Sofonías 2:8 - Significado y aplicación

Los moabitas y los amonitas descendían de Lot. Sus territorios eran vecinos y ambos limitaban con Israel; por eso se los menciona juntos en esta profecía.

A ambos se les acusa del mismo pecado: burlarse e insultar al pueblo de Dios y alegrarse de sus dificultades (Sofonías 2:8). Mientras el pueblo de Dios todavía procuraba cumplir con su deber, es probable que los moabitas y los amonitas se burlaran de las formas poco comunes en que adoraban. Y ahora que el pueblo de Dios se había apartado de él y estaba bajo su juicio, también se burlaban de eso. Con frecuencia, el pueblo de Dios ha sido objeto de burlas y desprecio de una manera u otra. La raíz de esto es el orgullo, porque los arrogantes se levantan contra el pueblo del Señor de los ejércitos, como si fueran igual de buenos, igual de importantes y estuvieran igual de bendecidos.

El texto dice que “hablaron con arrogancia” contra su frontera; es decir, hablaron con orgullo y dureza contra los israelitas que vivían cerca de ellos, contra la tierra que reclamaban o contra la ayuda y protección de las que se jactaban. Hablaban como si el pueblo del Señor de los ejércitos hubiera sido abandonado y estuviera indefenso. Las palabras fuertes y vacías son la manera natural de hablar de los enemigos de la iglesia. Pero Dios dice: “Yo lo he oído” (compara con Judas 1:15). Si Dios escucha los insultos dirigidos contra nosotros, eso debería ayudarnos a guardar silencio y tener paciencia, como quien oye y no responde (Salmo 38:14-15). Además, Dios toma en cuenta los insultos contra su pueblo porque este le pertenece. Quien desprecia al pueblo del Señor de los ejércitos también está deshonrando al Señor de los ejércitos mismo. La misma acusación se presenta contra Moab y Amón en Ezequiel 25:3, 8.

También se les aplica la misma sentencia. Quienes se unen para pecar pueden esperar compartir la ruina. El juicio se anuncia con gran solemnidad en Sofonías 2:9. Es el Señor de los ejércitos, el soberano que gobierna sobre todo, quien tiene el derecho de pronunciar este juicio y el poder para ejecutarlo. Es el Dios de Israel, quien defiende el honor de su pueblo. Él lo ha declarado y lo ha jurado: “Vivo yo, dice el Señor”.

La sentencia es la siguiente. Primero, Moab y Amón serán destruidos por completo. Llegarán a ser como Sodoma y Gomorra, cuyas ruinas estaban cerca del mar Muerto, junto a sus territorios. No serán destruidos exactamente de la misma manera, mediante fuego del cielo, pero quedarán devastados de forma semejante. Su tierra dejará de estar habitada, o no lo estará durante mucho tiempo. En lugar de cultivos, producirá ortigas; y en lugar de manantiales agradables, habrá pozos de sal.

Segundo, Israel será más fuerte que ellos, saqueará sus bienes y tomará posesión de su tierra en una guerra justa. A veces los orgullosos caen bajo el juicio de Dios de esta manera: son humillados por aquellos a quienes antes trataban con desprecio. Ese será su castigo por su orgullo.

Otras naciones también serán humilladas, para que solo el Señor sea exaltado (Sofonías 2:11). El Señor será aterrador para los moabitas y los amonitas en particular, porque ellos se habían convertido en un terror para Israel. Primero, los falsos dioses de las naciones deben ser derribados. Durante mucho tiempo han ocupado su lugar, y quienes los adoran los han honrado y se han jactado de ellos. Pero el Señor dejará sin sustento a todos los dioses de la tierra. Los paganos pensaban que sus ídolos se alimentaban con las ofrendas que les presentaban. Sin embargo, cuando la fe cristiana se extienda por el mundo, la gente se apartará de esos ídolos silenciosos, dejará de ofrecerles sacrificios y los dejará vacíos. Esto demostrará cuán impotentes son realmente esos ídolos: la gente puede dejarlos sin alimento. El Dios verdadero nunca es así. Él dice: “Si yo tuviera hambre, no te lo diría”.

Esto también demuestra la victoria del Señor sobre los ídolos. Entonces quedará claro que él es más grande que todos los dioses. Segundo, las mismas naciones deben volverse a Dios. A medida que el evangelio se extienda, la gente aprenderá a adorar en todas partes al Dios vivo, como lo ordena el evangelio eterno (Apocalipsis 14:7). No necesitarán subir a Jerusalén para adorar al Dios de Israel. Estén donde estén, podrán acercarse a él. Pablo dice que se debe orar en todas partes. Dios será adorado no solo por todas las tribus de Israel y por los extranjeros que se unan a ellas, sino también por todas las costas de las naciones. Esta promesa es especialmente alentadora para nuestro propio país, ya que es una de las principales regiones costeras entre las naciones, y allí Dios será glorificado.