Job 2:1 - Significado y aplicación

Satanás, enemigo declarado de Dios y de todo lo bueno, continúa aquí con su ataque lleno de odio contra Job. Odiaba a Job porque Dios lo amaba, y quería abrir una brecha entre Job y Dios, provocar problemas entre ellos y llevar a Job primero al sufrimiento y después a la blasfemia. Uno podría pensar que Satanás ya había tenido suficiente después de que su primer intento fracasara tan estrepitosamente. Pero la malicia nunca descansa, y el diablo, junto con quienes lo sirven, siempre actúa de esa manera.

Los que difaman a las personas buenas y las acusan falsamente siguen hablando, aun cuando las pruebas en su contra son evidentes y su caso ya se ha desmoronado. Satanás quería que el caso de Job se juzgara otra vez. Esta persistencia obstinada e irrazonable del gran perseguidor de los santos se muestra en (Apocalipsis 12:10), donde se dice que los acusa delante de nuestro Dios día y noche. Sigue repitiendo acusaciones que ya han sido respondidas muchas veces, y eso mismo hace aquí con Job, día tras día.

Primero, se establece el tribunal y aparece el acusador, como antes, en (Job 2:1, Job 2:2), tal como había sucedido en (Job 1:6, Job 1:7). Los ángeles están ante el trono de Dios, y Satanás se encuentra entre ellos. Uno podría esperar que llegara para reconocer su odio contra Job y su error acerca de él; que dijera: «He hecho mal» por haber hablado falsamente de alguien a quien Dios había elogiado, y que pidiera perdón. Pero, en lugar de eso, llega con otro plan contra Job. Dios le hace la misma pregunta de antes: «¿De dónde vienes?», y él da la misma respuesta: «De recorrer la tierra». Habla como si no hubiera hecho ningún daño, aunque había estado atacando a aquel hombre bueno.

Segundo, el Juez mismo habla en defensa del acusado y aboga por él en (Job 2:3): «¿Te has fijado en mi siervo Job, incluso más que antes? ¿Ya estás finalmente convencido de que es un siervo mío fiel, un hombre íntegro y recto, puesto que todavía mantiene su integridad?». Esto se añade al carácter de Job como una nueva prueba. En lugar de abandonar su fe y maldecir a Dios, la sostiene con más firmeza que nunca, especialmente ahora que tiene mayores razones para aferrarse a ella. Es el mismo en el sufrimiento que había sido en la prosperidad y, en algunos sentidos, incluso mejor: bendice a Dios con más fervor y vitalidad que antes. Ha echado raíces más profundas porque ha sido sacudido.

Observa cómo Satanás queda condenado por sus acusaciones contra Job: «Tú me incitaste contra él, como acusador, para destruirlo sin motivo». O también: «Intentaste en vano incitarme a destruirlo, porque no lo haré». Las personas buenas, cuando son humilladas, no quedan destruidas (2 Corintios 4:9). Es una misericordia que ni los seres humanos ni los demonios sean nuestros jueces, porque podrían destruirnos, con razón o sin ella. Nuestro juicio proviene del Señor; su juicio nunca se equivoca ni es injusto.

Observa también cómo se elogia a Job por su firmeza bajo el ataque: «Todavía mantiene su integridad», como un arma que Satanás no puede quitarle y como un tesoro que Satanás no puede robarle. De hecho, los esfuerzos de Satanás solo hacen que Job la sostenga con más firmeza. En vez de perder terreno bajo la tentación, gana terreno. Dios habla de esto con admiración, agrado e incluso con una especie de triunfo en el poder de su propia gracia: «Todavía mantiene su integridad». Así, la prueba de la fe de Job resultó en alabanza y honra para él (1 Pedro 1:7). La perseverancia es la corona de la verdadera integridad.

Tercero, la acusación avanza más en (Job 2:4). ¿Qué excusa puede ofrecer Satanás por el fracaso de su primer intento? ¿Qué puede decir para suavizarlo, después de haber estado tan seguro de que vencería? Dice: «Piel por piel. Todo lo que el hombre tiene lo dará por su vida». Hay algo de verdad en esto. El amor propio y el instinto de conservación son fuerzas poderosas en el corazón humano. Las personas se aman más a sí mismas que a sus familiares más cercanos, incluso a sus hijos, que son parte de ellas mismas. No solo arriesgarán sus bienes, sino que estarán dispuestas a entregarlos para salvar la vida. Todos consideran que la vida es dulce y preciosa, y mientras están saludables y cómodos pueden soportar las pérdidas con mayor facilidad.

Debemos aprovechar bien esta verdad. Mientras Dios nos conceda vida, salud y el uso de nuestras extremidades y sentidos, debemos soportar con más paciencia la pérdida de otras comodidades. Véase (Mateo 6:25). Pero Satanás convierte esta verdad en una acusación contra Job. Lo presenta sutilmente como alguien sin afecto natural hacia quienes lo rodean, como si no le importara la muerte de sus hijos y sirvientes ni que sus cuerpos hubieran quedado desnudos y despojados, con tal de que su propia piel permaneciera intacta. Eso sería como si el hombre que se preocupaba tanto por el alma de sus hijos fuera indiferente a sus cuerpos, y como si, igual que el avestruz, se hubiera endurecido contra sus crías, como si no fueran suyas. Satanás también lo presenta como egoísta, preocupado únicamente por su propia comodidad y seguridad, como si su fe lo hubiera vuelto amargado, grosero y desagradable. Así es como el diablo y sus agentes suelen tergiversar a los hijos de Dios y su manera de vivir.

Cuarto, Satanás lanza el desafío de someter a Job a una prueba más severa de su integridad en (Job 2:5): «Extiende ahora tu mano», pues Satanás reconoce que su propia mano es demasiado corta para alcanzar a Job y demasiado débil para hacerle daño; «toca sus huesos y su carne», es decir, golpea la parte que se siente con mayor intensidad, enferma su cuerpo al herirlo (Miqueas 6:13), y entonces, estoy seguro, te maldecirá en tu propia cara y soltará su integridad. Satanás sabía que el dolor agudo y la enfermedad física pueden alterar la mente y confundir los pensamientos como pocas cosas. Es difícil argumentar contra lo que una persona siente directamente. Incluso Pablo tuvo grandes dificultades para soportar un aguijón en la carne y no habría podido hacerlo sin la gracia especial de Cristo (2 Corintios 12:7, 2 Corintios 12:9).

Quinto, en (Job 2:6) se le concede permiso a Satanás para llevar a cabo esta prueba. Satanás quería que Dios extendiera su mano y lo hiciera, pero Dios no aflige de buena gana ni se complace en causar dolor a las personas, mucho menos a sus propios hijos (Lamentaciones 3:33). Así que, si tiene que hacerse, que lo haga Satanás, ya que se deleita en esa clase de obra: «Él está en tus manos; haz con él lo peor que puedas, pero con una sola restricción: perdona su vida, o su alma. Aflígelo, pero no lo mates». Satanás buscaba aquella vida preciosa y se la habría quitado si hubiera podido, con la esperanza de que la agonía de la muerte obligara a Job a maldecir a Dios. Pero Dios tenía misericordia reservada para Job después de esta prueba, así que Job debía sobrevivirla. Por mucho que fuera afligido, su vida debía conservarse como un botín rescatado del enemigo.

Si Dios no refrenara al león rugiente, ¡con qué rapidez nos devoraría! Hasta donde Dios permite que la ira de Satanás y de las personas malvadas se levante contra su pueblo, él la convertirá en gloria para sí mismo y para su pueblo, y detendrá lo que quede (Salmo 76:10). «Salva su alma» significa, según algunos, «salva su razón». Es decir, preserva su mente, porque de otro modo la prueba no sería justa. Si Job fuera llevado a la locura y luego maldijera a Dios, eso no demostraría nada contra su integridad.

Estas serían las palabras de la enfermedad de Job, no las de su verdadero corazón. En esto, Job era una figura de Cristo. La primera promesa acerca de Cristo dijo que Satanás heriría su talón (Génesis 3:15), y allí Satanás fue derrotado, tal como lo fue en el caso de Job.

Satanás también intentó sacudir la fe de Cristo y su identidad como Hijo, al decirle: «Si eres el Hijo de Dios» (Mateo 4:6). Entró en Judas, quien traicionó a Cristo, y algunos piensan que también provocó la profunda angustia de Cristo en el huerto. A Satanás se le permitió golpear el cuerpo de Cristo, pero no quitarle la vida, porque Cristo iba a hacer lo que Job no pudo hacer: destruir al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo.