Apocalipse 14:13 - Significado e aplicação

Aqui temos a visão da ceifa e da vindima, introduzida com uma abertura solene.

Essa profecia veio do céu, não de pessoas, por isso é certa e carrega grande autoridade. Ela também foi dada para ser escrita, para que o povo de Deus pudesse voltar a ela em qualquer tempo, a fim de receber consolo e força. Seu principal propósito é mostrar quão bem-aventurados são todos os santos fiéis e servos de Deus, na morte e depois da morte: “Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor” (Apocalipse 14:13).

Os bem-aventurados são os que morrem no Senhor. Isso significa que morrem pela causa de Cristo ou, de forma mais completa, morrem em viva união com Cristo, sendo achados nele quando a morte chega. A bem-aventurança deles é mostrada de duas maneiras: eles descansam dos seus trabalhos, e as suas obras os seguem.

Eles são bem-aventurados no descanso, porque descansam do pecado, da tentação, da tristeza e da perseguição. Ali, os ímpios não os afligem mais, e os cansados enfim repousam. Também são bem-aventurados na recompensa. Suas obras não vão adiante deles como se tivessem conquistado o céu por mérito, mas os seguem como prova de que viveram e morreram no Senhor. A memória deles será agradável, e sua recompensa será gloriosa, muito além do valor de todo o serviço e sofrimento que tiveram.

Eles ainda são felizes no tempo em que morrem, quando vivem para ver de novo a causa de Deus prosperando, a igreja em paz e a ira de Deus caindo sobre seus inimigos idólatras e cruéis. Tempos assim são bons tempos para se morrer. Eles têm o mesmo desejo de Simeão, aquele que tomou o menino Jesus nos braços e disse: “Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, segundo a tua palavra, pois já os meus olhos viram a tua salvação” (Lucas 2:29-30). Tudo isso é confirmado pelo Espírito Santo, que testifica com o espírito deles e com a palavra escrita.

Chegamos então à visão em si, mostrada por uma ceifa e uma vindima.

A ceifa é descrita em (Apocalipse 14:14-15). Uma ceifa pode representar tanto o cortar dos ímpios quando estão maduros para o juízo, como a colheita dos justos quando estão prontos para o céu. Aqui, parece apontar mais para os juízos de Deus contra os ímpios.

O Senhor da ceifa é alguém semelhante ao Filho do Homem, de modo que se trata do próprio Senhor Jesus. Ele é apresentado sentado sobre uma nuvem branca, que tem um lado luminoso para a igreja, ainda que pareça escura para os ímpios. Na cabeça, traz uma coroa de ouro, mostrando que tem plena autoridade para fazer tudo o que faz. Na mão, segura uma foice afiada, o instrumento de seus juízos. Ele também é movido por clamores que vêm do templo a realizar essa grande obra. O que ele faz, ele é instado a fazer por seu povo. Embora esteja determinado a agir, ainda se deixa buscar por eles e responde às suas orações.

A obra da ceifa consiste em lançar a foice e segar o campo. A foice representa a espada da justiça de Deus. O campo é o mundo. Segar significa abater os moradores da terra e levá-los.

A ceifa acontece quando o cereal está maduro. Isso quer dizer, quando o pecado dos homens chegou ao seu auge, e eles estão prontos para a destruição. Os inimigos mais obstinados de Cristo e de sua igreja não são destruídos até que o próprio pecado deles os tenha tornado maduros para a ruína. Então o Senhor não espera mais. Ele lança sua foice, e a terra é segada.

A vindima é mostrada em (Apocalipse 14:17). Alguns entendem que a ceifa e a vindima são apenas duas figuras de um mesmo juízo. Outros pensam que se referem a diferentes atos da providência de Deus antes do fim de todas as coisas.

A obra da vindima é confiada a um anjo, outro anjo que sai do altar, isto é, do lugar santíssimo do céu. Como na ceifa, ela é executada em resposta ao pedido de um anjo que vem do templo, representando os ministros e as igrejas de Deus na terra. A vindima tem duas partes: primeiro, os cachos de uvas são cortados e recolhidos, porque já estão plenamente maduros (Apocalipse 14:18). Em seguida, são lançados no lagar (Apocalipse 14:19).

O lagar é a ira de Deus, o fogo do seu furor, algum juízo terrível, muito provavelmente a espada que derrama o sangue dos ímpios. O lugar do lagar é fora da cidade, onde estava o exército que veio contra Babilônia. A quantidade de sangue é descrita como subindo até aos freios dos cavalos e se estendendo por mil e seiscentos estádios, cerca de duzentas milhas italianas, que alguns pensam corresponder ao comprimento da terra santa e talvez apontar para o território da sé papal em torno de Roma. Mas essas são conjecturas incertas.

Esse grande acontecimento talvez ainda não tenha ocorrido. A visão é para um tempo determinado. Portanto, ainda que pareça demorar, devemos esperar por ela. Mas quem poderá suportar quando o Senhor fizer isto?