2 Reyes 25:22 - Significado y aplicación

En estos versículos vemos la dispersión de las pocas personas que habían quedado atrás. Jerusalén había quedado en ruinas; sin embargo, todavía permanecían algunas personas en la tierra de Judá. Eso no era poca misericordia en un tiempo como aquel, porque sus vidas habían sido perdonadas (Jeremías 45:5). También es importante notar en qué buena situación fueron colocadas. El rey de Babilonia nombró a Gedalías, uno de los suyos, para gobernarlas y protegerlas bajo su autoridad. Gedalías era un buen hombre que procuraría sacar el mejor provecho de una situación tan mala (2 Reyes 25:22). Su padre, Ahicam, había defendido y protegido a Jeremías cuando los dirigentes planeaban matarlo (Jeremías 26:24).

Es probable que Gedalías, siguiendo el consejo de Jeremías, se hubiera pasado al lado de los caldeos, es decir, de los babilonios, y que se hubiera comportado tan bien que el rey de Babilonia confiara en él para gobernar. No vivía en Jerusalén, sino en Mizpa, en la tierra de Benjamín, un lugar conocido desde la época de Samuel. Las personas que habían huido de Sedequías acudieron a él y se pusieron bajo su protección (2 Reyes 25:23). Gedalías les prometió seguridad si permanecían tranquilos y en paz bajo el gobierno del rey de Babilonia (2 Reyes 25:24). Aunque no tenía el honor ni el poder de un gran rey, pudo haber sido una bendición mayor para ellos que muchos de sus propios reyes. Jeremías también estaba allí y parece haber actuado como un consejero de confianza en sus asuntos (Jeremías 40:5-6).

Pero entonces llegó un golpe fatal, apenas dos meses después de que Gedalías comenzara a gobernar. Por el momento, los judíos serían desarraigados por completo, porque Dios ya lo había determinado; por eso, era inútil que intentaran establecerse otra vez. Toda la tierra tenía que ser arrancada de raíz (Jeremías 45:4). Sin embargo, este comienzo esperanzador fue arruinado, no por los babilonios, sino por algunos de los suyos. Las cosas que les habrían traído paz estaban ocultas de sus ojos; no reconocieron cuándo las cosas marchaban bien y tampoco lo creyeron cuando se lo dijeron.

Tenían un buen gobernador de su propio pueblo, pero lo asesinaron por resentimiento contra los babilonios, porque Nabucodonosor lo había nombrado (2 Reyes 25:25). Ismael, un hombre de la familia real de David, tenía celos del ascenso de Gedalías y de la vida pacífica que el pueblo llevaba bajo su gobierno. Como no podía elevarse a sí mismo, decidió destruir a Gedalías. Lo mató cruelmente a él y a todos sus compañeros, tanto judíos como caldeos. El propio Nabucodonosor difícilmente habría podido hacer más daño a su paz que esta falsa rama de la casa de David.

Todavía vivían en su propia tierra, pero la abandonaron y se fueron a Egipto porque tenían miedo de los babilonios (2 Reyes 25:26). Los babilonios tenían buenas razones para enojarse por el asesinato de Gedalías. Aun así, si los que habían quedado hubieran explicado humildemente que solo Ismael y su grupo eran culpables, podemos suponer que no se habría castigado a todos los inocentes. Pero, con el pretexto del miedo y en contra del consejo de Jeremías, todos se fueron a Egipto. Allí, probablemente, se mezclaron poco a poco con los egipcios y nunca más fueron reconocidos como israelitas. De esta manera, por su propia necedad y desobediencia, trajeron completa ruina sobre sí mismos. Egipto se llevó a los últimos de ellos, y así se cumplió finalmente la última advertencia: que el Señor volvería a llevarlos a Egipto (Deuteronomio 28:68). Jeremías ofrece un relato más detallado de estos acontecimientos en los capítulos 40 al 45. Él vio con sus propios ojos aquellas cosas terribles y tuvo una participación dolorosa en ellas.

Ahora pasamos a la restauración del príncipe cautivo. No volvemos a saber nada de Sedequías después de que lo llevaron ciego a Babilonia. Probablemente no vivió mucho tiempo, pero, cuando murió, es posible que recibiera un entierro con cierta honra (Jeremías 34:5). En cuanto a Joaquín, también llamado Jeconías, quien se había entregado anteriormente (2 Reyes 24:12), aquí se nos dice que Evil-merodac, después de la muerte de su padre Nabucodonosor, llegó a ser rey y liberó a Joaquín de la prisión. Joaquín había estado allí durante treinta y siete años y ahora tenía cincuenta y cinco años. El rey le habló con bondad, le concedió más honor que a los otros reyes cautivos que su padre había mantenido presos (2 Reyes 25:28), le dio ropa real en lugar de la ropa de prisionero y le permitió comer a la mesa del rey y vivir en el palacio (2 Reyes 25:29). También le asignó una provisión regular para él y su familia, suficiente de acuerdo con su posición, junto con alimento diario durante toda su vida.

Consideremos esto, en primer lugar, como un cambio muy feliz en la condición de Joaquín. Después de tantos años de prisión y deshonra, volver a tener honor y libertad, y disfrutar de la comodidad de una corte real después de tanto sufrimiento, fue como el regreso de la mañana después de una noche larga y oscura. Nadie debe pensar que nunca volverá a ver el bien solo porque durante mucho tiempo ha conocido poco más que dificultades. Las personas más afligidas no saben qué giro favorable puede dar todavía la providencia a sus vidas ni qué consuelo les espera, en proporción a los días que han sufrido (Salmos 90:15). De la misma manera, la muerte de los creyentes que sufren produce un cambio parecido al de Joaquín. Los libera de la prisión del cuerpo, les quita la ropa de prisionero y les abre el camino hacia su exaltación. Los lleva al trono y a la mesa del Rey de reyes, a la gloriosa libertad de los hijos de Dios.

En segundo lugar, este fue un acto generoso de Evil-merodac. Consideraba que su padre había hecho demasiado pesada la carga de sus cautivos, así que, con bondad humana y dignidad real, la hizo más llevadera. Parece que todos los reyes que estaban bajo su poder recibieron algún favor, pero Joaquín fue favorecido por encima de todos. Algunos piensan que esto se debió al honor de su antigua familia y de sus antepasados famosos, David y Salomón. Es probable que ninguno de los reyes de las naciones descendiera de una línea de reyes tan extensa y continua por la línea masculina como el rey de Judá. Los judíos dicen que el propio Evil-merodac había sido encarcelado por su padre después de que este se recuperara de su locura, debido a algún fracaso durante ese tiempo. Según ellos, en la prisión se hizo amigo de Joaquín y más tarde, cuando tuvo el poder, le mostró bondad como a alguien que había sufrido lo mismo. Otros sugieren que Evil-merodac había aprendido la verdad de la religión por medio de Daniel y sus amigos, y que eso lo llevó a tener una actitud bondadosa hacia Joaquín.

En tercer lugar, esto fue una muestra de la bondadosa providencia de Dios, destinada a animar a los judíos en su cautiverio y a fortalecer su fe y esperanza en una futura liberación. Esto sucedió aproximadamente a la mitad de su cautiverio. Ya habían pasado treinta y seis de los setenta años, y todavía quedaban casi otros tantos. Por eso, al ver que su rey era levantado de aquella manera, podían recibir una promesa reconfortante de que su propia liberación llegaría en el momento señalado.

Para los rectos, la luz aparece aun en medio de la oscuridad. Esto debe animarlos a seguir esperando, incluso en un día nublado y oscuro, confiando en que al anochecer habrá luz. Por eso, cuando enfrentamos dificultades y no sabemos qué hacer, no debemos rendirnos a la desesperación.