Apocalipse 16:1 - Significado e aplicação

No capítulo anterior, vimos a grande e solene preparação para o derramamento das taças da ira. Agora chegamos à execução dessa obra. Embora tudo já estivesse preparado de antemão, nada é colocado em ação até que Deus dê uma ordem direta. Ele fala desde o templo, respondendo às orações do seu povo e vingando a sua causa.

Assim que a ordem é dada, ela é obedecida imediatamente. Não há demora nem objeção. Alguns dos melhores servos de Deus, como Moisés e Jeremias, não responderam com tanta prontidão quando foram chamados ao seu trabalho. Mas os anjos de Deus se destacam não apenas em força, mas também em obediência pronta e voluntária. Quando Deus ordena: “Ide e derramai as taças”, a obra começa na mesma hora. Somos ensinados a orar para que a vontade de Deus seja feita na terra como é feita no céu.

Entra-se aqui numa série de atos de providência muito severos, e é difícil discernir exatamente o seu significado ou aplicar cada um em todos os detalhes. Ainda assim, em linhas gerais, algumas coisas merecem atenção. Primeiro, esses juízos lembram as pragas do Egito, como as águas transformadas em sangue e as úlceras e chagas. Seus pecados eram semelhantes, e assim também os seus castigos. Segundo, essas taças remetem claramente às sete trombetas, que mostravam a ascensão do anticristo, um grande inimigo de Cristo. Isso nos ensina que a queda dos inimigos da igreja será parecida com a sua ascensão, e que Deus pode abatê-los pelos mesmos tipos de meios que eles usaram para se exaltar. Essa queda também será gradual. Roma não foi edificada em um dia, e não cairá em um dia; mas cairá passo a passo, e será tão completamente abatida que jamais se levantará de novo.

Terceiro, a derrocada do sistema anticristão será total. Tudo o que lhe pertence, ou que de algum modo possa favorecê-lo, está marcado para destruição. Sua terra, ar, mar, rios e cidades são todos entregues à ruína e amaldiçoados por causa da impiedade daquele povo. Assim, a própria criação geme e sofre por causa do pecado humano. Em seguida, chegamos ao primeiro anjo.

O primeiro anjo derrama sua taça sobre a terra (Apocalipse 16:2). Alguns entendem que isso se refere ao povo comum; outros, ao corpo do clero romano, que formava a base do papado e tinha um espírito terreno, sempre empenhado em objetivos terrenos. O que acontece é que surgem chagas malignas e dolorosas em todos os que tinham a marca da besta. Eles haviam se marcado a si mesmos pelo pecado, e agora Deus os marca com o juízo. Alguns entendem essa chaga como os primeiros sinais da oposição de Deus contra o poder e a influência deles. Esses sinais iniciais causaram grande angústia, porque mostravam que algo estava profundamente errado no interior e que tribulações piores ainda viriam. Os sinais de advertência da praga haviam aparecido.

O segundo anjo derrama sua taça no mar. Alguns dizem que isso representa a autoridade e o poder do papado. Outros entendem que aponta para todo o sistema de sua religião, incluindo falsas doutrinas, interpretações distorcidas, práticas supersticiosas, culto idólatra, perdões, indulgências e muitas outras invenções e regras malignas. Tudo isso mantinha um comércio lucrativo para eles, mas prejudicava todos os que com isso se envolviam. O resultado é que o mar se torna em sangue, como sangue de morto, e toda alma vivente no mar morre. Deus mostra não apenas a vaidade e falsidade dessa religião, mas também o quanto ela é nociva e mortal. Aquilo que afirmavam ser caminho seguro de salvação, na verdade envenenava as almas.

O terceiro anjo derrama sua taça sobre os rios e fontes de águas. Alguns estudiosos entendem que isso se refere aos seus mensageiros, especialmente aos jesuítas, que agiam como canais levando o veneno de seus erros e idolatrias da fonte para o mundo. O efeito é que as águas se tornam em sangue. Alguns entendem que isso significa que Deus incitou governantes cristãos a executarem justa vingança contra aqueles que tinham sido os principais causadores de tumultos no mundo e responsáveis pelo derramamento de sangue de exércitos e mártires. O cântico de louvor que se segue confirma essa visão (Apocalipse 16:5, Apocalipse 16:6). O anjo das águas, que fala em nome desse juízo, exalta a justiça de Deus nessa retribuição: eles derramaram o sangue dos santos, e Deus lhes deu sangue a beber, porque são dignos disso. Outro anjo concorda plenamente com essa declaração (Apocalipse 16:7).