Deuteronomio 34:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos a Moisés subir hacia el cielo, hasta la cumbre del Pisga, para morir allí, pues ese era el lugar que Dios había escogido para él (Deuteronomio 32:49-50). Israel estaba acampado en las llanuras de Moab, y desde allí Moisés subió, tal como se le había ordenado, al monte Nebo, hasta su cresta más alta, llamada Pisga. Pisga parece ser un nombre general para lugares elevados como este.

Parece que Moisés subió solo a la cumbre del Pisga y sin ayuda, lo que demuestra que sus fuerzas no le habían faltado ni siquiera en el último día de su vida. Todavía podía subir por una cuesta empinada sin el apoyo que alguna vez necesitó cuando sus manos se cansaron (Éxodo 17:12). También subió sin compañía. Después de terminar de bendecir a Israel, podemos suponer que se despidió solemnemente de Josué, Eleazar y los demás amigos, quienes probablemente lo acompañaron hasta el pie de la colina. Entonces les dio una instrucción semejante a la que Abraham les dio a sus siervos en otra colina: «Quédense aquí mientras voy allá a morir». Ellos no debían verlo morir, porque tampoco debían saber dónde sería sepultado.

Haya sucedido exactamente así o no, Moisés subió a la cumbre del Pisga por dos razones. Primero, para mostrar que estaba dispuesto a morir. Cuando supo dónde moriría, no retrocedió ante la muerte; más bien, subió con gusto una cuesta empinada para encontrarse con ella. Quienes, por la gracia de Dios, han llegado a conocer la vida venidera y han pensado a menudo en ella no necesitan temer dejar este mundo.

Segundo, subió para mostrar que consideraba la muerte como un ascenso. El alma de una persona, especialmente la de alguien bueno, asciende cuando deja el cuerpo (Eclesiastés 3:21). De acuerdo con ese movimiento del alma, el cuerpo de Moisés subiría tan alto como la tierra pudiera llevarlo. Cuando Dios llama a sus siervos a salir de este mundo, el llamado es: «Sube y muere».

Luego, Moisés volvió a mirar esta tierra desde lo alto para contemplar la Canaán terrenal, la tierra en la que nunca entraría; y por la fe también miró hacia la Canaán celestial, a la que pronto entraría. Dios había dicho que Moisés no entraría en Canaán, y ahora esa advertencia se cumplía. Pero Dios también le había prometido que la contemplaría, y esa promesa ahora se cumplía: «El SEÑOR le mostró toda aquella buena tierra» (versículo 1).

Aunque Moisés haya subido solo a la cumbre del Pisga, en realidad no estaba solo, porque el Padre estaba con él (Juan 16:32). Cuando una persona tiene amigos, a menudo ellos están cerca en el momento de la muerte. Pero si, por la providencia de Dios o por la falta de bondad de otras personas, debemos enfrentar la muerte a solas, todavía no tenemos que temer ningún mal si el gran y buen Pastor está con nosotros (Salmo 23:4).

Aunque Moisés tenía buena vista y disfrutaba de la mejor perspectiva que podía ofrecer un lugar elevado, no habría podido ver toda Canaán, de un extremo al otro —unos cincuenta o sesenta millas—, a menos que su vista hubiera sido fortalecida y ampliada milagrosamente. Por eso se dice: «El SEÑOR se la mostró». Todas las hermosas perspectivas que tenemos de la patria celestial proceden de la gracia de Dios. Él da tanto el espíritu de sabiduría como el espíritu de revelación; da tanto los ojos como aquello que los ojos contemplan.

Esta visión de Canaán que Dios le dio a Moisés pudo haber sido algo que el diablo intentó imitar después, cuando le mostró a Jesús todos los reinos del mundo y su gloria en una visión ilusoria, mientras lo colocaba sobre un monte muy alto. Pero el diablo lo hizo todo de una sola vez, a diferencia de la cuidadosa vista que Dios le dio a Moisés, mostrándole primero una tierra y luego otra.

Moisés contempló Canaán desde lejos. De la misma manera, los creyentes del Antiguo Testamento vieron desde lejos el reino del Mesías. Mucho tiempo antes, Abraham vio el día de Cristo y estuvo plenamente convencido de esa realidad; abrazó la promesa, aunque otros disfrutarían de ella más adelante, cuando se cumpliera (Hebreos 11:13). Por la gracia, los creyentes de hoy también tienen una visión distante, pero real, de su futura dicha y gloria. La Palabra y las ordenanzas son para ellos lo que el monte Pisga fue para Moisés. Por medio de ellas reciben vislumbres consoladoras de la gloria que será revelada y se regocijan en la esperanza de recibirla.

Moisés vio la tierra, pero nunca estuvo destinado a disfrutarla. A veces Dios saca a su pueblo del mundo antes del mal que ha de venir. En otras ocasiones, se lo lleva antes del bien que vendrá, es decir, antes del bien que la iglesia disfrutará después en este mundo. En los últimos días se hablan cosas gloriosas acerca del reino de Cristo: su crecimiento, su expansión y su florecimiento. Podemos verlo por adelantado, pero quizá no vivamos para contemplarlo. Confiamos en que quienes vengan después de nosotros entrarán en esa tierra prometida, y eso nos consuela cuando vemos que nuestros propios cuerpos se debilitan en este desierto (2 Reyes 7:2).

Moisés vio todo esto justo antes de morir. En ocasiones, Dios reserva sus manifestaciones más resplandecientes de gracia para el final, a fin de sostener a su pueblo en sus últimos momentos. Canaán era la tierra de Emanuel, la tierra de Dios con nosotros (Isaías 8:8); por eso, al verla, Moisés también contempló las bendiciones que disfrutamos por medio de Cristo. Era una imagen del cielo (Hebreos 11:16), y la fe es la certeza y la evidencia de esa esperanza. Quienes mueren confiando en Cristo, esperando el cielo y teniendo a Canaán delante de sus ojos pueden dejar este mundo con gran paz. Después de ver la salvación de Dios, podemos decir con toda razón: «Señor, ahora permite que tu siervo se vaya en paz».