Marcos 5:1 - Significado y aplicación

Aquí vemos a Cristo expulsando al hombre fuerte y armado y tratándolo como quería, demostrando que era más poderoso que Satanás. Lo hizo cuando llegó al otro lado, después de cruzar el mar agitado por la tormenta. Su obra allí consistía en rescatar a aquel pobre hombre del poder del diablo; una vez hecho esto, regresó. De la misma manera, Cristo vino del cielo a la tierra y luego regresó, pasando por sufrimiento y peligro para redimir a un pequeño remanente de la humanidad del poder del diablo. No consideró inútil su trabajo, aunque el número de los rescatados fuera pequeño.

Mateo dice que había dos hombres poseídos por demonios, mientras que Marcos habla de un hombre con un espíritu inmundo. Si había dos, ciertamente había uno, y Marcos no dice que hubiera solo uno. Por lo tanto, no existe una verdadera contradicción. Probablemente uno de ellos era más conocido que el otro, y quizá era quien hablaba por ambos.

Primero, observemos la miserable condición de este hombre. Estaba bajo el poder de un espíritu inmundo, y el diablo se había apoderado de él. El resultado no era una tristeza tranquila, como ocurre en algunos casos, sino una locura desenfrenada. Estaba violentamente alterado, y su condición parece peor que la de la mayoría de las personas a quienes Cristo liberó de la posesión demoníaca.

Vivía entre los sepulcros, entre las tumbas de los muertos. Esas tumbas estaban fuera de las ciudades, en lugares solitarios (Job 3:14), y eso le daba al diablo una gran ventaja. ¡Ay de la persona que está sola! El diablo quizá lo había llevado allí para hacer que la gente pensara que las almas de los muertos se habían convertido en demonios y estaban causando el daño, de modo que atribuyeran el mal a otra fuente y no a su verdadero origen. Además, una tumba hacía ceremonialmente impura a la persona (Números 19:16). El espíritu inmundo empuja a las personas hacia compañías sucias y dañinas, y las mantiene allí. Cuando Cristo rescata a las almas del poder de Satanás, salva a los vivos de entre los muertos.

También era muy fuerte e imposible de controlar. Nadie podía atarlo, aunque eso habría sido necesario para protegerlo a él y a los demás. No solo las cuerdas, sino tampoco las cadenas ni los grillos de hierro podían sujetarlo (Marcos 5:3-4). Es triste cuando alguien tiene que ser restringido de esa manera, y esas personas están entre las más dignas de compasión en el mundo. Pero el caso de este hombre era aún peor, porque el diablo era tan fuerte dentro de él que nadie podía atarlo. Esto muestra el estado lamentable de las almas bajo el dominio del diablo: esos hijos de desobediencia en quienes obra el espíritu inmundo. Algunos pecadores obstinados se parecen a este hombre enloquecido. Todos los pecadores son como el caballo y la mula, que necesitan freno y rienda; pero algunos se parecen más a un asno salvaje que no se deja sujetar. Los mandamientos y las advertencias de la ley son como cadenas y grillos destinados a refrenar a los pecadores, pero ellos rompen esos lazos. Esto demuestra claramente el poder del diablo en ellos.

También era motivo de terror y tormento para sí mismo y para todos los que estaban a su alrededor (Marcos 5:5). El diablo es un amo cruel para aquellos a quienes lleva cautivos, un verdadero tirano. Aquel hombre miserable pasaba día y noche en los montes y entre los sepulcros, gritando y cortándose con piedras. Quizá lamentaba su terrible condición o se enfurecía contra el cielo. Las personas que se encuentran en tal estado de locura suelen lastimarse e incluso destruirse a sí mismas. ¿Qué queda de una persona cuando la razón es expulsada de su trono y Satanás se sienta en él? Los adoradores de Baal se cortaban en su frenesí, igual que este hombre. Dios dice: «No te hagas daño». Satanás dice: «Hazte todo el daño que puedas». Sin embargo, la gente ignora la palabra de Dios y sigue la voz de Satanás. Tal vez decir que se cortaba con piedras solo significa que se lastimaba los pies con las piedras afiladas mientras corría descalzo.

Segundo, observemos que se acercó a Cristo (Marcos 5:6). Cuando vio a Jesús desde lejos, mientras llegaba a la orilla, corrió y se postró ante él. Por lo general, corría enfurecido contra otras personas, pero corrió hacia Cristo con respeto. Esto ocurrió por el poder invisible de Cristo, ya que las cadenas y los grillos no habían podido detenerlo. Su furia fue contenida de repente. Incluso el diablo que estaba en aquel pobre hombre fue obligado a temblar ante Cristo y a postrarse delante de él. O más bien, el hombre se acercó y adoró a Cristo porque sentía que necesitaba ayuda, mientras que el poder de Satanás sobre él fue detenido por un momento.

Tercero, observemos el mandato de Cristo al espíritu inmundo para que saliera (Marcos 5:8). Él dijo: «Sal de este hombre, espíritu inmundo». Primero, Cristo hizo que el hombre estuviera dispuesto a recibir ayuda, al permitirle correr y postrarse ante él; después, mostró su poder para ayudarlo. Si Cristo obra en nosotros de modo que oremos sinceramente para que nos rescate de Satanás, también obrará para llevar a cabo ese rescate. Aquí vemos el poder y la autoridad de Cristo sobre los espíritus inmundos, y cómo estos le obedecían (Marcos 1:27). Él dijo: «Sal de este hombre». El propósito del evangelio de Cristo es expulsar los espíritus inmundos de las almas. «Sal de este hombre, espíritu inmundo», para que el Espíritu Santo pueda entrar, tomar posesión del corazón y gobernarlo.

Cuarto, observemos el temor que el diablo le tenía a Cristo. El hombre corrió y se postró ante Cristo, pero fue el diablo que estaba en él quien gritó con voz fuerte, usando la voz de aquel pobre hombre: «¿Qué tienes que ver conmigo?» (Marcos 5:7). Otro espíritu inmundo había dicho algo parecido en Marcos 1:24. Llama a Dios el Altísimo, por encima de todos los demás dioses. Entre los fenicios y las naciones que rodeaban a Israel, Dios era conocido con el nombre de Elión, que significa «el Altísimo», y aquí el diablo también usa ese nombre. Además, reconoce que Jesús es el Hijo de Dios. No sorprende escuchar palabras buenas de labios malos. Solo el Espíritu Santo permite que alguien diga esto de la manera correcta (1 Corintios 12:3); aun así, un espíritu inmundo puede decirlo de manera superficial y sin verdadero entendimiento. No debemos juzgar a las personas solo por sus palabras agradables, sino por sus frutos. La piedad exterior es fácil de fingir. El hipócrita más refinado no puede decir nada mejor que «Jesús es el Hijo de Dios», y, sin embargo, el diablo también lo dijo.

El demonio también niega cualquier deseo de pelear con Cristo. «¿Qué tienes que ver conmigo?» significa: «No te necesito. No reclamo nada de ti. No quiero tener nada que ver contigo. No puedo enfrentarte ni quiero caer delante de ti». Le pide misericordia y dice: «Te ruego», es decir: «Te suplico con insistencia, por causa de Dios, con cuyo permiso me he apoderado de este hombre, que aunque me expulses de aquí, no me atormentes. No me impidas hacerles daño a otros. Aunque sé que estoy condenado, no me envíes a las cadenas de oscuridad ni me impidas andar de un lado a otro para destruir».

Quinto, Cristo le pregunta su nombre a este espíritu inmundo. Esa parte no aparece en Mateo.

Cristo le preguntó: «¿Cómo te llamas?». No lo hizo porque no supiera su nombre. Él podía llamar por su nombre a todos los ángeles caídos, así como a los ángeles fieles. Hizo la pregunta para que todos los presentes comprendieran la gran cantidad y el poder de aquellos espíritus malignos. Por eso la respuesta era tan importante: «Me llamo Legión, porque somos muchos». Una legión romana era un gran cuerpo de soldados, que a menudo se calculaba en unos seis mil hombres, aunque el número no siempre era fijo.

Esto nos enseña varias cosas acerca de los demonios, los espíritus malignos del infierno. Primero, son poderes guerreros. Una legión es un grupo de soldados preparado para la batalla. El diablo y sus servidores luchan contra Dios, contra Cristo, contra el evangelio y contra la santidad y la felicidad de las personas. Ellos son el enemigo al que debemos resistir y contra el cual debemos luchar (Efesios 6:12).

Segundo, son muchos. El espíritu inmundo habla casi como si estuviera presumiendo: «Somos muchos». Es como si esperara que fueran demasiados para que Cristo pudiera enfrentarlos. Había muchos espíritus caídos, todos opuestos a Dios y a la humanidad. Sin embargo, toda una legión estaba apostada dentro de un solo pobre hombre para oponerse a Cristo.

Tercero, están unidos en el mal. Eran muchos demonios, pero actuaban como una sola legión al servicio de la misma causa malvada. Esto muestra lo infundada que era la acusación de los fariseos cuando decían que Satanás estaba dividido contra sí mismo. No era un demonio traicionando a los demás. Todos hablaban con una sola voz y una sola intención: «¿Qué tienes que ver conmigo?».

Cuarto, son poderosos. ¿Quién puede enfrentarse a una legión? Con nuestras propias fuerzas no somos rival para los enemigos espirituales. Pero en el Señor y con el poder de su fuerza podemos mantenernos firmes contra ellos, aunque sean legiones.

Quinto, existe orden entre ellos, como en una legión. La Escritura habla de principados, poderes y gobernadores de las tinieblas de este mundo, lo que también sugiere que hay rangos inferiores a ellos. Están el diablo y sus ángeles, el dragón y quienes lo siguen, el príncipe de los demonios y sus súbditos. Esto hace que esos enemigos sean aún más peligrosos.

Entonces la legión le pidió a Cristo que le permitiera entrar en una piara de cerdos que estaba alimentándose cerca de los montes (Marcos 5:11), los mismos montes donde había vivido el hombre endemoniado (Marcos 5:5). Primero le habían pedido que no los expulsara de aquella región (Marcos 5:10). No querían decir únicamente que no deseaban ser enviados a su prisión definitiva para sufrir antes de tiempo. Tampoco querían ser expulsados de esa región, aunque habían causado allí mucho terror y daño, y Cristo tenía todo el derecho de desterrarlos.

Parece que tenían una aversión especial por aquella tierra, o quizá un plan especial para hacerle daño. No les bastaba con recorrer el resto de la tierra, como en Job 1:7. Querían aquella zona montañosa como el lugar donde pudieran andar de un lado a otro, como animales que pastan (Job 39:8). Algunos han sugerido que querían permanecer allí porque muchas personas de esa región se habían apartado de Dios y habían perdido la protección de su pacto. Otros piensan que los demonios conocían las costumbres de la gente y podían tentarla con más eficacia gracias a ese conocimiento.

Su segunda petición fue que Cristo les permitiera entrar en los cerdos. Al destruir la piara, esperaban hacer más daño a las almas de la gente que entrando en el cuerpo de un solo hombre. No pidieron entrar en un cuerpo humano porque sabían que Cristo no se lo permitiría.

Cristo les concedió su petición y les permitió entrar en los cerdos (Marcos 5:13). No se lo impidió. De esta manera, permitió que la gente de Gadara viera cuán fuertes y maliciosos son los demonios, para que se sintiera impulsada a hacer de Cristo su Amigo. Solo él podía controlar y vencer a enemigos semejantes, y ya había demostrado que tenía ese poder.

En ese momento, los espíritus inmundos entraron en los cerdos. Por la ley, los cerdos eran animales inmundos, y naturalmente les gusta revolcarse en la suciedad, algo que les convenía mucho a aquellos espíritus. Las personas que, como los cerdos, se deleitan en los placeres pecaminosos se convierten en lugares apropiados para que Satanás habite. Son como Babilonia, morada de todo espíritu inmundo y de toda ave inmunda (Apocalipsis 18:2). En cambio, las almas puras son lugares apropiados para que habite el Espíritu Santo.

Una vez que los demonios entraron en los cerdos, toda la piara se lanzó repentinamente y con furia por la pendiente hacia el mar, y se ahogó; eran unos dos mil animales. El hombre endemoniado solo se había herido a sí mismo, porque Dios había limitado el daño y le había perdonado la vida. Aun así, esto demuestra que, si no hubiera sido refrenado, probablemente también se habría ahogado. Debemos reconocer cuánto le debemos a la providencia de Dios y al cuidado de los buenos ángeles, que nos protegen de los espíritus malignos.

La noticia de todo esto se extendió rápidamente por toda la región. Los hombres que estaban cuidando los cerdos corrieron a contarles a los dueños lo que había sucedido (Marcos 5:14). Entonces la gente salió para comprobarlo por sí misma. Cuando vieron que el pobre hombre había sido completamente sanado, comenzaron a respetar a Cristo (Marcos 5:15). Vieron al que había estado endemoniado y lo reconocieron bien, porque antes les había causado mucho miedo. Ahora se asombraban al verlo sentado, vestido y en su sano juicio. Cuando Satanás fue expulsado, el hombre recuperó de inmediato el dominio de sí mismo.

Así se ve cuando Cristo rompe el poder del diablo en el alma de una persona. Una vida sobria, cuidadosa y disciplinada demuestra que Cristo reina allí. La gente tuvo miedo, y ese temor la llevó a reconocer el poder de Cristo y su derecho a ser temido.

Pero cuando se enteraron de que habían perdido sus cerdos, comenzaron a sentir rechazo hacia Cristo. Preferían que su poder fuera quitado antes que tenerlo presente entre ellos. Le rogaron que se fuera de su región porque pensaban que no había hecho suficiente bien como para compensar la pérdida de tantos cerdos, quizá cerdos gordos, listos para la venta. De esta manera, los demonios obtuvieron lo que querían, porque nada ayuda más a los espíritus malignos que el amor al mundo.

La gente tenía miedo de que Cristo trajera más juicio si se quedaba. Sin embargo, si hubieran estado dispuestos a abandonar sus pecados, él les habría dado vida y felicidad. Pero como no quisieron separarse de sus pecados ni de sus cerdos, eligieron rechazar a su Salvador. La gente sigue haciendo lo mismo cuando prefiere conservar un pecado barato antes que renunciar a Cristo y a todo el bien que espera recibir de él.

Más bien, debieron razonar así: «Si él tiene tanto poder sobre los demonios y sobre todas las criaturas, es bueno tenerlo como nuestro Amigo. Si se les permite a los demonios permanecer en nuestra región (Marcos 5:10), pidámosle también a él que se quede, porque solo él puede controlarlos». Pero hicieron lo contrario y quisieron mantenerlo más lejos. Así es como los corazones pecaminosos distorsionan los justos juicios de Dios. En vez de ser impulsados hacia él, como deberían, mantienen a Cristo a una distancia cada vez mayor. Sin embargo, Dios ha dicho: «No me provoquen, y no les haré ningún daño» (Jeremías 25:6).

9. Relato de la conducta del pobre hombre después de ser liberado.

Primero, quiso irse con Cristo (Marcos 5:18). Tal vez temía que el espíritu maligno volviera a apoderarse de él, o, más probablemente, quería seguir aprendiendo de Jesús y no deseaba quedarse entre aquella gente pagana que quería que Jesús se fuera. Cualquiera que haya sido liberado de un espíritu maligno naturalmente anhela estar cerca de Cristo y disfrutar de su comunión.

Segundo, Cristo no le permitió irse con él. Probablemente lo hizo para evitar que pareciera que buscaba llamar la atención, y también para mostrarle que Cristo podía protegerlo y enseñarle aun desde lejos. Cristo tenía otra tarea para él. Debía regresar a su casa y contarles a sus amigos las grandes cosas que el Señor había hecho por él; es decir, lo que el Señor Jesús había hecho por él. De esta manera, Cristo sería honrado, sus vecinos y amigos recibirían ayuda y serían invitados a creer en él. Debía prestar especial atención a la compasión de Cristo, no solo a su poder, porque Cristo se deleita especialmente en mostrar misericordia. Debía contarles la compasión que el Señor había tenido de él en medio de su sufrimiento.

Tercero, el hombre, lleno de alegría, anunció por toda la región las grandes cosas que Jesús había hecho por él (Marcos 5:20). Esto es algo que les debemos tanto a Cristo como a nuestros vecinos, para que él sea glorificado y ellos reciban ayuda. Observemos el resultado de su testimonio: toda la gente quedó asombrada, pero pocos fueron más allá. Muchos pueden maravillarse ante las obras de Cristo y, aun así, no buscarlo con el asombro y la devoción que deberían.