Jueces 5:24 - Significado y aplicación

Débora termina este cántico de victoria alabando a Jael, su compañera de heroísmo, cuyo acto valiente completó y coronó el triunfo. Débora ya había mencionado antes a Jael como alguien que habría servido a su pueblo si hubiera tenido la oportunidad (Jueces 5:6). Ahora la elogia como una mujer que sí sirvió admirablemente cuando se presentó la ocasión. En esta parte final del cántico, su poesía alcanza su mayor riqueza y esplendor.

¡Con cuánto honor habla Débora de Jael (Jueces 5:24), quien escogió la paz con el Dios de Israel por encima de la paz con el rey de Canaán! Aunque, hasta donde podemos saber, no era israelita de nacimiento, tomó con firmeza el lado de Israel en aquel momento decisivo. Arriesgó su vida como si hubiera estado en el campo de batalla y luchó valientemente por el pueblo que vio que Dios estaba defendiendo. La expresión «bendita entre las mujeres de las tiendas» significa que quienes ocupan un lugar pequeño y oculto, si sirven fielmente a Dios allí, no perderán su recompensa. Jael recibe en su tienda una bendición tan abundante como la que Barac recibe en el campo de batalla.

Nada es más humillante, doloroso y vergonzoso que sufrir una decepción. Débora describe hermosamente dos grandes decepciones, cuya vergüenza apunta hacia la vergüenza permanente de los pecadores. Primero, Sísara encontró un enemigo mortal donde esperaba hallar una amiga leal. Jael le mostró la bondad de una amiga, y quizá en ese momento no tenía otra intención que ser amable con él, hasta que Dios le dio un impulso inmediato para actuar de otra manera (Jueces 5:25). En aquel período, esos impulsos directos debían respetarse porque llevaban en sí una confirmación clara. Hoy no se pueden reclamar de la misma manera.

Sísara solo pidió agua para saciar su sed, pero Jael le dio leche y sacó mantequilla. Algunos piensan que se trataba de leche a la que le habían quitado la mantequilla, lo que llamaríamos suero de leche. Otros creen que era leche con la mantequilla todavía incorporada, es decir, algo parecido a la crema. Fuera lo que fuera, probablemente era lo mejor que tenía en su casa. Para honrarlo, se lo sirvió en un recipiente digno de un señor, el mejor que poseía, uno más fino que el que normalmente usaba en su mesa. Esto hizo que Sísara estuviera aún más seguro de su amistad, y por eso durmió con mayor tranquilidad y confianza.

Pero entonces ella se convirtió en su enemiga mortal y le asestó el golpe que le causó la muerte, descrito detalladamente en Jueces 5:26-27. Jael aparece fuerte y decidida, derribando a martillazos a Sísara, golpeando al hombre orgulloso que durante tanto tiempo había sido el terror de los poderosos y enviándolo a la tumba con su pecado sobre él (Ezequiel 32:27). Parece haberlo hecho sin miedo, como si simplemente estuviera clavando una estaca en una tabla, tan segura estaba de la ayuda y la protección de Dios. El texto dice que le aplastó la cabeza, probablemente con su propia espada, que quizá solo se atrevió a tomar después de fijarle la cabeza en el suelo, y no antes, por temor a despertarlo. Sin embargo, como el relato histórico no menciona que le cortara la cabeza, muchos consideran más acertado entender que le atravesó la cabeza.

Aquella cabeza, que se había levantado con orgullo contra Dios y contra Israel, y en la que se estaban formando planes sangrientos contra el pueblo de Dios, Jael encontró un punto vulnerable y allí clavó la estaca con determinación. Entonces Sísara quedó muy pequeño, caído a los pies de Jael (Jueces 5:27). A los pies de aquella mujer que actuaba como ejecutora, se inclinó y cayó. Sus esfuerzos por salvarse no sirvieron de nada. Ella siguió golpeándolo hasta que quedó muerto. Allí está el cuerpo abandonado de aquel hombre orgulloso: no en una cama de honor, ni en las alturas del campo de batalla, ni con una herida gloriosa causada por una espada resplandeciente o un arco de acero, sino en el rincón de una tienda, a los pies de una mujer, con una herida vergonzosa producida por una simple estaca que le atravesó la cabeza. Ese es el fin de los orgullosos.

Esto también representa la ruina de los pecadores, cuyo propio bienestar termina destruyéndolos. La prosperidad los halaga como la leche y la mantequilla servidas en un recipiente digno de un señor, como si fuera a hacerlos seguros y felices. Pero clava sus mentes y sus corazones en el terreno de la mundanalidad, y los atraviesa con muchos dolores. Su adulación es mortal y, al final, los hunde en la ruina y la destrucción (1 Timoteo 6:9-10).

En segundo lugar, la madre de Sísara recibió la noticia de la caída y la ruina de su hijo mientras esperaba ansiosamente su regreso glorioso (Jueces 5:28-30). Anhelaba ver que su carroza regresara triunfante. Sus palabras muestran menos preocupación por la seguridad de su hijo que por su gloria. No temía que hubiera fracasado, porque estaba segura de que había tenido éxito. Estaba impaciente por contemplar el honor de su victoria y, en su debilidad, reprendía a la carroza por demorarse, sin darse cuenta de que su desdichado hijo ya había tenido que abandonar precisamente la carroza de la que ella se sentía tan orgullosa. Las carrozas de su gloria se habían convertido en la vergüenza de su casa (Isaías 22:18).

Debemos tener cuidado de no desear con demasiada intensidad ningún bien temporal, especialmente cuando alimenta el orgullo y la vanagloria, que era lo que ella amaba en este caso. La ansiedad y la impaciencia en nuestros deseos a menudo nos hacen daño y vuelven más difícil soportar la decepción. Pero en cuanto a la segunda venida de Jesucristo y la gloria de aquel día, deberíamos sentir algo como esto: «Ven, Señor Jesús; ven pronto». Allí no sufriremos ninguna decepción.

Su esperanza insensata era que él llegara con un esplendor aún mayor. Sus damas sabias le respondieron y pensaron que estaban dando una buena razón para la demora. Una de ellas, hablando con falsa seguridad, dijo: «¿Acaso no han encontrado y repartido el botín?». En su imaginación, la demora solo significaba que los soldados estaban ocupados repartiendo el saqueo. Sus pensamientos se centraban en los premios que esperaban. Se jactaban descaradamente de las muchas jóvenes a las que los soldados habrían abusado, algo vergonzoso para su propio sexo. También se deleitaban, como niños, imaginando a Sísara con un manto de ricos colores, bordado por ambos lados, tomado del guardarropa de una mujer israelita. Esa misma esperanza se repite porque era la que más les agradaba: imaginaban una espléndida pieza de bordado que Sísara llevaría de regreso para su madre y sus damas.

Nos engañamos fácilmente con grandes esperanzas de honor, placer y riqueza en este mundo. Cuando se derrumban, esas esperanzas pueden terminar en vergüenza y tristeza. Del mismo modo, Dios a menudo derriba a sus enemigos cuando se encuentran en la cumbre de su poder y se sienten más seguros.

Débora termina con una oración a Dios. Primero, pide la ruina de todos sus enemigos: «Así perezcan, Señor, de manera vergonzosa y miserable, todos tus enemigos. Que todos los que esperan triunfar sobre la ruina de Israel sean decepcionados y humillados». Esta es la misma idea que aparece en la oración del Salmo 83:9. Debemos orar por nuestros enemigos, pero a los enemigos de Dios, en cuanto tales, debemos orar en contra de ellos. Cuando vemos que algunos de los enemigos de Dios son humillados de una manera impactante, eso debería animarnos a orar por la caída de los demás. Débora era profetisa, una mujer que hablaba de parte de Dios, y su oración también apunta hacia lo que con el tiempo sucedería con todos los enemigos de Dios (Salmo 92:9). Nadie que haya puesto su corazón contra Dios ha prosperado realmente.

En segundo lugar, ora por la exaltación y el consuelo de todos los que pertenecen a Dios: «Pero que quienes lo aman, y desean sinceramente el bien de su reino entre los pueblos, sean como el sol cuando sale con toda su fuerza». Que brillen con claridad delante del mundo, que extiendan una buena influencia y que estén fuera del alcance de quienes los odian. Sus enemigos maldicen al sol naciente porque los quema, pero el pueblo de Dios debe alegrarse como un hombre fuerte que corre una carrera (Salmo 19:5). Como luces que arden y resplandecen en el lugar donde Dios las ha puesto, deben disipar la oscuridad y brillar cada vez más hasta que llegue el día perfecto (Proverbios 4:18). Este es el honor y el gozo de todos los que verdaderamente aman a Dios, y brillarán para siempre como el sol en el cielo de su Padre.

La victoria celebrada en este cántico produjo buenos resultados para Israel. Durante casi toda una generación, el pueblo disfrutó de la paz que hizo posible. La tierra descansó durante cuarenta años, desde esta victoria hasta que Dios levantó a Gedeón. Habría sido mucho mejor que, cuando las iglesias y las tribus tuvieron paz, también hubieran crecido en fortaleza y hubieran caminado en el temor del Señor.