Rut 4:1
" Entonces Booz subió a la puerta y se sentó allí. Y sucedió que pasó el pariente de quien Booz había hablado. Booz le dijo: «¡Eh, fulano! Desvíate y siéntate aquí». Él se desvió y se sentó. "
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22 versículos | Biblia BibleGuided — Edición Protestante
Booz asume públicamente el costo de rescatar la propiedad de Elimélec y preservar el nombre de la familia mediante su matrimonio con Rut.
La decisión se realiza ante los ancianos y el pueblo, siguiendo una costumbre reconocida para confirmar legalmente el acuerdo.
El nacimiento de Obed representa para Noemí una renovación de vida, compañía y esperanza después del duelo y la desprotección.
La puerta de la ciudad funcionaba como un lugar público para tratar asuntos comunitarios y confirmar acuerdos ante testigos. En este capítulo, Booz reúne a los ancianos y presenta primero el asunto de la tierra de Elimélec y luego la responsabilidad relacionada con Rut y la continuidad del nombre familiar. La entrega del calzado aparece como una costumbre antigua de confirmación en Israel. La genealogía final sitúa a Booz, Rut y Obed dentro de la línea familiar que llega hasta David.
El capítulo tiene cuatro movimientos. Primero, Booz presenta el derecho de rescate ante el pariente más cercano y los ancianos (1-6). Segundo, el acuerdo se confirma mediante la costumbre del calzado y el testimonio público (7-12). Tercero, Booz y Rut forman una familia, y el nacimiento de Obed trae restauración a Noemí (13-17). Finalmente, una genealogía conecta a Obed con David (18-22). El relato pasa de una negociación pública a una celebración familiar y termina con una perspectiva histórica más amplia.
Rut 4 presenta la redención como una responsabilidad asumida con integridad, generosidad y reconocimiento público. Booz actúa para proteger la herencia y el nombre de una familia vulnerable, mientras que Rut, una mujer moabita, queda integrada en la historia del pueblo de Israel. El capítulo también muestra que la obra de Dios puede manifestarse mediante decisiones humanas fieles, relaciones de cuidado y acontecimientos ordinarios. La genealogía hacia David amplía el significado del relato y vincula la historia de Rut con el desarrollo de la monarquía de Israel.
El capítulo reconoce realidades como el duelo, la viudez, la inseguridad económica, la vulnerabilidad familiar y la necesidad de pertenecer. Su desenlace presenta una imagen de restauración comunitaria: Noemí recibe cuidado, Rut es honrada y Obed se convierte en una fuente de continuidad y esperanza. Esta restauración pertenece a la historia del texto y no debe interpretarse como una promesa de que toda pérdida tendrá el mismo desenlace o de que el sufrimiento se debe a una falta de fe.
El capítulo destaca la importancia de actuar con claridad cuando hay responsabilidades familiares, de hacer acuerdos de manera transparente y de proteger la dignidad de quienes enfrentan pérdidas o vulnerabilidad. También muestra el valor de las redes comunitarias que reconocen el dolor, ofrecen apoyo concreto y celebran nuevos comienzos sin borrar la historia anterior. La genealogía invita a considerar cómo los actos de fidelidad pueden influir en generaciones futuras, aun cuando sus resultados no sean visibles de inmediato.
Significa que, como familiar con el derecho y la capacidad de hacerlo, podía rescatar la propiedad familiar y asumir responsabilidades relacionadas con la continuidad del nombre de un pariente fallecido. En Rut 4, Booz acepta esa responsabilidad públicamente.
El pariente reconoció inicialmente su derecho, pero después explicó que no podía asumirlo sin poner en riesgo su propia herencia. Por eso cedió formalmente su derecho a Booz.
Según la costumbre descrita en el capítulo, quitarse el calzado y entregarlo servía como testimonio de un intercambio o acuerdo confirmado públicamente.
Obed fue el hijo de Booz y Rut, el nieto de Noemí, el padre de Isaí y el abuelo de David. Su nacimiento conecta la historia familiar de Rut con la línea de David.
La genealogía muestra que la historia de Rut y Booz forma parte de la línea familiar que conduce a David. También resalta la inclusión de Rut, una mujer moabita, en la historia del pueblo de Israel.
Rut 4 trata el dolor de Noemí con una ternura concreta. La restauración no llega mediante palabras vacías, sino a través de una familia que recibe cuidado, una comunidad que da testimonio y un niño que trae nueva vida a un hogar marcado por la pérdida. El capítulo permite reconocer que la esperanza puede volver poco a poco, sin negar el duelo que la precedió.
La estructura del capítulo une una transacción legal, una unión familiar y una genealogía. El procedimiento ante los ancianos confirma que la acción de Booz no es un gesto privado, sino una decisión reconocida por la comunidad. La genealogía final interpreta el relato retrospectivamente: la preservación de una familia concreta adquiere importancia dentro de la línea que conduce a David.
Booz maneja una situación compleja con transparencia: reúne a las personas pertinentes, explica el costo completo de la decisión y deja constancia pública del acuerdo. El capítulo presenta la responsabilidad práctica como algo que incluye claridad, protección de la herencia, respeto por las personas involucradas y disposición a asumir consecuencias reales.
El final de Rut contempla cómo la providencia de Dios puede avanzar mediante vínculos fieles y decisiones ordinarias. La historia comienza con vacío y termina con una genealogía que mira hacia el futuro. Su horizonte espiritual no elimina la fragilidad humana, pero muestra que una vida marcada por la pérdida todavía puede quedar integrada en una historia de propósito y bendición.
" Entonces Booz subió a la puerta y se sentó allí. Y sucedió que pasó el pariente de quien Booz había hablado. Booz le dijo: «¡Eh, fulano! Desvíate y siéntate aquí». Él se desvió y se sentó. "
" Luego Booz tomó a diez hombres de los ancianos de la ciudad y les dijo: «Siéntense aquí». Y ellos se sentaron. "
" Entonces dijo al pariente: Noemí, que ha regresado del territorio de Moab, vende una parcela de tierra que pertenecía a nuestro hermano Elimélec. "
" Y pensé informarte y decirte: “Cómprala delante de los habitantes y delante de los ancianos de mi pueblo”. Si quieres rescatarla, rescátala; pero si no quieres rescatarla, dímelo para que yo lo sepa, porque no hay nadie que pueda rescatarla aparte de ti, y yo vengo después de ti. Él respondió: «Yo la rescataré». "
" Entonces Booz dijo: «El día que compres el campo de manos de Noemí, también debes comprarlo de Rut la moabita, esposa del difunto, para levantar el nombre del difunto sobre su herencia». "
" El pariente respondió: «No puedo rescatarlo para mí, no sea que arruine mi propia herencia. Rescata tú para ti mi derecho, porque yo no puedo rescatarlo». "
" Antiguamente, esta era la costumbre en Israel respecto al rescate y al intercambio, para confirmar cualquier asunto: un hombre se quitaba el calzado y se lo daba a su prójimo. Esto servía como testimonio en Israel. "
" Por tanto, el pariente dijo a Booz: «Cómpralo para ti». Entonces se quitó el calzado. "
" Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Ustedes son testigos hoy de que he comprado de manos de Noemí todo lo que pertenecía a Elimélec y todo lo que pertenecía a Quelión y a Mahlón. "
" Además, he adquirido como esposa a Rut la moabita, esposa de Mahlón, para levantar el nombre del difunto sobre su herencia, a fin de que el nombre del difunto no sea eliminado de entre sus hermanos ni de la puerta de su lugar. Ustedes son testigos hoy. "
" Todo el pueblo que estaba en la puerta y los ancianos dijeron: Somos testigos. Que el SEÑOR haga a la mujer que entra en tu casa como Raquel y como Lea, quienes juntas edificaron la casa de Israel. Actúa dignamente en Efrata y hazte famoso en Belén. "
" Que tu casa sea como la casa de Fares, a quien Tamar dio a luz para Judá, por medio de la descendencia que el SEÑOR te dé de esta joven. "
" Booz tomó a Rut, y ella fue su esposa. Cuando él se unió a ella, el SEÑOR le concedió concebir, y ella dio a luz un hijo. "
" Entonces las mujeres dijeron a Noemí: Bendito sea el SEÑOR, que no te ha dejado hoy sin un pariente, para que su nombre sea famoso en Israel. "
" Él restaurará tu vida y te sustentará en tu vejez, porque tu nuera, que te ama y es mejor para ti que siete hijos, lo ha dado a luz. "
" Noemí tomó al niño, lo puso en su regazo y se convirtió en su nodriza. "
" Las vecinas le dieron un nombre, diciendo: «Le ha nacido un hijo a Noemí». Y lo llamaron Obed. Él fue el padre de Isaí, padre de David. "
" Estas son las generaciones de Fares: Fares engendró a Hesrón, "
" Hesrón engendró a Ram, y Ram engendró a Aminadab, "
" Aminadab engendró a Naasón, y Naasón engendró a Salmón, "
" Salmón engendró a Booz, y Booz engendró a Obed, "
" Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró a David. "
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