Oseas 9:7 - Significado y aplicación

Como advertencia adicional, el profeta dice que la destrucción anunciada llegará pronto. No tienen razón para esperar una larga demora, porque el juicio de Dios no duerme. Ya está a la puerta (Oseas 9:7): han llegado los días del castigo y no habrá más demora. Son los días de la retribución, precisamente el juicio que tantas veces se les advirtió que esperaran. Sus profetas habían anunciado que vendría la destrucción, y ahora ha llegado. La paciencia de Dios se ha agotado.

Esto enseña dos cosas. Primero, el día del juicio de Dios es tanto un día de examen como un día de retribución. En ese día, los pecados de las personas serán examinados y sacados a la luz, y luego cada una recibirá conforme a lo que merecen sus obras. La investigación rigurosa viene antes de la retribución justa. Segundo, ese día se acerca rápidamente. Es seguro, está cerca y, por así decirlo, ya está aquí.

Este juicio también los avergonzará por lo que pensaban de sus profetas. Cuando llegue el día del castigo, Israel lo reconocerá por medio de una experiencia dolorosa, aunque no quiso aprender mediante la instrucción. Entonces verá cuán amarga es la decisión de apartarse de Dios y cuán terrible es caer en sus manos. Cuando Dios levante su mano para juzgar, ya no podrán permanecer ciegos ante ello. También aprenderán a distinguir entre los profetas verdaderos y los falsos.

Entonces verán que los hombres que afirmaban hablar de parte de Dios, pero los adulaban en sus pecados y los adormecían con una falsa sensación de seguridad, eran necios y estaban fuera de sí, no profetas verdaderos. Prometían paz mientras el pueblo seguía pecando, como lo hicieron los profetas de Acab (1 Reyes 22:24). ¿Por qué permitió Dios que Israel fuera engañado por profetas tan falsos? Por la gran cantidad de sus pecados, su desprecio por la ley de Dios y su intenso odio contra los profetas verdaderos que los reprendían en el nombre de Dios. Cuando las personas rechazan el amor de la verdad y, en cambio, la aborrecen, Dios puede entregarlas a un engaño poderoso. Entonces no serán corregidas hasta que el día del castigo ponga al descubierto tanto a los engañadores como a quienes se dejaron engañar.

También aprenderán entonces que los profetas verdaderos, aquellos a quienes habían llamado necios y desequilibrados, eran en realidad los hombres sabios de su tiempo y los mensajeros fieles de Dios. Cuando Israel vio que ninguna de las palabras de Samuel fallaba, supo que el Señor lo había establecido como profeta (1 Samuel 3:20). De la misma manera, cuando Dios cumpla las palabras que sus mensajeros pronunciaron acerca del juicio venidero, aquellos que se burlaron de ellos y pensaron que debían estar en un manicomio se avergonzarán de su propio gran pecado. Burlarse de los mensajeros del Señor era uno de los pecados por los que fueron castigados, y será una de las cosas que más los avergonzará.

Dios también pondrá al descubierto la maldad de los profetas falsos, para su propia vergüenza (Oseas 9:8). El centinela de Efraín, el vigilante y guía de Israel, alguna vez estuvo con mi Dios. En tiempos anteriores habían tenido ministros que permanecían cerca de Dios y vivían en comunión con él. Pero ahora tienen toda una línea de profetas corruptos y hostiles que van a la vanguardia de la maldad. O quizá el sentido sea que este centinela finge haber estado con mi Dios y comienza sus mentiras diciendo: «Así dice el Señor», pero en realidad es una trampa para atrapar pájaros: atrapa a los ingenuos y causa problemas a los rectos. Está tan lleno de odio contra la bondad y contra las personas buenas que se ha convertido en odio mismo dentro de la casa de Dios, o contra la casa de Dios.

Los profetas malvados están entre las peores personas que existen. Sus pecados contra Dios son especialmente graves, y sus planes contra la fe son especialmente peligrosos. Tal vez se jacten de ser centinelas y videntes, y en algún sentido externo tengan conocimiento. Pero si se observa su manera de vivir, son trampas en todos los sentidos: atrapan a otros y se aprovechan de ellos. Si se examina su corazón, está lleno de odio dentro de la casa de Dios; sienten amargura contra los ministros buenos y contra las personas buenas. ¡Ay de la tierra y ay de la iglesia que tienen centinelas y profetas así, hombres que ven, pero no obedecen! La excelencia corrompida se convierte en la peor clase de maldad.

Ahora Dios les pedirá cuentas por los pecados de sus antepasados, pecados que ellos han seguido cometiendo (Oseas 9:9–10). Son tan malos como sus antepasados. Se han corrompido profundamente. Están arraigados y afianzados en el pecado; se han hundido en las profundidades de Satanás (Isaías 31:6). Su mancha es profunda y difícil de quitar, como la escarlata o el carmesí, o como las marcas de un leopardo. Esto es obra de ellos mismos. Han corrompido su propia vida, han contaminado su corazón y se han endurecido, tal como ocurrió en los días de Gabaa, cuando la concubina del levita fue abusada hasta morir y la tribu de Benjamín defendió el crimen. Aquello fue un tiempo de profunda corrupción, y los días presentes eran semejantes. La inmoralidad y la maldad eran ahora tan descaradas y desvergonzadas como entonces. Por eso, ¿qué otra cosa podían esperar sino un juicio semejante al que cayó sobre Gabaa? Todas las tribus eran ahora tan malas como lo había sido Benjamín en aquel tiempo, y por lo tanto todas podían esperar ser humilladas de la misma manera.

Así que Dios les pedirá cuentas por los pecados de sus padres. Recordará su culpa y castigará sus pecados: la culpa que heredaron y continuaron, el pecado que corre por la sangre. Ahora el pecado del padre será castigado en los hijos. Esto le da al profeta una razón para avergonzarlos por el pecado y la infidelidad de sus antepasados, por su traición y su ingratitud (Oseas 9:10).

Dios primero honró grandemente a Israel cuando lo formó como nación: «Encontré a Israel como uvas en el desierto». Se deleitó en ellos como un viajero pobre que se alegra al encontrar uvas en un desierto, justo donde más las necesitaba y menos esperaba hallarlas. O bien, cuando estaban en el desierto, los encontró como uvas: no eran valiosos por sí mismos, pero sí preciosos para él, como las primeras uvas maduras son valiosas para el dueño de una viña. Eran valiosos a sus ojos y él les concedió honra (Isaías 43:4). Los plantó como una vid escogida, una semilla verdadera (Jeremías 2:21), y descubrió que no eran mejores de lo que él mismo los había hecho: al principio daban buenas uvas.

Los miré con agrado, como quien encuentra los primeros higos maduros en una higuera (Jeremías 24:2). Las personas buenas se comparan con los primeros frutos y con los mejores frutos, porque una sola persona así vale más que muchas de las que vienen después. Esto muestra el deleite que Dios tenía en Israel y el bien que hizo por ellos, no porque lo merecieran, sino porque amó a sus antepasados. Los cuidó con esmero, como alguien que guarda los primeros y mejores frutos de su viña.

Cuando Dios les había concedido tal honra y ellos gozaban de tanto favor, era de esperarse que conservaran su buen carácter. Pero, en lugar de eso, se cubrieron de gran vergüenza. Dios los apartó para sí como su pueblo especial, pero ellos fueron a Baal-peor y se unieron a los moabitas para ofrecer sacrificios a ese dios falso y repugnante (Números 25:2–3). Se entregaron a aquella vergüenza, y si, como parece probable, su pecado sexual con las hijas de Moab formaba parte de ese culto, la vergüenza fue aún mayor.

Todo aquello a lo que las personas se entregan cuando se apartan de Dios terminará tarde o temprano en vergüenza. Se dice que sus pecados eran «como amaban», es decir, que las prácticas que Dios aborrecía eran precisamente las cosas que más les gustaban. O bien, una vez que abandonaron a Dios, siguieron acumulando más y más abominaciones, fabricando ídolos y practicando cada vez más la idolatría según sus propios deseos. Ese había sido el patrón de sus antepasados. Dios los había tratado con bondad, pero ellos respondieron con ingratitud, y la generación presente se había corrompido gravemente de la misma manera.