Salmos 16:1 - Significado y aplicación

Este salmo se llama Mictam, que algunos traducen como «salmo de oro». Es muy valioso, más precioso que el oro, incluso que el oro fino, porque habla con tanta claridad acerca de Cristo y su resurrección. Cristo es el verdadero tesoro escondido en el campo del Antiguo Testamento.

David corre primero a Dios para que lo proteja, con una fe alegre y confiada, como dice Salmos 16:1: «Presérvame, oh Dios, porque en ti pongo mi confianza». Le pide a Dios que lo guarde del peligro y, especialmente, del pecado, al que siempre está expuesto. Quienes se ponen bajo el cuidado de Dios y siguen su dirección pueden esperar recibir ambos beneficios. Esto también señala a Cristo, quien oró: «Padre, sálvame de esta hora», y confió en que Dios lo libraría.

Después, David habla de su solemne compromiso con Dios como su Señor, como dice Salmos 16:2: «He dicho al Señor: Tú eres mi Señor». Por eso puede confiar plenamente en él. Reconocer al Señor como nuestro Señor, someternos a él y apoyarnos en él es tanto nuestro deber como nuestro bien. El nombre Adonai significa «mi apoyo» o «la fuerza que me sostiene».

Esto debe proceder del corazón. David dice: «Oh alma mía, tú lo has dicho», porque hacer un pacto con Dios es una obra del corazón. Todo nuestro ser debe participar. Quienes han declarado que el Señor es su Señor deben recordarse con frecuencia lo que han dicho. Si has dicho: «Tú eres mi Señor», dilo otra vez, mantente firme en ello y nunca te retractes. Encuentra consuelo en esa verdad, vive de acuerdo con ella, adóralo y mantén tus ojos puestos en él.

David también se entrega a honrar a Dios sirviendo al pueblo de Dios, los santos, en los versículos 2 y 3. Dice: «Mi bondad no te beneficia a ti, sino a los santos». Quienes han tomado al Señor como su Señor deben, como él, ser buenos y hacer el bien. No debemos esperar felicidad sin bondad. Y cualquier bien que haya en nosotros o que hagamos, debemos admitir humildemente que no le añade nada a Dios. No podemos ganarnos nada de parte de él por nuestro servicio. Dios no necesita nuestra ayuda. Lo que hacemos no lo hace mejor, y nada de lo que hagamos puede añadir algo a su perfecta grandeza y felicidad.

Las personas más sabias, buenas y útiles del mundo no pueden serle de provecho a Dios (Job 22:2; Job 35:7). Dios está muy por encima de nosotros y es feliz sin nosotros. Todo bien que hacemos procede de él, así que nosotros le debemos a él, y él no nos debe nada, como David reconoce en 1 Crónicas 29:14: «De lo que recibimos de ti te damos». Si Dios es nuestro, entonces, por amor a él, debemos extender nuestra bondad hacia quienes le pertenecen, los santos que están en la tierra. Lo que hacemos por ellos, Dios se complace en considerarlo hecho para él, porque los ha establecido como sus representantes.

Hay santos en la tierra, y debemos ser santos en la tierra si esperamos algún día ser santos en el cielo. Los santos en la tierra son personas renovadas por la gracia de Dios y dedicadas a su gloria. Son personas excelentes, grandes a los ojos de Dios, aunque algunas sean muy pobres en este mundo y necesiten la ayuda de David. Dios las hace excelentes por medio de la gracia que les concede. «El justo es más excelente que su prójimo», y Dios los considera excelentes. Son preciosos y honrados ante sus ojos, sus joyas y su tesoro especial. Su Dios es su gloria y una hermosa corona para ellos.

Todos los que han tomado al Señor como su Dios se deleitan en sus santos, porque ellos llevan su imagen y porque él los ama. David, aunque era rey, era compañero de todos los que temían a Dios, incluso de los más humildes (Salmos 119:63). Eso demostraba dónde estaba su deleite. No basta con deleitarnos en los santos. Cuando haya necesidad, nuestra bondad debe llegar hasta ellos. Debemos estar dispuestos a mostrarles bondad, atender sus necesidades y esforzarnos por amarlos y servirlos.

Esto también señala a Cristo. La salvación que obtuvo para nosotros no le produjo ninguna ganancia a Dios, así como nuestra ruina no le habría causado ninguna pérdida. Pero el beneficio de esa salvación llega hasta nosotros, y Dios se deleita en nosotros por medio de Cristo (Proverbios 8:31). Cristo dice: «Por ellos me santifico a mí mismo» (Juan 17:19). Él se deleita en los santos que están en la tierra, a pesar de toda su debilidad y sus muchas faltas. Esa es una razón poderosa para que nosotros también nos deleitemos en ellos.

Después, en Salmos 16:4, David rechaza la adoración de los dioses falsos y cualquier relación cercana con quienes los adoran. Habla del destino de los idólatras, que corren tras otro dios como si sus ídolos los hubieran enloquecido. Sus dolores serán muchos, tanto por los juicios que atraen sobre sí mismos del Dios verdadero al que abandonan como por la decepción que encuentran en los dioses falsos en los que confían. Quienes multiplican los dioses multiplican el sufrimiento. Cualquiera que piense que un solo Dios es muy poco descubrirá que dos son demasiados, y que ni siquiera cientos podrán satisfacerlo.

David también dice que no tendrá nada que ver con su adoración. «No ofreceré sus libaciones de sangre», declara, no solo porque esos dioses son falsos, sino porque las ofrendas mismas son crueles. En el altar de Dios no se debía beber sangre, porque la sangre hacía expiación, y las libaciones eran de vino. Pero el diablo enseñó a sus adoradores a beber la sangre de los sacrificios para acostumbrarlos a la crueldad. David dice que no tendrá nada que ver con esos dioses sanguinarios, y que ni siquiera pronunciará sus nombres con agrado ni los honrará. De la misma manera, nosotros debemos aborrecer por completo los ídolos y la idolatría.

Algunos también aplican esto a Cristo y a su obra. Muestra la clase de sacrificio que él ofreció. No ofreció la sangre de toros y cabras, como exigía la ley. Ofreció su propia sangre. También señala los muchos dolores de los judíos incrédulos, que corrieron tras otro rey, César, y todavía corren tras otro mesías, al que esperan equivocadamente.

Después, en Salmos 16:5, David repite su solemne elección de Dios como su porción y su felicidad; en el versículo 6 encuentra consuelo en esa elección, y en el versículo 7 le da la gloria a Dios por ella. Este es el lenguaje de un alma devota en sus mejores momentos espirituales. La mayoría de las personas toma el mundo como su bien principal y encuentra su alegría en sus placeres. Pero David dice: «El Señor es la porción de mi herencia y de mi copa». Él elige al Señor como su porción y se alegra de estar satisfecho con él, por pobre que sea su vida en este mundo.

Si queremos ser sabios y vivir bien, debemos tomar a Dios en Cristo como nuestra porción. Primero, él es la porción de nuestra herencia en la vida venidera. El cielo es una herencia, y Dios mismo es la herencia de los santos allí, porque su gozo duradero consiste en disfrutar de él. Debemos considerar ese lugar como nuestro hogar, nuestro descanso y nuestro bien permanente, y ver este mundo como algo que en realidad no nos pertenece, así como el camino no nos pertenece cuando viajamos por él.

Segundo, él es la porción de nuestra copa en esta vida. Una copa representa aquí lo que nos alimenta, nos renueva y evita que desfallezcamos. En realidad no tienen a Dios como suyo quienes no consideran que sus consuelos son la ayuda más poderosa para su corazón. Ellos aprenden a usar esos consuelos como suficientes para compensar todas las dificultades del tiempo presente y endulzar incluso el sufrimiento más amargo.

También confiamos en que él asegurará esta porción para nosotros: «Tú mantienes mi herencia». Dios se ha prometido a sí mismo a nosotros y, por su gracia, conservará lo que ha prometido. No nos abandonará a nosotros mismos para que perdamos esta felicidad, ni permitirá que nuestros enemigos nos la arrebaten. Nada nos arrancará de sus manos ni nos separará de su amor y de las misericordias seguras prometidas por medio de David. Los santos y toda su esperanza bienaventurada son guardados por el poder de Dios.

Tercero, nos regocijamos en esta porción y nos deleitamos en ella, como dice Salmos 16:6: «Las cuerdas me han caído en lugares agradables». Quienes tienen a Dios como su porción tienen buenas razones para decirlo. Tienen una porción digna y una hermosa herencia. ¿Qué podría ser mejor? ¿Qué más podrían desear? Pueden decirle a su alma: «Vuelve a tu reposo, alma mía», y no buscar más allá. Aunque las personas que viven por la gracia de Dios todavía anhelan tener más de Dios, nunca anhelan nada que sea mayor que Dios mismo. Como están satisfechas con su amor, tienen una abundante satisfacción. No envidian la alegría carnal ni los placeres mundanos de los demás, porque se consideran verdaderamente felices por lo que tienen y plenamente felices por lo que esperan.

Quienes, como David, han recibido su herencia en una tierra de luz, en un valle donde Dios es conocido y adorado, tienen razones para decir: «Las cuerdas me han caído en lugares agradables». Esto es aún más cierto para quienes no solo tienen los medios, sino también el fin; no solo la tierra de Emanuel, sino también el amor de Emanuel.

En cuarto lugar, debemos darle gracias a Dios por este regalo y por la gracia que nos ayuda a hacer una elección tan sabia y dichosa. En el Salmo 16:7, David dice: «Bendeciré al Señor, que me ha dado consejo», es decir, el consejo de tomar a Dios como su porción y su felicidad. Somos tan ignorantes e insensatos que, si dependiéramos de nosotros mismos, nuestro corazón seguiría lo que ven nuestros ojos. Elegiríamos nuestras propias esperanzas falsas y abandonaríamos nuestra misericordia por mentiras vacías. Por eso, si verdaderamente hemos escogido a Dios como nuestra porción y hemos preferido las bendiciones espirituales y eternas por encima de las cosas visibles y pasajeras, debemos reconocer con gozo que la gracia divina, la ayuda de Dios mismo, nos guio y nos capacitó para tomar esa decisión. Si disfrutamos de la bendición, que Dios reciba toda la alabanza.

En quinto lugar, debemos hacer buen uso de este regalo. Puesto que Dios nos ha dado consejo por medio de su palabra y de su Espíritu, nuestros pensamientos íntimos también nos enseñan durante la noche. Cuando estamos tranquilos, a solas y apartados del mundo, nuestra conciencia, a la que Jeremías 17:10 llama las riendas, no solo recuerda con consuelo la elección que hemos hecho, sino que también nos enseña los deberes que surgen de ella. Nos examina, nos instruye y nos impulsa a vivir como quienes tienen a Dios por su porción: a vivir por la fe en él y para él, en obediencia. Quienes tienen a Dios por su porción y desean serle fieles deben permitir que su conciencia les hable con claridad y honestidad.

Todo esto puede aplicarse a Cristo, quien hizo del Señor su porción y se complació en ella. La gloria de su Padre fue su objetivo supremo, y buscar esa gloria y hacer la voluntad de su Padre fueron para él como alimento y bebida. Cumplió con gozo la obra que se le había encomendado, siguiendo el consejo de su Padre y confiando en que él protegería su herencia y lo llevaría hasta cumplir todo lo que había emprendido. También podemos aplicar esto a nosotros mismos al cantarlo, escogiendo nuevamente a Dios como nuestra propia porción, con santo deleite y plena satisfacción.