Romanos 15:14 - Significado y aplicación

Aquí Pablo habla con afecto a los cristianos de Roma y los elogia mucho. Ya había comenzado su carta destacando su buena reputación, al decir que su fe era conocida en todo el mundo (Romanos 1:8). Ahora, después de algunas correcciones firmes a lo largo de la carta, termina con el mismo tipo de reconocimiento para suavizar sus palabras y despedirse de ellos en amistad. No se trataba de una adulación vacía, sino de un reconocimiento sincero de la gracia que Dios les había concedido.

Debemos estar dispuestos a reconocer y elogiar lo bueno en los demás. Eso forma parte de la recompensa de una vida útil y fiel, y puede motivar a otros a esforzarse por vivir en santidad. Para los romanos era un verdadero honor recibir el elogio de Pablo, un hombre de buen juicio e integridad, difícil de engañar y que no estaba dispuesto a adular. Aunque no los había conocido personalmente, estaba convencido de su bondad por lo que había escuchado acerca de ellos. No debemos ser ingenuos, pero tampoco desconfiar de todo. En asuntos como este, el amor todo lo espera y todo lo cree; cuando hay buenas razones, es correcto dejarse convencer.

Pablo señala tres cosas que había en ellos. Primero, estaban llenos de bondad, por lo que probablemente recibirían bien su carta y la pondrían en práctica, especialmente en lo relacionado con su unidad y la solución de sus desacuerdos. Un buen entendimiento y una actitud bondadosa unos hacia otros acabarían pronto con las contiendas. Segundo, estaban colmados de todo conocimiento, una combinación poco común y valiosa cuando se une a la bondad. La nueva vida en Cristo necesita tanto la mente como el corazón, y ellos tenían el conocimiento necesario para conservar la paz. Tercero, estaban capacitados para amonestarse unos a otros, es decir, podían instruirse y advertirse mutuamente con sabiduría. La bondad y el conocimiento no deben quedarse en lo privado, sino usarse para el bien de los demás.

Luego Pablo se defiende de cualquier acusación de estar interviniendo en un asunto que no le correspondía. Habla con afecto al llamarlos «mis hermanos» y «hermanos», mostrando tanto calidez como humildad. Reconoce que en algunas partes escribió con firmeza, y que algunos podrían pensar que se tomó demasiadas libertades. Sin embargo, dice que solo les escribió para recordarles lo que ya sabían. Como Pedro diría después, les estaba haciendo recordar estas cosas (2 Pedro 1:12; 2 Pedro 3:1). Aunque las personas ya conozcan una verdad, todavía necesitan que se les recuerde.

También dice que escribió como apóstol a los gentiles, por la gracia que Dios le había dado. Es decir, Dios le había dado el llamado apostólico y la tarea especial de servir como mensajero de Cristo a las naciones no judías. Pablo consideraba ese llamado una gran muestra de la bondad y el honor que Dios le había concedido, y no quería recibir esa gracia en vano. Cristo recibió para poder dar, y Pablo siguió ese mismo modelo. Todos tenemos dones y responsabilidades que no debemos enterrar. Es bueno que quienes sirven a Dios tengan presente la gracia que él les ha concedido.

Pablo explica cuatro aspectos de su ministerio. Era ministro de Jesucristo, lo que significa que servía a Cristo como su Señor (Colosenses 4:1). Había sido enviado especialmente a los gentiles, tal como Dios lo había designado (Hechos 22:21; Gálatas 2:7-9). Lo que predicaba era el evangelio de Dios, y ejercía su ministerio en las cosas santas, como alguien apartado para una obra sagrada. Su objetivo era que la ofrenda de los gentiles fuera aceptable para Dios y diera gloria a su nombre mediante su conversión. Se esforzaba por producir algo que agradara a Dios.

Pablo describe la conversión de los gentiles como una ofrenda o sacrificio para Dios. En cierto sentido, ellos son como sacerdotes que ofrecen oración, alabanza y otras expresiones de adoración. Antes, los judíos eran la nación santa y el reino de sacerdotes, pero ahora, por medio de Cristo, los gentiles también han sido hechos sacerdotes para Dios (Apocalipsis 5:10). En otro sentido, los propios gentiles son el sacrificio que Pablo ofrece a Dios por medio de Cristo. Se convierten en un sacrificio vivo, santo y agradable a Dios (Romanos 12:1). Un alma santificada se presenta ante Dios en el fuego del amor, con Cristo como altar. Pablo reunía almas mediante la predicación, no para quedárselas, sino para presentarlas a Dios. Esa es una ofrenda aceptable porque el Espíritu Santo la hace santa.

Pablo les predicaba y cuidaba de ellos, pero lo que los hacía ofrendas apropiadas para Dios era su santificación, es decir, el hecho de ser hechos santos. Eso no era obra de Pablo, sino del Espíritu Santo. Nadie puede ser ofrecido a Dios de manera aceptable si no ha sido santificado, porque nada impuro puede agradar al Dios santo.