2 Crónicas 3:1 - Significado y aplicación

Aquí estaba el lugar donde se construiría el templo. Salomón no podía escogerlo libremente ni tuvo que quedarse preguntándose dónde debía edificarlo. Dios ya había establecido el lugar (1 Crónicas 22:1), y eso seguramente le dio paz.

Tenía que estar en Jerusalén, porque allí Dios había escogido poner su nombre. La ciudad real sería también la ciudad santa. Allí se guardaba el testimonio de Israel y allí se establecían los tronos para juzgar (Salmo 122:4-5).

También tenía que estar en el monte Moria, que algunos consideran el mismo lugar de la tierra de Moria donde Abraham ofreció a Isaac (Génesis 22:2). El Targum lo afirma claramente y añade que Isaac fue librado por la palabra del Señor, mientras que un carnero fue dado en su lugar. Ese acontecimiento apuntaba hacia Cristo, quien se ofrecería a sí mismo; por eso era apropiado que el templo, que también señalaba a Cristo, se construyera allí.

Tenía que estar donde el Señor se había aparecido a David y le había respondido con fuego (1 Crónicas 21:18, 26). Allí se había hecho expiación una vez, y, en memoria de eso, allí se seguiría haciendo expiación. Donde Dios se ha encontrado antes con nosotros, podemos esperar que vuelva a manifestarse.

También tenía que estar en el lugar que David había preparado, no solo el terreno que había comprado con su dinero, sino el lugar que había escogido siguiendo la dirección de Dios. Salomón mostró sabiduría al no buscar un sitio más conveniente, sino aceptar lo que Dios había establecido, sin importar las objeciones que alguien pudiera presentar. Además, debía estar en la era de Ornán, un jebuseo, lo cual puede recordarnos que la obra del templo requiere el esfuerzo de la mente, así como el trabajo de trillar requiere el esfuerzo del cuerpo.

Después se nos indica cuándo comenzó la construcción: no fue sino hasta el cuarto año del reinado de Salomón (2 Crónicas 3:2). Esto no significa que los primeros tres años se desperdiciaran ni que pasaran ese tiempo discutiendo si debían construir o no. Esos años se dedicaron a los preparativos necesarios, y ese trabajo tomaría tiempo porque había que reunir a muchas personas y asignarles sus tareas.

Algunos piensan que ese fue un año sabático, un año de descanso y liberación para la tierra. Si fue así, el pueblo, al estar libre del trabajo agrícola, podía ayudar con mayor facilidad a iniciar este gran proyecto. Entonces, el año en que se terminó también pudo haber sido otro año sabático, durante el cual tendrían tiempo para asistir a la celebración de la dedicación.

También se nos dan las medidas del templo, que Salomón había aprendido de su padre David (2 Crónicas 3:3). Estas constituían el fundamento, o la norma, conforme a la cual construiría el templo. La longitud y la anchura se dieron según la medida original, lo que significa que el diseño inicial no debía cambiarse cuando comenzara la obra.

Esas dimensiones provenían de la sabiduría divina, y lo que Dios hace permanece para siempre. Nada puede añadirse ni quitarse de ello (Eclesiastés 3:14). La primera medida de Dios será también la última.

Luego se describen los adornos del templo. La estructura de madera era hermosa, pero por dentro estaba cubierta de oro puro (2 Crónicas 3:4), de oro fino (2 Crónicas 3:5), y llevaba grabados de palmeras y cadenas. Era oro de Parvaim (2 Crónicas 3:6), es decir, oro de la mejor calidad. Las vigas, los postes, las paredes y las puertas estaban todos recubiertos de oro (2 Crónicas 3:7).

El Lugar Santísimo, que medía diez codos por lado, estaba completamente cubierto de oro fino (2 Crónicas 3:8). Incluso las habitaciones superiores —o más bien, el piso superior y el techo— estaban recubiertos de oro de arriba abajo. Cada clavo, tornillo o pasador que sostenía las placas de oro pesaba cincuenta siclos, o tenía ese valor, incluido el trabajo de fabricación. También se habían apartado muchas piedras preciosas para Dios (1 Crónicas 29:2, 8), y se colocaron donde pudieran lucirse mejor.

Las mejores casas de hoy no pueden hacer más que cubrir de pintura sus techos y paredes, pero la decoración del templo era verdaderamente rica y sólida. Estaba adornado con piedras preciosas porque señalaba hacia la nueva Jerusalén, en la que no hay templo, pues toda la ciudad es santa. Se dice que sus murallas, sus puertas y sus cimientos están hechos de piedras preciosas y perlas (Apocalipsis 21:18-19, 21).