Daniel 7:15 - Significado y aplicación

Aquí vemos el profundo efecto que estas visiones tuvieron en el profeta. Dios honró a Daniel por medio de ellas y le dio consuelo, pero también le causaron mucho dolor y confusión (Daniel 7:15). Daniel dice que se sintió afligido en su espíritu, en medio de su cuerpo. La palabra que aquí se usa para «cuerpo» tiene un sentido parecido al de una funda o vaina, porque el cuerpo es solo la cubierta exterior del alma, que es la parte más importante.

Las visiones de su mente lo perturbaban una y otra vez (Daniel 7:28). La forma en que le fueron mostradas lo abrumó por completo. Sus pensamientos fueron llevados al límite, hasta que sus fuerzas le fallaron; la experiencia lo dejó agotado y débil. Lo que vio era tan sorprendente e inquietante que lo sumió en la confusión. Solo poco a poco logró reponerse, superar el impacto y poner el consuelo de la visión junto a sus elementos aterradores.

Daniel también deseaba profundamente entender lo que todo aquello significaba (Daniel 7:16). Por eso se acercó a uno de los que estaban allí, uno de los ángeles que asistían al Hijo del Hombre en su gloria, y le pidió la verdad, es decir, el significado real de todo aquello. Es bueno procurar comprender plenamente y de manera correcta lo que vemos y oímos de parte de Dios. Quienes desean conocerlo deben preguntar mediante una oración fiel y ferviente, y buscar con diligencia.

Entonces el ángel le dio a Daniel la clave para entender la visión. Se la explicó con claridad y le hizo el asunto más comprensible. Las grandes bestias representan grandes reyes y sus reinos, grandes gobernantes y los imperios que dirigen, que surgen de la tierra, así como las bestias salieron del mar (Daniel 7:17). No son más que personas de la tierra, hechas del polvo, con sus raíces en el polvo. Pertenecen a este mundo y al polvo volverán.

Daniel parece entender bastante bien a las tres primeras bestias. Pero quiere saber más acerca de la cuarta, porque era muy diferente de las demás y sumamente aterradora. No solo era espantosa, sino también destructiva, porque devoraba y aplastaba todo lo que encontraba a su paso (Daniel 7:19). Esa puede ser la razón por la que Daniel estaba tan alarmado. Esta parte de la visión lo perturbó más que el resto.

En especial, quería saber acerca del cuerno pequeño, el que tenía ojos y una boca que hablaba con gran arrogancia, y cuya apariencia era más atrevida y aterradora que la de los otros (Daniel 7:20). Esto le preocupaba sobre todo porque aquel cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía (Daniel 7:21). Cuando las personas simplemente hacen guerra unas contra otras, Daniel no muestra la misma preocupación. Pero cuando atacan a los santos, cuando los preciosos hijos de Sion, semejantes al oro fino, son quebrados como vasijas de barro, entonces es correcto preguntar qué significa esto. ¿Abandonará el Señor a su pueblo? ¿Permitirá que sus enemigos lo pisoteen y se jacten de él? ¿Qué es este cuerno al que se le permite prevalecer tanto contra los santos?

El ángel responde que la cuarta bestia es un cuarto reino, uno que devorará toda la tierra, o toda la región, que también puede ser el sentido de estas palabras (Daniel 7:23-25). Los diez cuernos son diez reyes, y el cuerno pequeño es otro rey que surgirá después de ellos y derribará a tres reyes. Actuará con gran arrogancia contra Dios y con gran crueldad hacia su pueblo.

Hablará con orgullo contra el Altísimo, desafiando abiertamente a Dios, su autoridad y su justicia. También oprimirá a los santos del Altísimo. No los destruirá a todos de una sola vez, sino que los desgastará mediante una opresión prolongada y dificultades constantes, arruinando sus bienes y debilitando a sus familias. Satanás siempre ha querido desgastar a los santos del Altísimo hasta que ya no se les recuerde, pero ese esfuerzo fracasará, porque Dios siempre conservará una iglesia en el mundo mientras el mundo permanezca.

Este gobernante intentará cambiar los tiempos y las leyes, destruir las ordenanzas e instituciones religiosas y obligar a todos a pensar y actuar como él quiera. Pisoteará por igual las leyes y costumbres humanas y divinas. Derriba, edifica y convierte lo cuadrado en redondo, como si pretendiera cambiar incluso las disposiciones del cielo. En estos esfuerzos audaces tendrá éxito por un tiempo. Todo será entregado en sus manos por un tiempo, tiempos y medio tiempo; es decir, tres años y medio, un período profético que en Apocalipsis también se describe como cuarenta y dos meses o 1,260 días.

Pero cuando ese tiempo termine, el tribunal se sentará y su poder le será quitado (Daniel 7:26). La explicación del versículo 11 dice que la bestia fue muerta y su cuerpo destruido. Y, según la interpretación del señor Mede del versículo 12, al resto de la bestia, especialmente a los diez cuernos y al perturbador cuerno pequeño, también se les quitó su poder.

La pregunta, entonces, es quién es este enemigo cuya aparición, dominio y destrucción fueron anunciados. Los intérpretes no están de acuerdo. Algunos dicen que el cuarto reino fue el imperio seléucida y que el cuerno pequeño fue Antíoco, de modo que la profecía se cumplió en la historia de los macabeos. Otros dicen que el cuarto reino fue Roma y que el cuerno pequeño fue Julio César y los emperadores posteriores; o, de lo contrario, el anticristo, el reino papal, ese poder maligno que, al igual que este cuerno pequeño, será destruido por el resplandor del regreso de Cristo. El papa afirma tener autoridad para cambiar los tiempos y las leyes, una autoridad completamente absoluta, como él mismo la llama. Otros entienden que el cuerno pequeño representa al imperio turco.

No puedo demostrar que alguno de los dos lados esté equivocado. Puesto que las profecías a veces pueden tener más de un cumplimiento, y se debe dar a la Escritura todo su alcance, estoy dispuesto a admitir que ambas perspectivas pueden ser correctas. La profecía parece señalar primero al imperio sirio, y tenía el propósito de animar a los judíos que sufrían bajo Antíoco. Ellos podían ver que incluso esos tiempos dolorosos habían sido anunciados y que terminarían en un resultado glorioso, con sus enemigos orgullosos finalmente derrotados. Sobre todo, también podían mirar hacia adelante, a un tiempo no muy lejano, cuando el reino del Mesías sería establecido en el mundo; así era como los profetas anteriores solían consolar al pueblo de Dios en medio de sus dificultades.

Esta visión también apunta hacia una persecución feroz semejante bajo la Roma pagana y la Roma papal contra la fe cristiana, así como Antíoco había arremetido contra los judíos fieles y su religión. Juan, en sus visiones y profecías, que señalan principalmente a Roma, claramente retoma muchos detalles de las visiones de Daniel.

Aquí también hay una esperanza gozosa: una imagen del reino de Dios extendiéndose entre las personas y finalmente venciendo a todos sus enemigos. Es llamativo que, justo en medio de las advertencias sobre la fuerza y la violencia de los enemigos, esta esperanza aparezca de repente (Daniel 7:18 y nuevamente Daniel 7:22), antes de que la visión la explique más plenamente después (Daniel 7:26, Daniel 7:27). Esto apunta a tres cosas: los días de paz de la iglesia judía después de sobrevivir a Antíoco y las victorias que Dios les dio a los macabeos sobre sus enemigos; el establecimiento del reino del Mesías en el mundo mediante la predicación de su evangelio, porque Cristo viene a reinar por medio de su Espíritu y a hacer de sus santos reyes y sacerdotes para Dios; y la segunda venida de Jesucristo, cuando los santos juzgarán al mundo, se sentarán con él en su trono y participarán en la derrota completa del reino del diablo.

Aquí se anuncian varias cosas. Primero, vendrá el Anciano de Días (Daniel 7:22). Dios juzgará al mundo por medio de su Hijo, a quien le ha dado todo el juicio; como garantía de ello, viene a rescatar a su pueblo oprimido y a establecer su reino en el mundo. Segundo, el tribunal se sentará (Daniel 7:26). Dios mostrará que reina en la tierra y, con sabiduría y justicia, defenderá la causa legítima de su pueblo. En el gran día juzgará al mundo con justicia por medio del hombre que ha designado.

Tercero, el dominio del enemigo será quitado (Daniel 7:26). Todos los enemigos de Cristo serán puestos por estrado de sus pies y finalmente serán llevados a la ruina. Pablo habla de esta manera acerca del hombre de pecado, es decir, el gran enemigo sin ley de Cristo, en (2 Tesalonicenses 2:8). Será consumido por el aliento de la boca de Cristo y destruido por el resplandor de su venida. Cuarto, el juicio será entregado a los santos del Altísimo. A los apóstoles se les confió la predicación del evangelio, por medio del cual el mundo será juzgado. Todos los santos, mediante su fe y obediencia, condenan a un mundo incrédulo y desobediente. En Cristo, su cabeza, juzgarán al mundo y a las doce tribus de Israel (Mateo 19:28). Esto debe enseñarnos a honrar a quienes temen al Señor. Por humildes y despreciados que parezcan ante los ojos del mundo, son los santos del Altísimo. Están cerca de Dios, son amados por él y él los reconoce como suyos. El juicio les ha sido entregado.

En quinto lugar, y este es el punto principal, los santos del Altísimo recibirán el reino y lo poseerán para siempre (Daniel 7:18). Nuevamente, en Daniel 7:22, llegó el momento en que los santos poseyeron el reino. Y otra vez, en Daniel 7:27, el reino, el poder y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo serán entregados al pueblo de los santos del Altísimo. No debemos entender esto como que el poder les pertenece a las personas por ser santas, ni como que cualquiera puede reclamar el gobierno terrenal en nombre de la santidad. No; el reino de Cristo no es de este mundo. Más bien, esto señala el gobierno espiritual de los santos sobre sus propios deseos pecaminosos y hábitos corruptos, sus victorias sobre Satanás y sus tentaciones, y el triunfo de los mártires sobre la muerte y el temor a la muerte.

También promete que el reino del evangelio será establecido: un reino de gracia cuyos beneficios y consuelos presentes son solo un anticipo y el comienzo del reino de gloria en el cielo. Cuando el Imperio romano se hizo cristiano y sus gobernantes usaron su poder para proteger y promover el cristianismo, los santos poseyeron el reino en un sentido real. Los santos reinan porque el Espíritu reina en ellos, y esta es la victoria que vence al mundo: su fe. También reinan a medida que los reinos de este mundo quedan bajo el señorío de Cristo. Pero el cumplimiento pleno llegará en la felicidad eterna de los santos, en el reino inconmovible que esperamos conforme a su promesa. Esta es la grandeza del reino: la corona de gloria que nunca se marchita, el reino eterno.

Observa cuán enfáticamente se expresa esto en Daniel 7:18: los santos poseerán el reino para siempre, sí, por los siglos de los siglos. La razón es que Aquel de quien son santos es el Altísimo, y su reino es un reino eterno (Daniel 7:27). Él es eterno, así que el de ellos también lo será. «Porque yo vivo, ustedes también vivirán» (Juan 14:19). Su reino es el reino de ellos. Consideran un honor que él sea honrado, y no desean una alegría mayor que ver a todos los poderes servirle y obedecerle, como sucederá (Daniel 7:27). Todos los poderes se inclinarán ante su cetro de oro o serán quebrantados por su vara de hierro.

Al final, Daniel nos dice cuánto lo afectó esta visión. Lo conmovió tanto que su rostro cambió y se puso pálido, pero guardó el asunto en su corazón. El corazón debe ser el depósito de las cosas divinas. Allí debemos guardar la palabra de Dios, así como María conservaba las palabras de Cristo en su corazón (Lucas 2:51). Daniel guardó el asunto en su corazón, no para ocultárselo a la iglesia, sino para conservarlo para la iglesia, de modo que pudiera entregar al pueblo, de manera completa y fiel, lo que había recibido del Señor.

Esta es una lección para los profetas y ministros de Dios. Deben reunir las cosas de Dios en su mente y asimilarlas bien allí. Si queremos tener la palabra de Dios lista en nuestros labios cuando la necesitemos, debemos guardarla siempre en el corazón.