Salmos 94:12 - Significado y aplicación

El salmista ya les ha advertido a quienes afligen al pueblo de Dios. Ahora consuela a los que están sufriendo y les muestra el descanso que Dios ha prometido. Véase (2 Tesalonicenses 1:6-7). Les habla a los creyentes que padecen basándose en las promesas de Dios y en su propia experiencia.

A partir de las promesas de Dios, dice: «Dichoso el hombre a quien tú disciplinas» (Salmos 94:12). Aquí mira más allá de los enemigos humanos y reconoce la mano de Dios. Los enemigos intentan aplastar al pueblo de Dios (Salmos 94:5), pero Dios usa sus acciones como un padre usa la disciplina con un hijo al que ama. Ellos no tienen esa intención, ni sus corazones piensan de esa manera (Isaías 10:5-7). Sin embargo, Dios transforma aun el daño que causan en una corrección amorosa.

Una de las promesas es que el pueblo de Dios recibirá algo bueno por medio del sufrimiento. Cuando Dios lo disciplina, también le enseña. Nadie enseña como Dios. Las dificultades de los creyentes son una disciplina paternal destinada a instruirlos, corregirlos y hacerlos crecer. Cuando la enseñanza de la Palabra y del Espíritu de Dios acompaña los reproches de su providencia, ambas cosas muestran que esas personas son dichosas y contribuyen a hacerlas verdaderamente dichosas. Entonces el sufrimiento se convierte en una señal de adopción y en un medio de santificación, es decir, de llegar a ser santos.

Cuando somos disciplinados, debemos pedir en oración que Dios nos enseñe y acudir a su ley como la mejor explicación de su providencia, es decir, de su cuidado y dirección. La disciplina, por sí sola, no produce el bien. El bien proviene de la enseñanza que la acompaña y le da sentido.

Otra promesa es que encontrarán descanso después de sufrir. Dios les dará descanso de los días de angustia (Salmos 94:13). Hay un descanso preparado para el pueblo de Dios después de sus días difíciles. Esos días pueden ser muchos y largos, pero están contados y terminarán a su debido tiempo. El Dios que envía la angustia también enviará el descanso, para consolarlos en proporción a su aflicción.

Dios enseña a su pueblo por medio de las dificultades para prepararlo para la liberación. Quiere darle descanso reformándolo primero, de modo que, cuando la aflicción haya cumplido su propósito, pueda quitarla. También promete que verán la ruina de quienes les causaron sufrimiento. Esa promesa no se da para alimentar la venganza, sino para honrar a Dios. Mientras se cava el hoyo para los malvados, Dios también está disponiendo paz para su pueblo y preparando flechas contra sus perseguidores.

Aunque puedan ser derribados, no serán abandonados (Salmos 94:14). El pueblo sufriente de Dios puede tener la certeza de esto. No importa lo que hagan sus amigos: Dios no lo rechazará ni lo expulsará de su pacto, su promesa firme, ni de su cuidado. No lo abandonará, porque es su herencia. No renunciará a su derecho sobre él ni permitirá perder lo que le pertenece. Pablo se consoló con esta verdad (Romanos 11:1).

Aunque las cosas estén muy mal, mejorarán. Lo que ahora parece estar fuera de orden volverá a su rumbo correcto (Salmos 94:15). El juicio volverá a la justicia. Las aparentes alteraciones de la providencia —porque en realidad no hay desorden en ella— serán corregidas. A veces parece que el gobierno de Dios está lejos de la justicia, mientras los malvados prosperan y las mejores personas reciben el peor trato. Pero el juicio volverá a la justicia, ya sea en esta vida o, a más tardar, en el gran juicio final, que pondrá todo en su lugar.

Entonces todos los rectos de corazón lo seguirán. Alabarán a Dios con plena satisfacción. Volverán a una condición fructífera y próspera, y brillarán de nuevo después de un tiempo de oscuridad. Se entregarán a la providencia de Dios y seguirán sus movimientos con un corazón dispuesto. Caminarán en pos del Señor (Oseas 11:10). El Dr. Hammond considera que esto se cumplió especialmente en la destrucción de Jerusalén y, más adelante, en la destrucción de la Roma pagana: los poderes que crucificaron a Cristo y persiguieron a los cristianos. Por medio de esos acontecimientos, las iglesias recibieron descanso. Entonces el juicio volvió a la justicia, a la misericordia y la bondad, y al favor hacia el pueblo de Dios, que volvió a ser honrado después de haber sido pisoteado.

A partir de su propia experiencia y observaciones, el salmista dice que él y sus amigos habían sido oprimidos por hombres crueles y arrogantes que tenían poder y lo usaban indebidamente contra todos los que hacían el bien. Ellos mismos eran malhechores y obradores de iniquidad, personas entregadas al pecado y la injusticia (Salmos 94:16). Su trono era un trono de maldad (Salmos 94:20). Su posición hacía que el pecado pareciera respetable, y su autoridad se usaba para apoyarlo y llevar a cabo planes perversos.

Es algo triste cuando un trono, que debería infundir temor a los malhechores y proteger y honrar a quienes hacen lo correcto, se convierte en un refugio para la maldad. Un trono de maldad es aquel que, mediante los planes de sus gobernantes, idea el daño y, por medio de su poder, convierte ese daño en ley. El pecado se atreve a actuar incluso cuando las leyes humanas se le oponen, aunque esas leyes muchas veces sean demasiado débiles para detenerlo por completo. Pero cuánto más atrevido y dañino se vuelve el pecado cuando una ley lo respalda. El pecado no es mejor —sino mucho peor— porque haya sido escrito en una ley. Tampoco pueden las personas excusarse diciendo que solo hicieron lo que se les ordenó.

Después de convertir el daño en ley, estos malhechores se aseguran de que la ley se cumpla. Se unen contra la vida de los justos, que no quieren guardar los estatutos de Omri ni la ley de la casa de Acab, es decir, las leyes corruptas de gobernantes malvados. Condenan sangre inocente por desobedecer sus mandatos. Los enemigos de Daniel son un ejemplo. Ellos idearon el daño mediante una ley cuando lograron que se decretara una orden impía contra la oración (Daniel 6:7). Luego, como Daniel no obedeció, se unieron contra él (Salmos 94:11) y condenaron su vida inocente a los leones. A los mayores benefactores de la humanidad muchas veces se les ha tratado así, bajo la apariencia de la ley y la justicia, como si fueran los peores criminales.

La opresión que sufrían pesaba mucho sobre ellos y también les aplastaba el espíritu. Los creyentes que sufren no deben desanimarse si la persecución los deja confundidos y abatidos. Eso le sucedió al salmista. Su alma casi habitaba en el silencio (Salmos 94:17). Había llegado al límite de sus fuerzas y no sabía qué decir ni qué hacer. Desde su propia perspectiva, estaba cerca del final de su vida y a punto de caer en la tumba, la tierra del silencio. Pablo tuvo una experiencia parecida cuando sintió dentro de sí una sentencia de muerte (2 Corintios 1:8-9). El salmista dijo: «Mi pie resbala» (Salmos 94:18). Era como si dijera: «Estoy cayendo sin posibilidad de recuperarme. No hay ayuda. Voy a caer. Algún día moriré a manos de Saúl».

«Mi esperanza se está desvaneciendo. No encuentro la base firme para mi fe que he encontrado en otras ocasiones» (Salmos 73:2). Tenía muchos pensamientos confusos y enredados sobre su situación: cómo entenderla, qué camino tomar y cuál podría ser el resultado.

En medio de esta angustia, buscaron ayuda, apoyo y alivio. Primero miraron a su alrededor, pero quedaron decepcionados (Salmos 94:16). Era como si preguntaran: «¿Quién se levantará por mí contra los malhechores? ¿Tengo algún amigo que se ponga de mi lado por amor? ¿Hay alguien que defienda mi causa injustamente tratada?». Miró, pero no había nadie que lo salvara ni que lo apoyara. Cuando los opresores tienen el poder, no es extraño que los oprimidos no tengan quien los consuele, y que nadie se atreva a ponerse de su lado ni a hablar bien de ellos (Eclesiastés 4:1). Cuando el apóstol Pablo compareció ante el tribunal corrupto de Nerón, nadie estuvo a su lado (2 Timoteo 4:16).

Después miraron hacia arriba en busca de ayuda (Salmos 94:20). Humildemente razonaron con Dios: «Señor, ¿puede un trono de injusticia tener comunión contigo? ¿Aprobarás y apoyarás a estos tiranos en su maldad? Sabemos que no lo harás». Un trono tiene comunión con Dios cuando es un trono de justicia y cumple el propósito para el que fue establecido. Dios es quien hace que los reyes gobiernen, y cuando gobiernan para él, sus decisiones son las decisiones de Dios, quien los reconoce como sus servidores. Quien se resiste a ellos o se levanta contra ellos atrae juicio sobre sí mismo. Pero cuando un trono se convierte en un trono de injusticia, deja de tener comunión con Dios. El Dios santo y justo nunca será protector de la maldad, ni siquiera cuando se trate de príncipes y de quienes ocupan tronos, aunque sean tronos de la casa de David.

Encontraron ayuda y alivio en Dios, y solamente en él. Cuando los demás amigos fallaron, en Dios tuvieron un amigo fiel y poderoso. Esto es un consuelo para todo el pueblo sufriente de Dios, que está llamado a confiar en él.

Dios ayuda en el momento más oscuro (Salmos 94:17). «Cuando casi habitaba en el silencio, el Señor fue mi ayuda. Él me mantuvo con vida y evitó que me rindiera». Si no hubiera hecho de Dios su ayuda, confiando en él y esperando que él lo rescatara, nunca habría podido conservar su alma. Pero vivir por la fe en Dios lo mantuvo a flote, le dio aliento y le dio algo que decir.

La bondad de Dios es el gran sostén de los corazones que se hunden (Salmo 94:18). «Cuando dije: “Mi pie resbala”, ya fuera hacia el pecado, la ruina o la desesperación, tu misericordia, oh Señor, me sostuvo». Ella me impidió caer y frustró los planes de quienes querían hacerme descender de mi lugar seguro (Salmo 62:4). Nuestro sostén espiritual se debe no solo al poder de Dios, sino también a su compasión. «Tu misericordia», los dones que proceden de ella y mi esperanza en tu misericordia me sostuvieron.

La mano derecha de Dios sostiene a su pueblo cuando mira a uno y otro lado y no encuentra a nadie que lo ayude. Estamos mejor preparados para recibir su apoyo bondadoso cuando reconocemos nuestra propia debilidad, entendemos que no podemos mantenernos en pie por nosotros mismos y acudimos a Dios para confesar que nuestro pie está resbalando.

Los consuelos de Dios son el verdadero alivio para los corazones afligidos (Salmo 94:19). «En medio de los muchos pensamientos que hay dentro de mí», pensamientos ruidosos como una multitud que se empuja y se agolpa, difíciles de controlar, «tus consuelos alegran mi alma». Son especialmente bien recibidos cuando llegan justo a tiempo para aquietar los pensamientos inquietos y mantener la mente en paz. Los consuelos del mundo producen poco deleite en un alma agobiada por pensamientos pesados; son como canciones para un corazón triste. Pero los consuelos de Dios llegan al alma, no solo a la imaginación, y traen la paz y el gozo que las sonrisas del mundo no pueden dar ni sus desprecios pueden quitar.

Dios es, y siempre será, un Juez justo. Protege lo recto y castiga lo malo. El salmista estaba seguro de ello, y también lo había comprobado por sí mismo. Dios hará justicia a quienes han sido agraviados (Salmo 94:22). «Cuando nadie más quiere, puede o se atreve a protegerme, el Señor es mi defensa». Él me preserva del daño que causan mis dificultades, para que no me hunda bajo su peso ni quede destruido por ellas. Él es la roca de mi refugio, el lugar donde puedo esconderme con seguridad y permanecer firme por encima del peligro. Dios es el refugio de su pueblo. Su pueblo puede huir hacia él y estar a salvo. Él es la roca de su refugio: fuerte, firme, inconmovible e inamovible, como una roca. A veces, los refugios naturales son incluso más seguros que las fortalezas construidas.

También ajustará cuentas con los malhechores (Salmo 94:23). Hará que reciban las consecuencias de su propio pecado. Los tratará conforme a lo que merecen, y el mismo daño que planearon y llevaron a cabo contra el pueblo de Dios volverá sobre ellos. Por eso se dice: «Los destruirá por su propia maldad». Una persona no puede llegar a ser más desdichada de lo que su propia maldad la hará, si Dios la juzga por ella. Esa maldad la herirá al recordar lo que hizo y la destruirá cuando reciba su castigo. El salmo termina con este gozo confiado: sí, el Señor nuestro Dios, quien toma nuestro partido y nos reclama como suyos, los apartará de la comunión con él. Eso los hará completamente desdichados, y ni su orgullo ni su poder podrán ayudarlos.