Jueces 4:17 - Significado y aplicación

Ya hemos visto al ejército cananeo completamente derrotado. Salmo 83:9-10 incluso señala esta derrota como un ejemplo de la manera en que Dios puede tratar con sus enemigos en tiempos posteriores. Aquí vemos la caída de su general, Sísara, comandante del ejército. Es probable que el rey Jabín confiara plenamente en él y que no hubiera estado presente en la batalla.

Sigamos los pasos de la caída de este hombre poderoso. Primero, dejó su carro y huyó a pie (Jueces 4:15, Jueces 4:17). Sus carros habían sido su orgullo y su confianza. Probablemente menospreciaba al ejército del Dios viviente porque ellos luchaban a pie y no tenían carros ni caballos como los suyos. Ahora queda avergonzado precisamente por aquello en lo que había confiado, y se ve obligado a abandonarlo. Quienes descansan en las cosas creadas con frecuencia terminan decepcionados. Lo que parece fuerte puede resultar como una caña quebrada, que no solo se rompe, sino que también hiere la mano que se apoyó en ella. Un ídolo puede convertirse rápidamente en una carga (Isaías 46:1), y aquello que antes perseguíamos, Dios puede hacer que nos canse.

Sísara debió verse miserable después de ser arrojado de su carro. Es difícil saber si se sonrojó o tembló más. No pongan su confianza en los príncipes, porque quien hace poco confiaba en su propia fuerza puede verse obligado rápidamente a huir a pie.

Segundo, corrió en busca de refugio a las tiendas de los ceneos. No tenía una fortaleza ni un hogar cercano donde pudiera esconderse. La vida sencilla y tranquila de los ceneos quizá le había parecido pobre o insensata, especialmente porque mantenían entre ellos la práctica de la fe. Sin embargo, ahora se alegra de refugiarse en una de sus tiendas. Eligió la tienda o el espacio de la mujer, ya fuera porque parecía menos probable que despertara sospechas o porque fue la primera que encontró (Jueces 4:17).

Lo que lo animó a ir allí fue que en ese momento había paz entre su señor y la casa de Heber. No se trataba de una alianza formal para cualquier circunstancia, sino simplemente de una ausencia temporal de hostilidades. Jabín no los estaba oprimiendo como oprimía a Israel, y su manera de vivir tranquila e inofensiva quizá había hecho que pasaran desapercibidos. Dios también pudo haber dispuesto las cosas de esa manera como recompensa por su fidelidad constante a la verdadera fe. Sísara pensó que estaría seguro entre ellos, pero no tomó en cuenta que, aunque no sufrieran bajo la opresión de Jabín, todavía se preocupaban profundamente por el pueblo de Dios.

Tercero, Jael, la esposa de Heber, lo invitó a entrar y lo trató con bondad. Probablemente estaba a la entrada de la tienda, preguntando por las noticias de la batalla cercana. Lo invitó a entrar y descansar. Es posible que estuviera buscando una oportunidad para ayudar a cualquier israelita que estuviera en peligro, si surgía la necesidad. Pero cuando vio que Sísara entraba apresurado y sin aliento, lo recibió en su tienda y, al hacerlo, quizá solo pretendía retrasar su huida para que Barac pudiera alcanzarlo (Jueces 4:18).

Se esmeró mucho en hacerlo sentir cómodo, como si fuera un huésped honorable. Si estaba cansado, le dio un buen lugar donde acostarse y recuperarse. Si tenía sed, le dio leche, la mejor bebida que su tienda podía ofrecer (Jueces 4:19). Probablemente bebió abundantemente y el sueño comenzó a vencerlo. Si tenía frío, o quería permanecer oculto de cualquiera que estuviera buscando en la tienda, ella lo cubrió con una manta. Cada acción daba la impresión de que estaba cuidando su seguridad.

Solo cuando él le pidió que mintiera por él y dijera que no estaba allí, ella se negó a prometerlo (Jueces 4:20). No debemos pecar contra Dios, ni siquiera para complacer a quienes queremos tratar con bondad. También debemos suponer que mantuvo la tienda lo más silenciosa posible, para que él pudiera quedarse dormido pronto y continuar durmiendo. Sísara estaba menos seguro cuando se sentía más protegido. La vida humana es incierta y puede ser traicionada por aquellos en quienes confiamos. Las mismas personas que esperábamos que nos protegieran pueden convertirse en quienes nos destruyan. Es mucho mejor hacer de Dios nuestro amigo, porque él no nos engañará.

Cuarto, mientras Sísara dormía profundamente, Jael atravesó sus sienes con una larga estaca de tienda y fijó su cabeza al suelo, dándole muerte (Jueces 4:21). Eso bastó para terminar el asunto y, si Jueces 5:26 se entiende correctamente, después ella le cortó la cabeza y la dejó clavada allí. No se nos dice si había planeado esto cuando lo invitó a entrar. Lo más probable es que la idea se le ocurriera al ver lo fácil que sería derribarlo. Si fue así, debió percibir que aquel impulso no provenía de Satanás, que busca el asesinato y la destrucción, sino de Dios, que juzga y venga. El pensamiento llegó con suficiente claridad para mostrar el honor de Dios y la liberación de Israel, y no con la oscuridad del odio, la venganza o la malicia personal.

Fue el poder de Dios lo que le permitió hacerlo y le dio un valor superior a la fuerza humana ordinaria. ¿Qué habría pasado si le hubiera temblado la mano o hubiera fallado? ¿Qué habría pasado si Sísara hubiera despertado mientras ella lo atacaba? ¿Y si algunos de sus hombres lo hubieran seguido y la hubieran encontrado haciéndolo? Sin embargo, con la ayuda de Dios, llevó a cabo la acción con éxito. También fue la autorización de Dios lo que hizo correcto su acto en ese momento. Como nadie puede afirmar que hoy recibe mandatos especiales de esa clase, esta acción no debe imitarse en la vida cotidiana. Debemos guardar cuidadosamente los deberes de la amistad y la hospitalidad, y debemos rechazar la idea de traicionar a alguien a quien hemos recibido y llevado a confiar en nosotros.

Al igual que con Aod en el capítulo anterior, tenemos razones para pensar que Jael sabía que un impulso divino la estaba guiando, y que eso bastaba para convencer tanto a su conciencia como a nosotros de que lo que hizo era correcto. Los juicios de Dios son profundos y están más allá de nuestra plena comprensión. La herramienta que usó fue una estaca de tienda, una de las grandes clavijas empleadas para asegurarla. Como ella movía las tiendas con frecuencia, estaba acostumbrada a clavar esas estacas y, por lo tanto, sabía cómo usar una en aquella gran ocasión.

El hombre que había planeado destruir a Israel con sus muchos carros de hierro fue destruido por un solo clavo de hierro. De esta manera, Dios usa las cosas débiles para avergonzar a las fuertes. Aquí vemos el honor de Jael y la desgracia de Sísara.

El gran comandante muere mientras duerme, profundamente dormido y completamente agotado. Esto explica por qué no se movió para defenderse. El sueño lo había dejado tan inmóvil que ni siquiera pudo usar las manos. Así, los hombres de corazón valiente son despojados por la reprensión de Dios y caen en un sueño profundo, incluso en su sueño final (Salmo 76:5-6). Los hombres fuertes no deben jactarse de su fuerza, porque cuando duermen, ¿de qué les sirve? Mientras duerme, una persona está indefensa, y hasta un niño puede herirla o quitarle la vida. Sin embargo, si no duerme, pronto se cansa y tampoco puede hacer nada.

Las palabras que leemos aquí entre paréntesis, «porque estaba agotado», se traducen de manera diferente en algunas versiones antiguas de la Biblia. Algunas dicen: «luchó» o «se estremeció y murió», como en las versiones siríaca y árabe. La versión griega dice: «se desmayó y murió». La versión latina relaciona estrechamente el sueño con la muerte, pues sus experiencias están muy cerca una de la otra. En todos los casos, el sentido es el mismo: se desmayó y murió.

También muere con la cabeza clavada al suelo, una imagen de su apego a las cosas terrenales y de una vida enfocada en este mundo. Como dice el obispo Hall, su oído quedó pegado a la tierra, como si su cuerpo estuviera escuchando lo que había sucedido con su alma. Además, muere a manos de una mujer. Eso hizo que su muerte fuera más vergonzosa ante los hombres y, si lo hubiera sabido de antemano, como lo supo Abimelec (Jueces 9:54), probablemente habría hecho aún más amargo su corazón.

Ahora llegamos a la gloria y el gozo de Israel. Barac, su líder, encuentra muerto a su enemigo (Jueces 4:22), y sin duda se alegró al ver que el trabajo se había realizado tan bien para él, para la gloria de Dios y la confusión de sus enemigos. Si hubiera estado demasiado preocupado por su propio honor, podría haber tomado mal que otra persona hubiera matado al general enemigo. Pero recordó que esta pérdida de honor formaba parte de lo que se le había anunciado, porque había insistido en que Débora fuera con él: el Señor entregaría a Sísara en manos de una mujer. En ese momento, nadie habría imaginado que esas palabras se cumplirían de una manera como esta.

Israel fue liberado por completo de Jabín, rey de Canaán (Jueces 4:23-24). En esta victoria no solo se sacudió su dominio, sino que siguió luchando hasta destruirlo. Dios había señalado a Jabín y a su nación para la destrucción, y no debían ser perdonados. Los israelitas ya habían sufrido por no haber destruido antes a estos cananeos, aunque Dios se lo había ordenado y les había dado los medios para hacerlo. Por eso, ahora resolvieron no volver a mostrarles misericordia. Perdonarlos habría puesto en riesgo su propia seguridad y habría ido en contra del mandato de Dios.

Tal vez por eso el escritor menciona tres veces a este enemigo en estos dos versículos y lo llama rey de Canaán: como rey de Canaán, estaba destinado a la destrucción. Fue destruido tan completamente que, después de esto, ya no volvemos a leer sobre los reyes de Canaán. Los israelitas se habrían evitado muchos problemas si hubieran destruido antes a estos cananeos, tal como Dios les había ordenado. Sin embargo, es mejor adquirir sabiduría tarde, aunque se aprenda por medio de experiencias dolorosas, que no adquirirla nunca.