Génesis 49:1 - Significado y aplicación

Este es el preámbulo de la profecía. Primero, Jacob reúne a su familia (Génesis 49:2): «Reúnanse». Quiere que llamen a todos sus hijos y los aparten de sus tareas para que vean morir a su padre y escuchen sus últimas palabras. Esto consolaba a Jacob mientras moría, porque todos sus hijos estaban a su alrededor y ninguno faltaba, aunque en otro tiempo había temido haber perdido a algunos de ellos. También era bueno que sus hijos estuvieran presentes en sus últimos momentos, para que aprendieran tanto a morir como a vivir. Lo que dijo a cada uno, lo dijo delante de los demás, porque podemos aprender de la reprensión, el consejo y el consuelo aunque estén dirigidos principalmente a otra persona.

Su llamado repetido a reunirse también les ordenaba permanecer unidos en amor. Debían mantenerse juntos, no mezclarse con los egipcios ni dejar de reunirse. Esto también señalaba de antemano que no serían dispersados como los hijos de Abraham y los hijos de Isaac, sino que serían unidos en un solo pueblo. En segundo lugar, Jacob presenta un resumen general de lo que está a punto de decir (Génesis 49:1): les anunciará lo que les sucederá a sus descendientes en los últimos días. Esto ayudaría a las generaciones posteriores, fortalecería su fe y guiaría sus pasos cuando regresaran a Canaán y se establecieran allí. Nosotros no podemos decirles a nuestros hijos lo que les sucederá a ellos o a sus familias en este mundo, pero sí podemos enseñarles, por medio de la Palabra de Dios, lo que sucederá en el día final según la manera en que vivan ahora.

En tercer lugar, Jacob les pide que le presten atención (Génesis 49:2): «Escuchen a Israel, su padre». Que Israel, el hombre que prevaleció delante de Dios, también prevalezca sobre ellos. Los hijos deben escuchar con atención lo que dicen sus padres piadosos, especialmente cuando esos padres están por morir. «Escuchen, hijos míos, la instrucción de su padre» expresa tanto autoridad como afecto (Proverbios 4:1).

Después viene la profecía sobre Rubén. Jacob comienza con él (Génesis 49:3, 4), porque era el primogénito. Pero Rubén había pecado al acostarse con la esposa de su padre, deshonrando a la familia que debía haber honrado, y por eso perdió los derechos de la primogenitura. Ahora su padre moribundo le quita formalmente ese lugar, aunque no lo rechaza ni lo excluye. Rubén conserva el lugar de hijo, pero pierde el honor de ser el primogénito. Tenemos razones para pensar que Rubén se arrepintió y fue perdonado; aun así, la justicia exigía esta señal pública de vergüenza, tanto para mostrar el odio que merece semejante maldad como para advertir a los demás.

Jacob primero le presenta los honores que había perdido, para que todos sus hermanos vieran lo que había dejado escapar y cuán grave era su pecado. Como primogénito, Rubén había sido el gozo de su padre y, en cierto sentido, el comienzo de su vigor. Su propio nombre, Rubén, significa «Miren, un hijo», y mostraba lo bien recibido que había sido por sus padres. A él le correspondían una dignidad especial por encima de sus hermanos y cierto grado de autoridad sobre ellos. Cristo Jesús es el primogénito entre muchos hermanos, y por derecho le pertenecen todo el honor y la autoridad supremos. Por medio de él, su iglesia también llega a ser una iglesia de primogénitos.

Luego Jacob le quita esos honores con una sola frase: «No serás el principal» (Génesis 49:4). Eleva a Rubén solo para derribarlo. Seguirá siendo una tribu, pero no tendrá preeminencia. Ningún juez, profeta o príncipe surgió de esa tribu, y solo se destacan Datán y Abiram, ambos conocidos por su rebelión perversa contra Moisés. Esa tribu, al no buscar la preeminencia, escogió un lugar bajo al otro lado del Jordán. Parece que el propio Rubén perdió la influencia sobre sus hermanos que su primogenitura debía haberle dado, porque cuando habló con ellos, no le hicieron caso (Génesis 42:22). Quienes no tienen la sabiduría ni el dominio propio necesarios para sostener sus privilegios pronto los pierden y conservan únicamente el nombre.

La señal puesta sobre Rubén es que era inconstante como el agua. Su carácter era inestable porque no gobernaba sus deseos ni se controlaba a sí mismo. En ocasiones actuaba con orden, pero en otras seguía los caminos más desenfrenados. La inconstancia arruina la grandeza. Las personas no prosperan cuando no pueden mantenerse firmes. También su honor fue inestable. Se le escapó, desapareció como el humo y se derramó como agua sobre el suelo. Quienes desechan la virtud no deben esperar conservar un buen nombre.

Jacob señala directamente el pecado que trajo esta vergüenza: «Subiste a la cama de tu padre». Habían pasado cuarenta años, pero aun así se lo recuerda. El paso del tiempo no elimina automáticamente la culpa de la conciencia, y algunos pecados dejan en el nombre de una persona una mancha que el tiempo no borra, especialmente los pecados contra la pureza sexual. El pecado de Rubén dejó una vergüenza duradera sobre su familia, una herida que no sanaría sin dejar cicatriz (Proverbios 6:32, 33). Nunca hagamos el mal; así no tendremos que temer que se nos recuerde.