Éxodo 6:1
" Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Ahora verás lo que haré con Faraón, porque con mano fuerte los dejará ir y con mano fuerte los expulsará de su tierra». "
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30 versículos | Biblia BibleGuided — Edición Protestante
El SEÑOR recuerda el pacto hecho con Abraham, Isaac y Jacob y actúa conforme a sus promesas, aun cuando la liberación todavía no se ha completado.
La repetida declaración «Yo soy el SEÑOR» vincula la identidad de Dios con sus acciones de liberación, relación y cumplimiento de sus promesas.
La promesa divina incluye sacar a Israel de las cargas de Egipto, librarlo de la esclavitud, redimirlo y tomarlo como pueblo propio.
La angustia de espíritu y la cruel esclavitud impiden que los israelitas escuchen a Moisés. El capítulo reconoce que el sufrimiento puede afectar la capacidad de recibir esperanza.
El capítulo se sitúa durante la esclavitud de los israelitas en Egipto, después de que la primera intervención de Moisés ante Faraón agravara sus cargas. En el antiguo Cercano Oriente, las genealogías podían establecer identidad, parentesco, continuidad familiar y legitimidad para una función. Aquí se destaca la línea de Rubén, Simeón y especialmente Leví, de quien proceden Moisés y Aarón. La referencia a los patriarcas y a la tierra de Canaán conecta la misión del éxodo con las promesas recibidas por Abraham, Isaac y Jacob.
El capítulo comienza con la promesa de que Faraón finalmente dejará ir a Israel (6:1). Luego presenta una extensa reafirmación del nombre, el pacto y las promesas del SEÑOR (6:2-8). La respuesta de Israel y las objeciones de Moisés muestran el peso del sufrimiento y la inseguridad del mensajero (6:9-13). A continuación aparece la genealogía de las familias relacionadas con Leví (6:14-25), seguida por una conclusión que vuelve a identificar a Moisés y Aarón como los enviados ante Faraón (6:26-30).
Éxodo 6 muestra a Dios como fiel a su pacto, atento al gemido de los oprimidos y decidido a darse a conocer mediante actos concretos de liberación. La secuencia de promesas —sacar, librar, redimir, tomar como pueblo y llevar a la tierra— presenta la salvación como liberación, relación y herencia. El capítulo también sostiene que la eficacia de la misión depende de la autoridad de Dios, no de la elocuencia de Moisés. La identificación de Israel como pueblo de Dios establece una dimensión comunitaria de la redención.
El capítulo reconoce que la angustia profunda y la opresión pueden hacer difícil escuchar palabras de esperanza o responder a nuevas responsabilidades. También muestra que el sufrimiento de una comunidad no queda ignorado: Dios oye el gemido de Israel y vuelve a afirmar su presencia y sus promesas. Este texto puede ofrecer un marco espiritual para nombrar el cansancio, la pérdida de esperanza y la necesidad de apoyo, sin convertir la fe en sustituto de atención de salud mental ni asumir que toda angustia tiene una explicación sencilla.
Éxodo 6 puede orientar una lectura realista de los tiempos difíciles: reconocer el peso del sufrimiento, distinguir entre una promesa y su cumplimiento todavía pendiente, y valorar el acompañamiento de otras personas en una tarea difícil. También invita a prestar atención a quienes no pueden recibir fácilmente palabras de ánimo por causa del cansancio o la opresión. La genealogía recuerda que una misión comunitaria se desarrolla dentro de historias familiares y responsabilidades compartidas, no de manera aislada.
Dios promete sacar a Israel de las cargas de los egipcios, librarlo de la esclavitud, redimirlo, tomarlo como su pueblo, ser su Dios y llevarlo a la tierra prometida a los patriarcas.
El texto dice que no escucharon a Moisés por causa de la angustia de espíritu y de la cruel esclavitud. Su sufrimiento había afectado su capacidad de recibir el mensaje.
La repetición relaciona la identidad de Dios con sus acciones. Él se presenta como el Dios que recuerda su pacto, escucha el gemido de Israel y cumple sus promesas de liberación.
La genealogía sitúa a Moisés y Aarón dentro de la familia de Leví y confirma su lugar en la historia de Israel. También conecta la misión de ambos con la continuidad de las generaciones.
La expresión comunica la percepción de Moisés de que no tenía una capacidad adecuada para hablar ante Faraón. En el capítulo, su inseguridad contrasta con la autoridad de Dios, quien le ordena comunicar su mensaje.
Éxodo 6 no minimiza el cansancio de un pueblo sometido ni la dificultad de recibir esperanza cuando la angustia pesa demasiado. La presencia de Dios se expresa aquí escuchando el gemido, recordando el pacto y sosteniendo una promesa aun antes de que la liberación sea visible. El capítulo trata el dolor con seriedad y deja espacio para reconocer que una persona o una comunidad pueden estar demasiado agotadas para responder de inmediato.
La estructura del capítulo une revelación divina, promesa, resistencia humana y genealogía. La fórmula «Yo soy el SEÑOR» funciona como fundamento de las acciones anunciadas, mientras que la serie de verbos de 6:6-8 describe una liberación integral: sacar, librar, redimir, tomar como pueblo y llevar a una herencia. La genealogía de Leví no es un elemento aislado; prepara la identificación formal de Moisés y Aarón como los enviados ante Faraón.
El capítulo presenta una realidad frecuente en situaciones difíciles: una instrucción válida puede encontrarse con personas que ya no tienen capacidad emocional para escucharla. La respuesta práctica que emerge no es presionar más, sino reconocer el peso de la situación y mantener clara la responsabilidad compartida. Moisés y Aarón reciben juntos el mandato, y la misión se ubica dentro de una comunidad, una historia familiar y un propósito definido.
La identidad de Israel se transforma a través de las promesas del SEÑOR: de pueblo cargado por la esclavitud a pueblo tomado por Dios y llevado hacia una herencia. La salvación aparece como una obra que une liberación externa, pertenencia y conocimiento de Dios. El capítulo también enseña que el silencio aparente entre la promesa y su cumplimiento no significa que el pacto haya sido olvidado.
" Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Ahora verás lo que haré con Faraón, porque con mano fuerte los dejará ir y con mano fuerte los expulsará de su tierra». "
" Dios habló a Moisés y le dijo: Yo soy el SEÑOR. "
" Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob con el nombre de Dios Todopoderoso, pero no me di a conocer a ellos por mi nombre JEHOVÁ. "
" También establecí mi pacto con ellos para darles la tierra de Canaán, la tierra donde peregrinaron y vivieron como extranjeros. "
" También he oído el gemido de los hijos de Israel, a quienes los egipcios mantienen en esclavitud, y he recordado mi pacto. "
" Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy el SEÑOR. Los sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, los libraré de su esclavitud y los redimiré con brazo extendido y con grandes juicios. "
" Los tomaré como pueblo mío y seré su Dios. Ustedes sabrán que yo soy el SEÑOR su Dios, que los saca de debajo de las cargas de los egipcios. "
" Los llevaré a la tierra acerca de la cual juré que se la daría a Abraham, a Isaac y a Jacob, y se la daré a ustedes como herencia. Yo soy el SEÑOR. "
" Moisés habló así a los hijos de Israel, pero ellos no escucharon a Moisés por la angustia de espíritu y por la cruel esclavitud. "
" Entonces el SEÑOR habló a Moisés y le dijo: "
" «Entra, habla con Faraón, rey de Egipto, para que deje salir de su tierra a los hijos de Israel». "
" Y Moisés habló ante el SEÑOR y dijo: «Mira, los hijos de Israel no me han escuchado. ¿Cómo, entonces, me escuchará Faraón, si soy de labios incircuncisos?». "
" El SEÑOR habló a Moisés y a Aarón y les dio un mandato para los hijos de Israel y para Faraón, rey de Egipto, a fin de sacar a los hijos de Israel de la tierra de Egipto. "
" Estos son los jefes de sus casas paternas: los hijos de Rubén, el primogénito de Israel, fueron Hanoc, Falú, Hezrón y Carmí. Estas son las familias de Rubén. "
" Los hijos de Simeón fueron Jemuel, Jamín, Ohad, Jaquín, Zohar y Saúl, hijo de una mujer cananea. Estas son las familias de Simeón. "
" Estos son los nombres de los hijos de Leví según sus generaciones: Gersón, Coat y Merari. Los años de la vida de Leví fueron ciento treinta y siete años. "
" Los hijos de Gersón fueron Libni y Simei, según sus familias. "
" Los hijos de Coat fueron Amram, Izhar, Hebrón y Uziel. Los años de la vida de Coat fueron ciento treinta y tres años. "
" Los hijos de Merari fueron Mahali y Musi. Estas son las familias de Leví según sus generaciones. "
" Amram tomó por esposa a Jocabed, hermana de su padre, y ella le dio a luz a Aarón y a Moisés. Los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años. "
" Los hijos de Izhar fueron Coré, Nefeg y Zicri. "
" Los hijos de Uziel fueron Misael, Elzafán y Sitri. "
" Aarón tomó por esposa a Elisabet, hija de Aminadab y hermana de Naasón, y ella le dio a luz a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar. "
" Los hijos de Coré fueron Asir, Elcana y Abiasaf. Estas son las familias de los coreítas. "
" Eleazar, hijo de Aarón, tomó por esposa a una de las hijas de Putiel, y ella le dio a luz a Finees. Estos son los jefes de las casas paternas de los levitas, según sus familias. "
" Estos son aquel Aarón y aquel Moisés a quienes el SEÑOR dijo: «Saquen a los hijos de Israel de la tierra de Egipto según sus ejércitos». "
" Estos son los que hablaron a Faraón, rey de Egipto, para sacar de Egipto a los hijos de Israel. Estos son aquel Moisés y aquel Aarón. "
" Y sucedió el día en que el SEÑOR habló a Moisés en la tierra de Egipto, "
" que el SEÑOR habló a Moisés y le dijo: «Yo soy el SEÑOR. Dile a Faraón, rey de Egipto, todo lo que yo te diga». "
" Y Moisés dijo ante el SEÑOR: «Mira, soy de labios incircuncisos. ¿Cómo me escuchará Faraón?». "
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