Isaías 41:10 - Significado y aplicación

Estos versículos buscan calmar los temores y fortalecer la fe del pueblo de Dios en medio de la aflicción. Es posible que primero se hayan dirigido a Israel durante el cautiverio, pero todo verdadero siervo de Dios puede hallar consuelo en ellos. El Señor le habla a Israel como si fuera una sola persona, para que cada creyente pueda aplicar más fácilmente estas palabras a sí mismo. Su mensaje se repite: «No temas» (Isaías 41:13-14). Está diciendo: no temas las amenazas del enemigo ni dudes de la promesa de Dios de librarte.

No es la voluntad de Dios que su pueblo viva dominado constantemente por el temor. Para tranquilizarlo, primero le asegura su presencia como su Dios, plenamente capaz de ayudar aun en los peores momentos. Dios habla con gran ternura. Quiere que los herederos de su promesa sepan que su propósito no cambia y desea darles paz: «No temas, porque yo estoy contigo; no te desalientes, porque yo soy tu Dios». Si eres débil, dice, yo te fortaleceré. Si no tienes amigos, yo te ayudaré en tu necesidad. Si estás a punto de caer, te sostendré con mi mano derecha de justicia; es decir, con mi ayuda poderosa y fiel (Salmo 48:10).

Nuevamente, en Isaías 41:13, Dios promete tomar de la mano derecha a su pueblo. Algunos entienden esto como: «Caminaré contigo, tomándote de la mano». Él nos toma de la mano como un guía y nos conduce por el camino. Nos levanta cuando caemos o evita que caigamos. Cuando estamos débiles, nos sostiene; cuando vacilamos, nos afirma; cuando temblamos, nos anima. También dice que les hablará: «No temas». Lo ha dicho muchas veces en su Palabra, y su Palabra ofrece remedios poderosos contra el temor. Pero hará más que hablar externamente: también hablará por medio de su Espíritu al corazón de su pueblo y hará que lo escuche.

El segundo consuelo es que, aunque sus enemigos ahora parezcan fuertes, orgullosos y crueles, Dios un día tratará con ellos, y su pueblo sobrevivirá. Hay personas que se enojan con el pueblo de Dios, lo combaten, le hacen la guerra, lo odian y buscan constantemente maneras de hacerle daño. Pero el pueblo de Dios no debe devolver mal por mal. Debe esperar el tiempo de Dios y confiar en él. Sus enemigos verán la insensatez de luchar contra el pueblo de Dios, o se les hará evidente el pecado de actuar así. Por lo menos, serán avergonzados y quedarán confundidos. Esa vergüenza puede llevar a algunos al arrepentimiento, pero en muchos solo hará que su enojo aumente.

Aun así, serán llevados a la ruina. Ante la justicia y el poder de Dios, llegarán a ser nada. Cuando Dios se levanta para tratar con los enemigos orgullosos, los reduce a la insignificancia. Serán humillados hasta el punto de parecer que nunca existieron. Esto se repite en Isaías 41:12. Serán como nada, como algo que desapareció y fracasó. Los que alguna vez parecían peligrosos se volverán débiles y despreciables. Los que creían que podían hacerlo todo no podrán lograr nada. Los que se exhibían grandiosamente en el mundo y provocaban mucho ruido se convertirán en simples ceros y quedarán en silencio. Perecerán, y cuando el pueblo de Dios los busque, no serán encontrados, como dice David en el Salmo 37:36.

El propio pueblo de Dios, que ahora parece débil, llegará a infundir temor en quienes antes lo aterrorizaban, y la victoria estará de su lado (Isaías 41:14-16). Jacob e Israel son presentados en una condición muy baja, como un gusano. Son pequeños, débiles y vulnerables; todos los desprecian y los pisotean. Tienen que arrastrarse cerca del suelo para estar a salvo. No debería sorprendernos que a Jacob se le llame gusano, porque el Rey de Jacob también se llamó «gusano y no hombre» (Salmo 22:6). A veces el pueblo de Dios es como un gusano por la manera humilde en que se ve a sí mismo y por la opinión orgullosa que sus enemigos tienen de él. Son gusanos, pero no víboras, a diferencia de sus enemigos. Dios ve la condición humillada de Jacob y le dice: «No temas, Jacob, gusano. No temas que te aplasten». Lo mismo se dice a «ustedes, hombres de Israel», es decir, ustedes que son muy pocos, o quizá «ustedes, hombres muertos», como lo interpretan algunos. No se den por perdidos. La gracia de Dios puede silenciar el temor aun cuando parezca haber razones muy fuertes para tenerlo. Pueden estar afligidos, pero no serán destruidos.

Entonces Dios levanta a Jacob de ese lugar bajo y lo hace tan temible para otros como antes había sido despreciado. ¿Cómo podrá levantarse Jacob, siendo tan pequeño? El Señor responde: «Yo te ayudaré». Es un honor para Dios ayudar a los débiles. Él ayuda porque es su Redentor, el que ha asumido su causa y por lo general los libra. Cristo es el Redentor, y nuestra ayuda se encuentra en él. Dios también ayuda porque es el Santo de Israel, adorado entre su pueblo con santidad y belleza, y unido a él por medio de su promesa. Lo ayuda dándole fuerzas para ayudarse a sí mismo y hace de Jacob un instrumento para trillar el grano.

Jacob solo es un instrumento en la mano de Dios, uno que Dios decide usar. Dios es quien fabrica el instrumento, y este no es más que lo que Dios hace de él. Pero si Dios lo convierte en un instrumento para trillar, lo usará y lo preparará para ese propósito: nuevo, afilado y con dientes o púas. Entonces, bajo la dirección y el poder de Dios, trillará los montes, es decir, a los enemigos más grandes, fuertes y obstinados. No solo los golpeará, sino que los hará pedazos. Ellos no serán como el grano, que es valioso y se guarda con cuidado, como lo es el pueblo de Dios en medio de la aflicción (Isaías 21:10). En cambio, los enemigos serán como paja, inútil, de la que el agricultor se alegra de deshacerse. Después de trillarlos, los aventará, y el viento los esparcirá.

Esto quizá se cumplió parcialmente en las victorias de los judíos sobre sus enemigos durante la época de los macabeos. Pero, en un sentido más amplio, señala la derrota final de todos los enemigos obstinados de la iglesia de Dios. También anticipa las victorias de la cruz de Cristo, del evangelio de Cristo y de todos los seguidores fieles de Cristo sobre los poderes de las tinieblas. Al final, esos poderes serán esparcidos, y en Cristo todos los creyentes serán más que vencedores. El que venza gobernará sobre las naciones (Apocalipsis 2:26).

Entonces tendrán gran consuelo en Dios, y Dios recibirá de ellos gran honor: «Te alegrarás en el Señor» (Isaías 41:16). Cuando Dios ha quitado aquello que nos impedía tener gozo y nos ha dado lo que verdaderamente produce alegría, debemos recordar que él mismo es nuestro mayor gozo. Toda nuestra alegría debe terminar en él. Cuando nos regocijamos por la derrota de nuestros enemigos, debemos hacerlo en el Señor, porque solo a él le debemos nuestra libertad y nuestras victorias. «También te gloriarás en el Santo de Israel», es decir, en tu lugar dentro de él, en tu relación con él y en lo que ha hecho por ti. Y si hacemos de Dios nuestra alabanza y nuestra gloria, nosotros llegamos a ser alabanza y gloria para él.

También recibirán ayuda oportuna y apropiada para cada necesidad. Si es necesario, Dios volverá a hacer por ellos lo que hizo por Israel en el camino de Egipto a Canaán (Isaías 41:17-19). Cuando los cautivos, ya sea en Babilonia o durante su regreso de allí, sufran por falta de agua o de refugio, Dios cuidará de ellos y hará soportable incluso un viaje por el desierto. Pero esta promesa seguramente significa más que esa situación específica. El regreso de Babilonia era una imagen de nuestra redención por medio de Cristo; por eso, en primer lugar, estas promesas fueron provistas en el evangelio de Cristo. Esa gloriosa demostración del amor de Cristo les da plena seguridad a todos los que escuchan esta buena noticia: Dios ha preparado para ellos consuelos de valor incalculable, suficientes para cada necesidad, cada dolor y cada oración.

En segundo lugar, estas promesas se aplican por la gracia y el Espíritu de Cristo a todos los creyentes, para que tengan un fuerte consuelo durante el camino y una felicidad completa al final. Nuestro camino al cielo atraviesa el desierto de este mundo. Aquí se da por sentado que el pueblo de Dios a menudo llega a lugares difíciles durante ese trayecto. Los pobres y necesitados buscan agua y no la encuentran. Los pobres en espíritu tienen hambre y sed de justicia. La vida humana se siente vacía, y las personas buscan satisfacción en alguna parte, pero pronto el mundo demuestra que no puede ofrecerla. Las cosas creadas son cisternas rotas que no pueden retener el agua, y por eso el alma se cansa de buscar paz donde no puede encontrarla. El dolor provoca sed, y también el esfuerzo.

Sin embargo, la promesa es que, de una manera u otra, todas sus aflicciones serán aliviadas y llegarán a estar completos. Dios mismo estará cerca de ellos en todo aquello por lo que clamen a él. Que todo el pueblo de Dios que ora encuentre consuelo en esto. Él ha dicho: «Yo, el Señor, los escucharé, les responderé y no los abandonaré. Estaré con ellos en sus aflicciones». Mientras estamos en el desierto de este mundo, esta promesa es para nosotros lo que la columna de nube y de fuego fue para Israel: una señal de la presencia bondadosa de Dios.

También tendrán un suministro constante de agua fresca, como Israel en el desierto, aun en lugares donde nadie la esperaría (Isaías 41:18). Dios abrirá ríos en las alturas: ríos de gracia, deleite y agua viva, como aquella de la que Jesús habló al referirse al Espíritu (Juan 7:38-39). Ese Espíritu sería derramado sobre los gentiles, que habían estado secos y estériles y que, con orgullo, se habían elevado por encima de su necesidad de recibir este regalo. También habría manantiales en los valles, en los valles agotados y arenosos de Baca (Salmo 84:6), o entre los judíos, que parecían valles fértiles en comparación con el mundo gentil. La predicación del evangelio convirtió aquel desierto en un estanque de agua, llevando fruto a quienes lo recibieron y alivio a quienes lo atravesaban.

También tendrían una sombra agradable que los protegería del calor abrasador del sol, como Israel en Elim, donde encontraron no solo pozos de agua, sino también palmeras (Éxodo 15:27). Dios plantaría cedros en el desierto (Isaías 41:19). En otras palabras, convertiría el desierto en algo parecido a un jardín, plantado con árboles agradables, para que las personas lo atravesaran con la facilidad y el deleite de quien camina por una arboleda. Esos árboles serían para ellos lo que la columna de nube fue para Israel en el desierto: un refugio contra el calor. Cristo y su gracia son así para los creyentes, como la sombra de una gran roca (Isaías 32:2). Cuando Dios establece su iglesia en el desierto de los gentiles, produce un cambio tan grande en la vida de las personas como si las espinas y los arbustos espinosos se convirtieran en cedros, cipreses y mirtos. Isaías también describe un cambio bendito como este en Isaías 55:13.

Verán y reconocerán la mano, el poder y el favor de Dios en todo esto (Isaías 41:20). Dios hará estas cosas tan extraordinarias y sorprendentes para que noten su mano en cada detalle. Al contemplar este cambio maravilloso y comprender que supera el poder normal de la naturaleza, entenderán que debe provenir de un poder superior. Al observarlo en conjunto, estarán de acuerdo en que la mano del Señor ha hecho esto: esa mano fuerte extendida para su pueblo y hacia ellos. El Santo de Israel lo ha creado, lo ha hecho nuevo, lo ha formado de la nada y lo ha hecho para consolar a su pueblo. Dios hace grandes cosas por su pueblo para que las personas se den cuenta de quién es él.