Job 16:1 - Significado y aplicación

Tanto Job como sus amigos cayeron en un hábito común entre quienes discuten: comenzaron a menospreciar la comprensión, la sabiduría y el juicio de los demás. Cuanto más dura una disputa, por lo general más se intensifica. El comienzo de este tipo de conflicto es como abrir una compuerta para que se desborde el agua; por eso, lo mejor es detenerlo antes de que llegue demasiado lejos.

Elifaz había descrito las palabras de Job como vacías, inútiles y fuera de lugar. Ahora Job le dice lo mismo a Elifaz. Quien reparte libremente juicios severos debe esperar que esos juicios recaigan sobre él. Es fácil actuar así, y el intercambio puede continuar indefinidamente; pero ¿de qué sirve? Despierta la ira, pero no convence a la mente ni hace más clara la verdad.

Primero, Job reprende a Elifaz por repetir una y otra vez las mismas cosas. «He oído muchas cosas como estas», dice; es decir: «No me estás diciendo nada nuevo. Solo estás repitiendo lo que ya sabía o lo que ya habías dicho antes». Job sentía que esta era una de las partes más difíciles de su prueba. Repetir la misma advertencia puede resultar molesto y agotador cuando lo hace un enemigo, pero a menudo un maestro tiene que hacerlo, y el estudiante no debería molestarse por ello. Necesitamos escuchar muchas cosas repetidas para entenderlas mejor, recordarlas mejor y sentirlas más profundamente.

En segundo lugar, Job reprende la manera tan deficiente en que aplicaban la verdad a su situación. Ellos habían ido a consolarlo, pero trataron el asunto de manera equivocada y malinterpretaron por completo lo que le estaba pasando. «Todos ustedes son consoladores miserables», dice. En lugar de aliviar su dolor, lo hicieron más pesado. Un enfermo se encuentra en una situación lamentable cuando su medicina se convierte en veneno y sus médicos pasan a formar parte de su enfermedad. Lo que Job dice de sus amigos es cierto de todas las criaturas cuando se las compara con Dios. Con el tiempo, todos tendremos que reconocer que solo el bendito Espíritu, el Espíritu Santo, puede consolar verdaderamente la conciencia. Sin él, los demás consuelan de manera deficiente, y sus palabras son como canciones para un corazón abatido.

En tercer lugar, Job reprende sus palabras interminables y sin propósito. Desea que las palabras vacías lleguen a su fin. Si las palabras realmente carecen de sentido, habría sido mejor que nunca comenzaran, y mejor aún si terminan pronto. Quien tiene suficiente sabiduría para hablar al punto también debería saber cuándo ya se ha dicho lo suficiente y cuándo es hora de detenerse.

En cuarto lugar, reprende su obstinación sin fundamento. «¿Qué los hace seguir respondiendo?», pregunta. Es atrevido e injusto acusar a las personas de delitos que no podemos probar, juzgar su condición espiritual basándonos en sus sufrimientos externos y volver a presentar objeciones que ya han sido respondidas una y otra vez, como lo hizo Elifaz.

En quinto lugar, Job los reprende por quebrantar la ley básica de la amistad: debemos tratar a los demás como queremos que ellos nos traten. Esta reprensión es fuerte y profundamente conmovedora. En pensamiento, les pide que cambien de lugar con él por un momento, que pongan su alma en el lugar de la suya e imaginen que están en su miseria mientras él disfruta de su consuelo. No era una idea extraña ni imposible, porque la vida humana cambia rápidamente. Los giros de la vida son repentinos, y nuestras circunstancias pueden cambiar en poco tiempo. Cualesquiera que sean los problemas de nuestros hermanos y hermanas, debemos sentirlos con compasión, porque no sabemos cuán pronto podrían convertirse también en nuestros propios problemas.

Job también muestra la dureza de la conducta de ellos al decir lo que él podría hacerles si estuviera en su lugar. «Yo podría hablar como ustedes». Es fácil pisotear a quienes ya están caídos y criticar las palabras de alguien que atraviesa un dolor y un sufrimiento intensos. «Podría amontonar palabras contra ustedes, como ustedes las amontonan contra mí; ¿y cómo les gustaría eso?». Pero va más allá y les dice lo que realmente haría: «Yo los fortalecería y les diría todo lo que pudiera para aliviar su dolor, pero nada que lo aumentara».

Esa es la responsabilidad que tenemos con nuestros hermanos y hermanas en medio de la aflicción. Debemos decir y hacer todo lo que podamos para fortalecerlos, recordándoles las verdades que los ayuden a confiar en Dios y a mantener firmes sus espíritus debilitados. La fe y la paciencia son la fortaleza de quienes sufren, y todo lo que ayuda a cultivar esas virtudes fortalece sus rodillas débiles. También debemos procurar disminuir su tristeza: si es posible, eliminando lo que la causa o, al menos, aliviando la amargura que sienten por ello.

Las palabras amables no cuestan nada, pero pueden ayudar mucho a quienes están tristes. Consuelan porque muestran una preocupación sincera y también pueden recordarles cosas que el dolor había sacado de su mente. Las palabras duras quizá no rompan los huesos, como suele decirse, pero las palabras amables pueden hacer que hasta los huesos quebrantados se alegren. Tiene una lengua instruida quien sabe decir a tiempo una palabra al que está cansado.