Oseas 9:1 - Significado y aplicación

Aquí se acusa a Israel de adulterio espiritual: «Oh Israel, has sido infiel a tu Dios» (Oseas 9:1). Su pacto con Dios era como un pacto matrimonial: estaban unidos exclusivamente a él y debían apartarse de todos los demás dioses. Pero cuando levantaron ídolos, los adoraron y confiaron en criaturas para recibir ayuda, actuaron como un cónyuge infiel. Otras naciones eran idólatras, pero el pecado de Israel era peor, porque ellos se habían unido en pacto con el Dios verdadero. Los pecados de quienes han profesado tener fe y pertenecen a Dios lo provocan más que los pecados de otros.

Como prueba de esta infidelidad, el profeta dice que amaban la recompensa en toda era de grano. Esto puede significar que les encantaba dar regalos a sus ídolos, ofreciéndoles sacrificios y las primicias de cada era. Sentían un placer extraño al servir a dioses falsos con aquello que no habrían querido usar para el Señor. También puede significar que les encantaba recibir lo que creían que sus ídolos les daban: las cosechas y las bendiciones del campo, que consideraban el pago de sus amantes (Oseas 2:12). Se inclinan hacia la idolatría espiritual quienes valoran más el grano y las ganancias terrenales que el favor de Dios y la vida eterna.

También se les dice que no se alegren como los demás pueblos. «No te alegres, Israel», porque su alegría no corresponde a su condición. ¿Qué paz o alegría podían esperar mientras su infidelidad y su brujería eran tan grandes? No debían comportarse como si todo estuviera bien. Más bien, debían entristecerse, lamentarse y llorar (Santiago 4:9). Judá, que permanecía cerca del Dios verdadero, e incluso las naciones que nunca lo habían conocido, tenían más motivos para alegrarse que Israel, porque Israel se había apartado de él.

Algunos piensan que Israel tenía motivos especiales para celebrar públicamente en ese momento: quizá había recuperado pérdidas, obtenido victorias o hecho una alianza con un socio poderoso. Pero Dios les dice que no se alegren. La alegría es un alimento prohibido para los malvados. Lo que estuvieran celebrando no los protegería ni los ayudaría mientras permanecieran lejos de Dios y en guerra contra él. Si no hacemos de Dios nuestra mayor alegría, no podemos esperar mucha alegría de las bendiciones terrenales. Además, el peso del pecado y el temor del juicio deberían proyectar una sombra oscura sobre la felicidad de los malvados hasta que regresen a Dios y hagan las paces con él.

Luego se les advierte acerca de juicios destructores por su adulterio espiritual, tal como la Escritura lo había dicho mucho tiempo antes: «Destruyes a todos los que te son infieles» (Salmo 73:27). En primer lugar, su tierra dejaría de producir sus cosechas habituales. Canaán, una tierra fértil, se volvería estéril a causa de la maldad de sus habitantes. Ellos amaban la recompensa de la era y se llenaban de alegría por la cosecha, pero no tenían disposición para lamentarse por el pecado. Por eso Dios los humillaría quitándoles no solo sus placeres, sino incluso su alimento. La era y el lagar no los alimentarían, y el vino nuevo les faltaría (Oseas 9:2). Dios podría arruinarlo con su mano o permitir que otros se lo quitaran.

Cuando las personas convierten al mundo y sus dones en su ídolo y su principal tesoro, Dios puede retener justamente incluso las cosas básicas que esos dones estaban destinados a proporcionar. Que quienes buscan su recompensa en la era pierdan el alimento de la era. Perdemos las cosas buenas de este mundo cuando las amamos como si fueran las mejores cosas.

En segundo lugar, la tierra no solo dejaría de alimentarlos, sino que también dejaría de darles un hogar. Los expulsaría, tal como antes había expulsado a los cananeos (Oseas 9:3). Ya no vivirían en la tierra del Señor. Canaán era, en un sentido especial, la tierra del Señor: la tierra marcada por su presencia y su favor. Dios era el dueño de la tierra, pero el pueblo la había usado como si fuera suya, sin entregarle lo que le debía. Así que Dios se la quitaría. Por decirlo de alguna manera, habían quebrantado su contrato de arrendamiento y serían expulsados como malos inquilinos.

Esto muestra la santidad y la justicia de Dios. Quienes se apartan de él no deben esperar permanecer mucho tiempo en su tierra. Tarde o temprano, los malvados serán expulsados del mundo. La tierra también se llamaba la tierra del Señor porque era una tierra santa, un lugar donde Dios se daba a conocer de manera especial, donde hablaban sus profetas y se escuchaban sus oráculos. Era una pequeña imagen del paraíso y un anticipo del cielo. Vivir allí era un gran privilegio, pero rebelarse contra Dios allí era un gran pecado. Actuar mal en una tierra así era algo trágico, y ser expulsados de ella era un juicio amargo, como ser expulsados del Edén. Quienes no quieren vivir bajo la ley del Señor ni en el amor del Señor no pueden esperar conservar los privilegios de su iglesia.

En tercer lugar, una vez expulsados de la tierra del Señor, no encontrarían descanso ni satisfacción en ningún otro lugar. Como Caín, quien fue expulsado de la presencia del Señor y se convirtió en un vagabundo inquieto, Israel no tendría una paz estable. Algunos regresarían a Egipto, la antigua casa de esclavitud, huyendo allí de los asirios (Oseas 8:13). Pero se perderían en el mismo lugar donde esperaban esconderse y encontrar ayuda.

A otros los llevarían cautivos a Asiria y los obligarían a comer alimentos impuros. Esto puede referirse a comida que no era apta para el consumo, echada a perder y podrida, lo cual mostraría que serían reducidos a una pobreza extrema, como el hijo pródigo que deseaba llenar su estómago con las algarrobas. O puede referirse a alimentos que los judíos no podían comer porque su ley los prohibía. Es probable que mientras vivían en su propia tierra observaran las leyes alimentarias, aunque quebrantaran la ley de Dios en otros aspectos, e incluso se sintieran orgullosos de hacerlo. Pero como no obedecerían la ley de Dios en otros asuntos, ya no se les permitiría observarla en este, lo cual sería un castigo justo por su pecado de comer alimentos ofrecidos a los ídolos.

Cuando sufrimos en lo relacionado con la comida y, por necesidad o por motivos de salud, nos vemos obligados a comer o beber algo que no nos agrada, debemos reconocer que Dios tiene razón al tratarnos de esa manera. Hemos pecado en el uso de los alimentos y nos hemos entregado demasiado a lo que sabe bien. De este modo, la comida desagradable debería recordarnos que hemos usado mal los dones de Dios.

En la tierra de sus enemigos, adonde serían expulsados, no tendrían oportunidad de honrar a Dios ni de buscar su favor ofreciéndole un sacrificio aceptable. Serían privados de las expresiones externas de la religión, de las señales de la gracia de Dios y de los medios para volver a él. Eso mostraría que Dios los había rechazado, se había apartado de ellos y ya no los reconocía como su pueblo.

No tendrían sacrificios que presentar, ni altar donde presentarlos, ni sacerdotes que los ofrecieran. Ni siquiera podrían llevar ofrendas líquidas al Señor, mucho menos cualquier otro sacrificio. Aunque los ofrecieran, ni ellos ni sus sacrificios le agradarían, porque no podrían presentar ofrendas conforme a la ley y sus corazones no estarían humillados.

En lugar de sacrificios alegres y alabanzas, comerían el pan de los que están de duelo, el alimento de quienes viven afligidos. Vivirían en tristeza y soledad, lamentando la muerte de sus familiares y su propio sufrimiento. Así que, aunque tuvieran la oportunidad de ofrecer sacrificios, no estarían en condiciones adecuadas para hacerlo, pues a quienes estaban de duelo se les prohibía comer alimentos consagrados (Deuteronomio 26:14). Todo el que come el pan de los que están de duelo queda impuro y no está en condiciones de acercarse al altar.

Su pan de cada día, el alimento que necesitaban para vivir, no sería llevado a la casa del Señor. No tendrían una casa del Señor adonde llevarlo o, si la tuvieran, no estarían en una condición apropiada para presentarlo allí. Por eso, el regreso de sus días festivos sagrados sería muy triste para ellos (Oseas 9:5).

¿Qué harían en el día solemne, en el sábado semanal, en la luna nueva mensual y en las fiestas anuales, como la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos? Las fiestas del Señor son días solemnes, y cuando se nos invita a ellas debemos considerar seriamente cómo nos presentaremos allí. Pero aquí la pregunta se dirige a quienes serían privados del consuelo de esas fiestas. ¿Qué harían entonces? Pasarían esos días en tristeza y aflicción, cuando podrían haberlos pasado con alegría y alabanza si no se hubieran acarreado esto sobre sí mismos. Entonces aprenderían el valor de las bendiciones al perderlas y conocerían el valor del alimento espiritual al sentir hambre de él.

Cuando disfrutamos de los medios de gracia, debemos pensar en lo que haríamos si los perdiéramos, ya fuera porque nos los quitaran o porque ya no pudiéramos participar en ellos.

Perecerían en la tierra de su dispersión (Oseas 9:6). Habían salido de la tierra del Señor, donde antes podían pasar tanto los días de reposo como los días comunes con tranquilidad, y se habían ido porque se acercaba la destrucción. Fueron a Egipto porque los asirios estaban destruyendo su propio país, y se consolaron con la esperanza de regresar cuando pasara la tormenta. Pero esas esperanzas fracasarían. Encontrarían sepulcros en Egipto, tal como una vez se quejaron sus antepasados rebeldes (Éxodo 14:11). Egipto se convertiría en su lugar de sepultura; los recibiría como se reúne a los muertos para enterrarlos, y Menfis, una de las principales ciudades de Egipto, los sepultaría. La Escritura suele relacionar la acción de reunir con la de sepultar (Jeremías 8:2; Job 27:19).

Quienes creen que pueden escapar de los juicios de Dios probablemente encontrarán la muerte precisamente en el lugar donde esperaban salvar la vida. Su tierra, que habían dejado atrás con la esperanza de regresar, se convertiría en una ruina. Sus tiendas, donde habían vivido y almacenado sus bienes, esos lugares agradables llenos de plata, serían derribados y quedarían en ruinas, cubiertos de ortigas. Si alguna vez regresaban, no encontrarían allí fruto ni refugio. La tierra no les daría alimento ni un lugar donde vivir.

Quienes hacen del dinero su dios llaman agradables a los lugares donde guardan su plata. En cambio, quienes hacen del Señor su Dios consideran hermosos sus santuarios y se deleitan en adorarlo (Isaías 64:11). Pero el gozo de estar cerca de Dios no puede ser quitado por el azar ni por los cambios de la vida. Los lugares agradables de la plata de la gente —ya sea que hayan sido comprados con plata, que guarden plata o que estén adornados con plata— pueden quedar desolados y cubiertos de ortigas; entonces también desaparecerá todo el placer que las personas encontraban en ellos.