Salmos 81:8 - Significado y aplicación

Dios, por medio del salmista, les habla aquí a los israelitas y, en ellos, también a nosotros, sobre quienes han llegado los últimos tiempos. Primero les pide que presten toda su atención, con seriedad, a lo que está a punto de decirles (Salmos 81:8). «Escucha, pueblo mío», dice. ¿Quién debería escuchar si no lo hace su propio pueblo? Él ya los había escuchado y respondido antes, y ahora les pregunta si ellos lo escucharán a él. No solo deben oírlo, sino también obedecerlo y dejarse guiar por él.

Nada podría ser más razonable ni más justo; sin embargo, Dios todavía lo expresa como una condición: «Si me escucharas». Es para su propio bien, pero aun así queda en duda si lo harán, porque su cuello es como un tendón de hierro: terco y difícil de doblar. Luego les recuerda su deber hacia él como el Señor su Dios y su Redentor (Salmos 81:10): «Yo soy el Señor tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto». Estas son las palabras con las que comienzan los Diez Mandamientos, y constituyen una poderosa razón para obedecerlos. El deber, la gratitud y su propio bienestar los comprometen a obedecer, y rompen esos lazos si se niegan a hacerlo.

Después resume brevemente los mandamientos y las promesas que les dio cuando los sacó de Egipto. El gran mandamiento era que no tuvieran otros dioses delante de él (Salmos 81:9). «No habrá en ti dios extraño», es decir, ninguno aparte de su propio Dios. Con razón se podía llamar dioses extraños a los demás dioses, porque es muy extraño que un pueblo que tiene al Dios verdadero y viviente anhele a otro. Dios es celoso en este asunto, porque no dará su gloria a otro; por eso ellos debían tener mucho cuidado (Éxodo 23:13).

La gran promesa era que Dios mismo, como el Dios plenamente suficiente, estaría cerca de ellos en todo aquello por lo que lo invocaran (Deuteronomio 4:7). Si permanecían cerca de él como su poderoso protector y gobernante, siempre descubrirían que era su generoso proveedor. «Abre bien tu boca, y yo la llenaré», como los cuervos jóvenes que claman con el pico abierto y son alimentados por las aves adultas. Aquí se muestra nuestro deber: esperar mucho de Dios y ampliar nuestros deseos hacia él. No podemos esperar demasiado de la criatura, pero sí podemos esperar demasiado poco del Creador. En él no tenemos limitaciones; entonces, ¿por qué habríamos de limitarnos nosotros mismos?

Aquí también vemos la promesa de Dios: «Yo llenaré tu boca de cosas buenas» (Salmos 103:5). En Dios hay suficiente para llenar nuestros almacenes (Proverbios 8:21), satisfacer a toda persona hambrienta (Jeremías 31:25), suplir cada necesidad, responder a todo deseo correcto y hacernos plenamente felices. Los placeres de los sentidos solo dejan a la persona empalagada y todavía insatisfecha (Isaías 55:2). En cambio, los placeres que Dios da satisfacen sin llegar a cansar. Podemos recibir de Dios lo suficiente si pedimos con fe. Pidan, y se les dará. Él da generosamente y no reprende.

Dios les aseguró a los israelitas que, si carecían de esas bendiciones, la culpa sería de ellos y no de él. Nada habría sido demasiado bueno ni demasiado grande para ellos si hubieran permanecido cerca de Dios. Incluso les habría dado mucho más, como se muestra en 2 Samuel 12:8.

Luego los acusa de despreciar profundamente su autoridad como legislador y su gracia y favor como benefactor (Salmos 81:11). Él había hecho mucho por ellos y se proponía hacer aún más, pero todo quedó en nada. «Mi pueblo no escuchó mi voz», dice, «sino que hizo oídos sordos a todo lo que dije». Se queja de dos cosas. Primero, desobedecieron sus mandamientos. Escucharon su voz con más claridad que cualquier otro pueblo, pero no quisieron prestarle verdadera atención ni dejarse gobernar por ella, ni por la ley misma ni por la buena razón que había en ella.

Segundo, rechazaron la relación de pacto que Dios había establecido con ellos: «No quisieron tener nada que ver conmigo». El Targum arameo dice: «No estuvieron de acuerdo con mi palabra». Dios estaba dispuesto a ser su Dios, pero ellos no quisieron ser su pueblo. No les agradaban sus condiciones. Él habría querido reunirlos, pero ellos no quisieron.

No fue porque no hubieran sido invitados, pues habían sido recibidos libremente en el pacto con Dios. Tampoco fue porque no pudieran hacerlo, porque la palabra estaba cerca de ellos, en su boca y en su corazón. La única razón fue que no quisieron. Dios los llama su pueblo porque los había comprado, los había unido a sí mismo y los había reclamado mediante muchos vínculos; aun así, ni siquiera ellos quisieron escuchar ni obedecer. Israel, la descendencia de Jacob, el amigo de Dios, lo trató con desprecio y no quiso tener nada que ver con él.

Todo el mal del mundo rebelde procede de la obstinación de una voluntad malvada. Las personas no viven para Dios porque no quieren hacerlo. Luego Dios explica el juicio espiritual que trajo sobre ellos por causa de esto (Salmos 81:12): «Los entregué a los deseos de su corazón». Esos deseos se convirtieron en enemigos más peligrosos y amos más crueles que cualquier nación vecina. Dios retiró su Espíritu, quitó el freno de su gracia y los dejó entregados a sí mismos; y eso fue justo. Ellos harían lo que querían, así que él permitió que lo hicieran. Efraín está unido a los ídolos; que se quede solo.

Es justo que Dios entregue a quienes se aferran a sus propios deseos pecaminosos y se ponen en sus manos. ¿Por qué habría de seguir contendiendo siempre su Espíritu? Su gracia le pertenece y no se la debe a nadie. Sin embargo, nunca ha dado gracia a alguien que pudiera afirmar que la merecía, y nunca se la ha quitado a nadie que no la hubiera rechazado primero. Ellos no quisieron tener nada que ver con él, así que él los entregó. Que sigan su propio camino.

Y vean lo que ocurrió después. Anduvieron conforme a sus propios consejos, por el camino de su propio corazón y según lo que veían con sus propios ojos, tanto en la adoración como en la vida diaria. «Los dejé hacer lo que querían, y entonces hicieron lo malo». Siguieron sus propios planes en lugar del consejo y la dirección de Dios. Dios no fue la causa de su pecado. Los dejó entregados a los deseos de su corazón y a los planes de su propia mente. Si no hicieron lo bueno, la culpa debía recaer sobre su propio corazón, y la responsabilidad sobre ellos mismos.

Finalmente, Dios muestra su buena voluntad hacia ellos al expresar cuánto deseaba que hubieran hecho lo que era correcto para su propio bien. Vio cuán triste era su condición y cuán segura sería su ruina al quedar entregados a sus deseos pecaminosos. Eso es peor que ser entregados a Satanás, algo que todavía puede formar parte de una disciplina y conducir a la salvación (1 Timoteo 1:20; 1 Corintios 5:5). Pero ser entregado a los propios deseos pecaminosos es quedar bajo condenación. «Que el que es impuro siga siendo impuro». ¡Qué terribles caídas pueden provocar esos deseos!

Ahora Dios los mira con compasión y muestra que los entregó solo de mala gana: «¿Cómo podría abandonarte, Efraín?» (Oseas 11:8-9). De la misma manera, aquí dice: «¡Si mi pueblo tan solo me escuchara!». Véase también Isaías 48:18. Cristo mostró esa misma tristeza al contemplar a la obstinada Jerusalén: «¡Si hubieras sabido!» (Lucas 19:42).

Estas palabras conmueven, como lo muestran Salmos 81:13-16. Su propósito es mostrar cuánto le desagrada a Dios que alguien perezca y cuánto desea que todos lleguen al arrepentimiento. Él no se complace en la ruina de las personas ni de las naciones pecadoras. También muestran cuánto daño se hacen los pecadores a sí mismos y cuánto más terrible será su sufrimiento porque podrían haber sido felices bajo condiciones tan sencillas.

Aquí vemos, en primer lugar, la gran misericordia que Dios había preparado para su pueblo si le hubiera obedecido. Les habría dado la victoria sobre sus enemigos y habría terminado rápidamente la tarea. No solo habrían conservado el territorio que ya tenían, sino que también habrían vencido a los cananeos que quedaban y a los problemáticos pueblos vecinos (Salmos 81:14). Él dice: «Yo habría sometido a sus enemigos», y solo Dios puede someter a nuestros enemigos.

No los habría sometido a una guerra larga y agotadora. Lo habría hecho rápidamente, volviéndose contra sus enemigos; entonces ellos no habrían podido resistir. Esto muestra con qué facilidad Dios podría haberlo hecho, sin dificultad alguna. Con solo volver su mano, sí, con el aliento de su boca, mata al malvado (Isaías 11:4). Si tan solo vuelve su mano, quienes odian al Señor se someten a él (Salmos 81:15). Aunque no lleguen a amarlo, se verán obligados a temerlo y reconocer que no pueden vencerlo. Dios es honrado, y también lo es su pueblo Israel, cuando antiguos rebeldes se someten, aunque su rendición sea forzada y solo exterior.

También habría protegido a sus hijos y a los hijos de sus hijos, y habría dado a su nación un lugar firme y duradero. Ningún esfuerzo de sus enemigos los habría expulsado. Habrían permanecido para siempre en la tierra y habrían vivido seguros en la buena tierra que Dios les había dado. Nunca habrían sido perturbados allí, y mucho menos expulsados de ella.

También les habría dado abundantes bienes (Salmo 81:16). Los habría alimentado con el trigo más fino, el mejor grano y lo mejor de su cosecha. El trigo era uno de los principales cultivos de Canaán, y exportaban gran parte de él (Ezequiel 27:17). No solo les habría provisto el mejor pan, sino que también los habría saciado con miel de la peña. Hasta los lugares rocosos habrían producido miel, de modo que ninguna parte de su tierra habría quedado vacía o estéril. Véase Deuteronomio 32:13-14. En resumen, Dios quería hacerlos felices y vivir tranquilos en todo sentido.

En segundo lugar, Dios les exigía un solo deber como condición para recibir toda esa misericordia. No les pedía más que escucharlo, como un estudiante escucha a su maestro para recibir instrucción o como un siervo escucha a su amo para recibir órdenes. También les pedía que caminaran por sus caminos, los caminos del Señor, que son rectos y agradables, y que guardaran sus mandamientos y prestaran atención a la guía de su providencia. Nada de esto era injusto ni irrazonable.

En tercer lugar, vemos por qué se les negó esa misericordia. Fue porque descuidaron el deber que Dios les había dado. «Si me hubieran escuchado —dice Dios—, pronto habría sometido a sus enemigos». El pecado nacional, o la desobediencia nacional, es la gran causa que retrasa el rescate de una nación. Cuando Dios estaba dispuesto a sanar a Israel y poner todo en orden entre ellos, salió a la luz el pecado de Efraín y detuvo la sanidad (Oseas 7:1). A menudo decimos: «Si tan solo se hubiera usado este método o se hubiera enviado a esa persona, nuestros enemigos habrían sido derrotados rápidamente». Pero estamos equivocados. Si hubiéramos escuchado a Dios y cumplido con nuestro deber, así habría sucedido. El pecado hace que nuestros problemas duren y retrasa la salvación. Esto es precisamente lo que Dios lamenta, deseando que las cosas hubieran sido diferentes.

Por eso, Dios quiere que cumplamos nuestro deber delante de él para que estemos preparados para recibir su favor. Él se complace en que le sirvamos, no porque nuestro servicio le añada algo, sino porque nos hace bien a nosotros.