Zacarías 3:1 - Significado y aplicación

Hubo un Josué que desempeñó un papel importante cuando Israel se estableció por primera vez en Canaán. Aquí aparece otro hombre con el mismo nombre, activo durante el regreso del pueblo después del exilio. El nombre Jesús es el mismo nombre y significa «Salvador», y ambos Josués señalaban de antemano al que habría de venir: nuestro comandante supremo y nuestro sumo sacerdote.

El ángel que hablaba con Zacarías le mostró a Josué, el sumo sacerdote. Es posible que el profeta hubiera visto a Josué muchas veces y hubiera hablado con él, pero en la vida cotidiana solo lo veía como lo veían los demás. Para que Zacarías supiera cómo estaba Josué delante del Señor, era necesario que se le mostrara en una visión. De la misma manera, las personas son realmente lo que son delante de Dios, no lo que parecen ser ante el mundo.

Josué estaba delante del ángel del Señor, es decir, delante de Cristo, el Señor de los ángeles, ante quien incluso los sumos sacerdotes descendientes de Aarón tenían que rendir cuentas. Estaba allí para cumplir con su oficio y servir a Dios bajo la mirada de los ángeles. También estaba allí para buscar la respuesta de Dios para Israel, pues actuaba como su representante. La culpa y la corrupción interior son las dos grandes cosas que nos desalientan cuando estamos delante de Dios.

Por la culpa de los pecados que hemos cometido, quedamos expuestos a la justicia de Dios. Por el poder del pecado que vive en nosotros, nos volvemos repugnantes ante la santidad de Dios. Todo el Israel de Dios está en peligro por ambas razones. Josué se encontraba en esa situación, pues la ley establecía sacerdotes que también eran débiles y estaban sujetos a fallar (Hebreos 7:28). En ambos aspectos encontramos alivio en Jesucristo, quien fue hecho para nosotros justicia y santificación; es decir, nos da una posición correcta delante de Dios y santidad interior.

Josué es acusado como un criminal, pero es declarado justo. Se levanta una fuerte oposición contra él. Satanás está a su derecha para oponérsele, actuando como acusador y enemigo. Está allí como el fiscal o el testigo que se coloca a la derecha del prisionero. El diablo es el acusador de nuestros hermanos y hermanas, el que los acusa delante de Dios día y noche (Apocalipsis 12:10).

Algunos creen que el sumo sacerdote fue acusado porque muchos de los sacerdotes de menor rango habían pecado al casarse con mujeres extranjeras, un pecado del que fueron muy culpables después de regresar del exilio (Esdras 9:1-2; Nehemías 13:28). Mientras Dios restauraba el sacerdocio, Satanás presentó los pecados de los sacerdotes para demostrar que no eran dignos del honor que Dios había planeado para ellos. Nuestra propia insensatez le da a Satanás oportunidad para atacarnos y le proporciona material para sus acusaciones. Si hay algo malo, especialmente en los sacerdotes, Satanás seguramente lo exagerará y lo presentará de la peor manera.

Satanás estaba allí para resistir a Josué, es decir, para bloquear el servicio público que Josué estaba llevando a cabo. Se colocó a su derecha, la mano de la acción, para desanimarlo y poner obstáculos en su camino. Cuando estamos delante de Dios para servirle o defendemos la causa de Dios, debemos esperar toda clase de oposición que puedan producir la astucia y el odio de Satanás. Por eso, resistamos al que se nos opone, y él huirá de nosotros.

Se presenta una defensa victoriosa a favor de Josué. El Señor, es decir, el Señor Cristo, le dijo a Satanás: «El Señor te reprenda». Para los creyentes es motivo de alegría saber que el Juez también es su amigo. Aquel delante de quien son acusados es también su protector y defensor, y se asegurará de que lleguen a salvo hasta el final.

Satanás es detenido por alguien que tiene autoridad, alguien que ya lo ha vencido y lo ha silenciado muchas veces. El acusador de nuestros hermanos, de los ministros y del ministerio, es expulsado. Sus acusaciones son rechazadas, y sus insinuaciones contra ellos, así como las que les hace, quedan expuestas como maliciosas, vacías y perturbadoras. «El Señor te reprenda, Satanás». El Señor dijo esto refiriéndose al Señor nuestro Redentor; «el Señor te reprenda» se refiere al Señor, el Creador. El poder de Dios se une para hacer eficaz la gracia de Cristo: «Que el Señor detenga tu ira llena de odio, rechace tu acusación falsa y castigue tu odio contra su siervo».

Quienes pertenecen a Cristo pueden contar con que él se pondrá firmemente de su lado cuando Satanás los ataque con fuerza. Cristo no discute largamente con él, sino que lo detiene de inmediato con esta reprensión contundente: «El Señor te reprenda, Satanás». Esta es la mejor manera de tratar con ese enemigo enfurecido: «¡Aléjate de mí, Satanás!».

Satanás también recibe una respuesta razonada. Él se opone al sacerdote, pero su resistencia fracasará. No servirá de nada intentar algo contra Jerusalén, porque el Señor la ha escogido y permanecerá fiel a su elección. Todo lo que pueda decirse contra el pueblo de Dios, Dios ya lo sabía. Lo tuvo en cuenta cuando lo escogió y, aun así, lo escogió. Por lo tanto, esas faltas no pueden convertirse ahora en una razón para rechazarlo. Dios conocía lo peor de ellos cuando los eligió, y su elección permanecerá firme.

El ataque de Satanás también es irrazonable, porque este es un tizón arrebatado del fuego. Josué es ese tizón, y también lo son el sacerdocio y el pueblo que él representa. Cristo no encuentra en ellos tantas razones para el elogio como razones para la compasión. Él está dispuesto a ver lo mejor de su pueblo y toma en cuenta todo lo que pueda alegarse como excusa de su debilidad. Está muy lejos de ser estricto al señalar cada una de sus faltas.

Apenas habían salido del fuego. No es extraño que estuvieran ennegrecidos, cubiertos de humo y que todavía olieran a humo. Pero eso debería servir para excusarlos, no para acusarlos. No sorprende que quienes poco antes habían sido cautivos en Babilonia se vieran pobres y débiles. Acababan de atravesar una gran aflicción. ¿Es Satanás realmente tan cruel como para querer que fueran arrojados de nuevo a ella? Habían sido rescatados maravillosamente del fuego para que Dios fuera glorificado en ellos. ¿Acaso Dios los rechazaría y los abandonaría? No lo hará. No apagará la mecha que humea ni el tizón que todavía arde, porque él mismo lo sacó del fuego con un propósito.

Escapar por poco de un gran peligro es una señal esperanzadora y un argumento poderoso para pedir mayor misericordia. Un alma convertida es un tizón arrebatado del fuego por un milagro de la gracia gratuita de Dios, y por eso no será dejada como presa de Satanás.

Josué también aparece como alguien contaminado, pero es purificado, porque representa al Israel de Dios. Todos ellos son impuros hasta que son lavados y santificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios. Aquí debemos observar la impureza con la que Josué se presentó. No estaba vestido simplemente con ropa común, sino con vestiduras sucias, que no correspondían en absoluto al honor de su oficio ni a la santidad de su servicio. Según la ley de Moisés, las vestiduras del sumo sacerdote debían ser para gloria y hermosura (Éxodo 28:2). Pero las vestiduras de Josué le traían vergüenza y deshonra, y aun así él estaba delante del ángel del Señor. No tenía lino limpio con el cual ministrar y cumplir las responsabilidades de su oficio.

Esto muestra no solo que el sacerdocio era pobre, despreciado y estaba cubierto de vergüenza, sino también que mucho pecado se había mezclado con las cosas santas. Los judíos que habían regresado estaban tan concentrados en sus dificultades que pensaban que no tenían por qué quejarse de sus pecados. No entendían que sus pecados eran la razón principal por la que la obra de Dios avanzaba tan lentamente entre ellos. Como se habían apartado de la idolatría, pensaban que ya no tenían culpa, pero Dios les mostró que todavía había muchas cosas mal en ellos.

Había enemigos espirituales que luchaban contra ellos, y eran más peligrosos que cualquier nación vecina. El comentario arameo dice que Josué tenía hijos que se habían casado con mujeres con las que a los sacerdotes no les estaba permitido casarse, y vemos que esto era cierto en Esdras 10:18. Es probable que también hubiera otras faltas en el sacerdocio (Malaquías 2:1). Sin embargo, a Josué se le permitió permanecer delante del ángel del Señor. Aunque sus hijos no actuaron como debían, el pacto del sacerdocio no quedó quebrantado. Cristo es paciente con su pueblo cuando su corazón es sincero y lo lleva a la comunión consigo a pesar de sus muchas fallas.

Entonces se dispuso lo necesario para limpiar a Josué. Cristo dio órdenes a los ángeles que lo atendían y estaban listos para hacer su voluntad, y ellos debían poner a Josué en una condición mejor. Josué se presentó delante del Señor con vestiduras sucias, como alguien que necesitaba misericordia, y Cristo lo miró con compasión, no con enojo, aunque tenía todo el derecho de hacerlo. Cristo aborrecía la suciedad de las vestiduras de Josué, pero no rechazó a Josué. En cambio, le quitó las vestiduras. Eso es lo que Dios hace por gracia con aquellos que escoge para que sean sacerdotes a su servicio: los separa de sus pecados para que sus pecados no los separen de él. Él acepta al pecador, pero no el pecado.

Aquí se realizan dos cosas a favor de Josué, y ambas representan la obra doble de la gracia de Dios en los creyentes. Primero, le quitan sus vestiduras sucias (Zacarías 3:4). Cristo explica claramente el significado: «Mira, he quitado de ti tu culpa». La culpa del pecado es removida por la misericordia que perdona. Su olor y su mancha son quitados por la paz que Dios habla a la conciencia. Su poder es quebrantado por la gracia renovadora. Cuando Dios perdona nuestros pecados, hace que se alejen de nosotros, de modo que no puedan levantarse contra nosotros para condenarnos. Los aparta tan lejos como está el oriente del occidente. Cuando cambia nuestro corazón, nos ayuda a despojarnos del viejo ser y a desechar las vestiduras sucias de los deseos y las pasiones corruptas.

De esta manera, Cristo lava con su propia sangre a quienes convierte en reyes y sacerdotes para Dios (Apocalipsis 1:5-6). Debemos ser limpiados de la contaminación del pecado; de lo contrario, no seremos aptos para ese sacerdocio, así como las personas contaminadas eran excluidas de él (Esdras 2:62). En segundo lugar, Josué vuelve a ser vestido. La vergüenza de su suciedad es quitada y la vergüenza de su desnudez es cubierta: «Te vestiré con vestiduras lujosas». Josué no tenía ropa limpia propia, pero Cristo se la proporciona. Él no permitirá que el sacerdocio que ha establecido fracase, se vuelva despreciable delante de la gente o resulte inaceptable delante de Dios.

Este cambio de vestiduras consiste en ropa rica y costosa, como la que se usa en días especiales. Josué aparecerá tan agradable como antes había resultado ofensivo. Quienes sirven en las cosas santas no solo dejarán de hacer el mal, sino que aprenderán a hacer el bien. Dios los hará sabios, humildes, diligentes y fieles, y ejemplos de lo bueno. Entonces Josué es vestido con un cambio de ropa. De la misma manera, aquellos a quienes Cristo convierte en sacerdotes espirituales son vestidos con la túnica sin mancha de su justicia y se presentan delante de Dios con ella, junto con las virtudes de su Espíritu, que son sus verdaderos adornos. La justicia de los santos, tanto la que les es atribuida como la que obra en ellos, es el lino fino, limpio y blanco con el que se viste la esposa del Cordero (Apocalipsis 19:8).

Josué también está en peligro de ser destituido de su cargo, pero en vez de eso es restituido y confirmado en él. No solo recibe el perdón de sus pecados y la gracia suficiente para sí mismo, sino que, como alguien absuelto en un tribunal, es restaurado a su honor y responsabilidad anteriores. La corona del sacerdocio es colocada sobre él (Zacarías 3:5). Esto se hace a petición especial del profeta: «Que le pongan un turbante limpio en la cabeza», como señal de su cargo. Ahora que se ve limpio, que también se vea honrado, y que sea vestido con todas las vestiduras del sumo sacerdote.

Cuando Dios se propone restaurar o avivar la religión, mueve a sus profetas y a su pueblo a orar por ello, y responde esas oraciones. Zacarías oró para que los ángeles pusieran el turbante sobre la cabeza de Josué, y ellos lo hicieron de inmediato, junto con las vestiduras sacerdotales. Nadie toma este honor por sí mismo, sino solamente aquel a quien Dios llama. El ángel del SEÑOR permaneció allí, vigilando la obra que realizaban los ángeles creados. Estaba allí como alguien que se complacía en ella y que continuaría sosteniendo el sacerdocio que había establecido.

El pacto del sacerdocio es renovado con Josué, y se le llama el pacto de paz (Números 25:12). El señor Pemble lo llama la concesión de su cargo; aquí se declara y se entrega delante de testigos (Zacarías 3:6-7). El ángel del SEÑOR primero hizo apto a Josué para su cargo, y así es como Dios obra con todo llamado: encuentra a una persona apta o la hace apta. Después la instala en el cargo. Josué no es hecho sacerdote mediante un juramento, porque ese honor pertenece a Cristo, el sacerdote según el orden de Melquisedec (Hebreos 7:21). Pero como Josué es una figura de Cristo, recibe una declaración solemne de las condiciones bajo las cuales desempeña su cargo.

El ángel del SEÑOR advirtió a Josué que, si cumplía con el deber de su cargo, disfrutaría de su dignidad y recompensa. Debía andar en los caminos de Dios, es decir, vivir piadosamente y ser santo en toda su conducta. Debía ir delante del pueblo por las sendas de los mandamientos de Dios y caminar con cuidado. También debía guardar el encargo de Dios, cumpliendo fielmente todos los deberes del sacerdocio y asegurándose de que los sacerdotes que estaban bajo su autoridad realizaran sus tareas de manera apropiada y ordenada. Debía cuidarse a sí mismo y a todo el rebaño (Hechos 20:28). Los buenos ministros primero deben ser buenos cristianos, pero eso por sí solo no basta. Se les ha confiado una responsabilidad, y deben guardarla con cuidado para poder rendir cuentas de ella con gozo (1 Timoteo 6:14).

Lo siguiente son los privilegios que podemos esperar y tener por seguros cuando cumplimos correctamente con este cargo.

La concesión continúa: «mientras te conduzcas bien», es decir, durante un servicio fiel. Josué debía cumplir con su parte, y Dios lo honraría.

Dios dice: «Tú juzgarás mi casa». Josué, el sumo sacerdote, debía supervisar el templo y guiar a los sacerdotes que estaban bajo su autoridad. Esto muestra que el poder de los líderes de la iglesia no consiste en crear nuevas leyes para la casa de Dios. Su tarea es juzgar en el sentido de asegurarse de que se obedezcan las leyes y los mandamientos de Dios. Deben proteger y animar a quienes los cumplen, e investigar y castigar las transgresiones.

Dios también dice: «Guardarás mis atrios». Josué debía vigilar todo lo que se hacía en los atrios del templo y mantenerlos puros y ordenados para la adoración. Los ministros son administradores de Dios, responsables de cuidar sus atrios por respeto al Señor, quien es su dueño. Deben preservar la justicia y el buen orden entre quienes están bajo su cuidado.

Finalmente, Dios dice: «Te daré lugares para andar entre los que están aquí». Estos son los ángeles que servían como testigos y ayudantes en el nombramiento de Josué. Permanecerían junto a él mientras sirviera a Dios, ya fuera como una especie de guardia o como señal de gran honor, semejante al de un ángel de Dios (Gálatas 4:14). A los ministros también se les llama ángeles (Apocalipsis 1:20). Puede decirse que quienes andan en los caminos de Dios andan entre los ángeles, porque hacen la voluntad de Dios como la hacen los ángeles en el cielo y son consiervos de ellos (Apocalipsis 19:10). Algunos entienden esto como una promesa de vida eterna y una recompensa por la fidelidad de Josué en la vida venidera. El cielo no es solamente un palacio de descanso, sino también un paraíso, un lugar para andar, con caminos entre los ángeles y comunión con esa compañía santa y gloriosa (Ezequiel 28:14).