Génesis 49:22 - Significado y aplicación

Jacob termina con las bendiciones de sus dos hijos más queridos: José y Benjamín. Habla de ellos cuando se acerca el final de su vida. La bendición sobre José es muy completa y abundante.

José es comparado con una rama fructífera, o con un árbol joven, porque Dios lo había hecho fructífero en la tierra de su sufrimiento, y José mismo lo reconoció (Génesis 41:52). Sus dos hijos eran como las ramas de una vid o de otra planta extendida que crece por encima de un muro. Dios puede hacer fructíferas y convertir en una gran fuente de consuelo para sí mismas y para los demás a personas que antes parecían secas y marchitas.

En la historia de José se registra más que en la historia de cualquiera de los otros hijos de Jacob. Por eso, lo que Jacob dice acerca de él es tanto historia como profecía. Sus palabras miran hacia atrás, a lo que Dios ya había hecho, y apuntan hacia adelante, a lo que Dios todavía haría.

Primero, Jacob habla de la manera en que Dios había tratado a José en Génesis 49:23-24. Menciona estas cosas para honrar a Dios y fortalecer su propia fe y esperanza. Dios tenía bendiciones reservadas para la familia de José.

José tuvo muchos enemigos y enfrentó muchas dificultades, aunque en ese momento vivía con honor y tranquilidad. Jacob le recuerda el duro camino que ya había recorrido. Esos enemigos son llamados arqueros porque eran expertos en hacerle daño y perseguirlo. Lo odiaban, y allí es donde comienza la persecución. Le dispararon flechas venenosas y le causaron un profundo dolor.

Sus hermanos, en la casa de su padre, estaban llenos de amargura contra él. Se burlaron de José, le quitaron su ropa, lo amenazaron, lo vendieron y creyeron que lo habían matado. La esposa de Potifar, el funcionario egipcio dueño de la casa donde José servía, también le causó un profundo dolor. Cuando intentó seducirlo y fracasó, lo odió y lo atacó con acusaciones falsas. Frente a flechas como esas, hay poca protección aparte del control que Dios conserva sobre la conciencia incluso de las personas más malvadas. Es probable que José también tuviera enemigos en la corte del faraón que envidiaban su ascenso e intentaban derribarlo.

Sin embargo, José permaneció firme en medio de todo esto. Su arco se mantuvo fuerte, lo que significa que su fe no falló. Se mantuvo firme y salió adelante como un vencedor. Los brazos de sus manos fueron fortalecidos; es decir, sus demás virtudes también cumplieron su propósito: su sabiduría, valor y paciencia, que son mejores que las armas de guerra. Conservó tanto su integridad como su paz a través de cada prueba. Soportó sus cargas con determinación y no hizo nada indigno de sí mismo.

La fuente de esa fortaleza fue la mano del Dios poderoso, capaz de fortalecerlo, y el Dios de Jacob, quien estaba en pacto con él y, por lo tanto, se había comprometido a ayudarlo. Toda la fuerza para resistir la tentación y soportar la aflicción viene de Dios. Su gracia es suficiente, y su poder se perfecciona en nuestra debilidad.

Mediante esa manera tan inesperada de tratar con José, Dios lo levantó para que se convirtiera en el pastor y la piedra, es decir, en quien alimentaba y sostenía a Israel: a Jacob y a su familia. En esto, José señalaba de antemano a Cristo. Al igual que José, Cristo fue odiado y atacado, pero fue sostenido en medio del sufrimiento (Isaías 50:7-9), y después fue exaltado para ser el pastor y la piedra. José también apunta a la iglesia y a los creyentes en general. El infierno lanza flechas contra los santos, pero el cielo los protege y fortalece, y al final los coronará.

Luego Jacob pasa a hablar de las promesas de Dios para José. Estas promesas están unidas a la historia anterior: el Dios de Jacob, que lo había ayudado, seguiría ayudándolo (Génesis 49:25). Lo que Dios ha hecho por nosotros nos da razones para seguir confiando en él. El que nos ha ayudado volverá a ayudarnos, y podemos edificar sobre la ayuda que Dios nos dio antes como sobre piedras firmes.

José podía esperar ayuda del Todopoderoso, el Dios de su padre. Dios lo ayudaría en los peligros y dificultades que aún tenía por delante, y ayudaría también a los descendientes de José en sus guerras. Josué, quien más adelante dirigiría a Israel en batalla, pertenecía a esta línea familiar. Dios también bendeciría a José, y Dios es quien verdaderamente concede la bendición.

Jacob pide una bendición sobre José, pero es Dios quien ordena la bendición. Estas bendiciones son numerosas y abundantes. Incluyen las bendiciones del cielo de arriba, como la lluvia y el buen clima en su debido tiempo, así como la buena influencia de los cuerpos celestes. También incluyen las bendiciones de las profundidades de abajo, es decir, los manantiales ocultos y las minas de la tierra. Las bendiciones espirituales son las bendiciones de arriba, y debemos desearlas primero. Las bendiciones terrenales deben ocupar un lugar inferior en nuestro valor y estima.

Las bendiciones del vientre y de los pechos se conceden cuando los hijos nacen sanos y reciben alimento. En la palabra de Dios, por medio de la cual nacemos de nuevo y somos alimentados mientras crece en nosotros esa nueva vida (1 Pedro 1:23; 1 Pedro 2:2), también hay bendiciones del vientre y de los pechos para la nueva persona.

Estas son además bendiciones extraordinarias y mayores, que en algunos aspectos superan las de los antepasados de Jacob (Génesis 49:26). Isaac solo tenía una bendición para dar, y después de dársela a Jacob, ya no le quedó ninguna para Esaú. Pero Jacob tenía una bendición para cada uno de sus doce hijos y, al final, una muy abundante para José. La principal bendición para la familia era el crecimiento, y este aumentó de manera mucho más clara y rápida después de la bendición de Jacob que después de las de Abraham o Isaac. Poco después de la muerte de Jacob, la familia se multiplicó enormemente.

También son bendiciones duraderas y de gran alcance, que llegan hasta los límites más lejanos de los montes eternos, e incluyen todo el fruto de las colinas más fértiles y duran tanto como esos montes (Isaías 54:10). Las bendiciones del Dios eterno incluyen las riquezas de los montes eternos, y mucho más. Por eso, estas bendiciones reposarían sobre la cabeza de José como una corona para honrarlo y como un casco para protegerlo.

José había estado separado de sus hermanos durante un tiempo. Algunos entienden esto como que fue apartado entre ellos, como un nazareo, una persona consagrada a Dios, mejor y más excelente que los demás. No es algo nuevo que a las mejores personas se les trate peor, o que quienes han sido apartados entre sus hermanos sean expulsados y separados de ellos. Pero la bendición de Dios compensa todo eso.

La bendición de Benjamín (Génesis 49:27) dice que él «devorará como un lobo». Esto deja claro que Jacob hablaba por el Espíritu de profecía y no simplemente por afecto natural. Si solo hubiera estado pensando como un padre amoroso, probablemente habría hablado con más ternura de Benjamín, su hijo amado. En cambio, predijo que los descendientes de Benjamín se convertirían en una tribu guerrera, fuerte y valiente, y que obtendrían riquezas de los despojos de sus enemigos.

Jacob dice que serían activos y diligentes en el mundo, y que las naciones vecinas les tendrían miedo. «Por la mañana devorará la presa» significa que tomarían y repartirían el botín temprano; o bien, en los primeros días de Israel, serían conocidos por su energía, aunque muchos de ellos eran zurdos (Jueces 3:15; Jueces 20:16). Ehúd, el segundo juez, y Saúl, el primer rey de Israel, pertenecían a esta tribu. También Ester y Mardoqueo pertenecieron a ella en tiempos posteriores, y por medio de ellos fueron destruidos los enemigos de los judíos.

Los benjamitas actuaron como lobos cuando defendieron obstinadamente a los hombres de Gabaa, aquellos hombres malvados, en Jueces 20:14. El apóstol Pablo también pertenecía a esta tribu (Romanos 11:1; Filipenses 3:5). En la mañana de su vida, devoraba la presa como perseguidor. Al atardecer, repartía el botín como predicador.

Debemos notar que Dios puede usar los distintos temperamentos de las personas para cumplir sus propios propósitos. Tanto el que es engañado como el que engaña están bajo su autoridad.