, który za pomocą ognia oddziela złoto i srebro od żużlu, czyli bezwartościowej części. Podobnie ten dzień oddzieli to, co cenne, od tego, co bezwartościowe. Odróżni jednego człowieka od drugiego, a także dzieło jednego od dzieła drugiego, tak wyraźnie, jak ogień odróżnia złoto od tego, co spłonie. W tym dniu dzieło niektórych przetrwa próbę i okaże się solidne. Będzie widać, że nie tylko trzymali się fundamentu, ale też właściwie na nim budowali. Używali odpowiednich materiałów i układali je we właściwy sposób. Prawdy stanowiące fundament głosili razem z tymi, które są z nimi ściśle związane. Teraz nie zawsze łatwo dostrzec ten związek ani wiedzieć, co wtedy przetrwa, ale tamten dzień objawi wszystko. Taki budowniczy nie zostanie pozbawiony nagrody. Otrzyma w tym dniu pochwałę i uznanie, a potem wieczną nagrodę. Wierność sług Chrystusa zostanie w pełni wynagrodzona w przyszłym życiu. Nagrodę otrzymają ci, którzy szerzyli prawdziwą i czystą religię we wszystkich jej częściach, a ich dzieło przetrwa wielki dzień. Jakże wielka będzie ta nagroda!

Dzieła innych spłoną (Pierwszy List do Koryntian 3:15). Ich błędne poglądy, fałszywe nauczanie albo puste wymysły i zwyczaje dotyczące oddawania czci Bogu zostaną w tym dniu ujawnione, odrzucone i wyparte. Najpierw okaże się, że są skażone, a potem Bóg je potępi i odrzuci. Wielki dzień zedrze wszystkie maski i pokaże rzeczy takimi, jakie są naprawdę. Człowiek, którego dzieło spłonie, poniesie stratę. Jeśli na właściwym fundamencie zbudował z drewna, siana i słomy, straci to, co tam zbudował. Jego słabość i skażenie pomniejszą jego chwałę, nawet jeśli ogólnie był uczciwym i szczerym chrześcijaninem. Ta część jego dzieła przepadnie i nie przyniesie mu żadnej korzyści, choć on sam może zostać zbawiony.

Ci, którzy trzymają się fundamentu chrześcijaństwa, mogą zostać zbawieni, nawet jeśli budują na nim z drewna, siana i słomy. Powinno to poszerzać naszą życzliwość wobec innych. Nie powinniśmy odrzucać ludzi tylko z powodu ich słabości, bo potępić człowieka może jedynie niegodziwość. „Sam będzie zbawiony, lecz jakby przez ogień”, to znaczy wyrwany z ognia. Zostanie pochwycony z płomieni, które pochłoną jego dzieło. Pokazuje to, jak trudno będzie tym, którzy psują i wypaczają chrześcijaństwo, dostąpić zbawienia. Bóg nie okaże miłosierdzia ich dziełom, choć może uratować ich jak głownię wyrwaną z ognia.

Rzymskokatolicka nauka o czyśćcu często opiera się na tym fragmencie, ale sama jest tylko drewnem, sianem i słomą. Nie wynika z samego Pisma Świętego, lecz została wymyślona w mrocznych i zepsutych czasach, by służyć chciwości i władzy duchowieństwa kosztem ludzi, którzy wolą oddać pieniądze, niż porzucić grzechy, by ocalić swoje dusze. Ten tekst w żaden sposób jej nie popiera. Po pierwsze, ogień jest tu wyraźnie obrazowy, a nie dosłowny. Jaki prawdziwy ogień mógłby spalić obrzędy religijne albo doktryny? Po drugie, ogień ma tu wypróbować dzieła ludzi i ujawnić, jakie są. Czyściec ma natomiast karać, a nie poddawać próbie. Ma rzekomo dotyczyć drobnych grzechów, za które człowiek nie odpokutował w pełni za życia. Po trzecie, ogień wypróbuje dzieło każdego człowieka, także Pawła i Apollosa. Żaden rzymski katolik nie powinien ośmielić się twierdzić, że apostołowie musieli przejść przez ogień czyśćcowy.