Salmos 110:5 - Significado e aplicação

Aqui vemos o nosso grande Redentor.

Ele conquista os seus inimigos (Salmo 110:5, Salmo 110:6) para fazê-los seu estrado, como diz o versículo 1. Nosso Senhor Jesus certamente derrubará toda força que se levantar contra o seu reino e arruinará todos os que perseverarem em lhe resistir. Ele será mais do que suficiente contra qualquer um que lute contra ele, contra o seu povo ou contra o avanço do seu reino entre as pessoas, seja por perseguição, seja por oposição teimosa.

Primeiro, note-se o conquistador: “o Senhor”, isto é, Adonai, o Senhor Jesus, a quem foi dado todo juízo. Ele mesmo defenderá a sua causa contra os seus inimigos. Alguns entendem “o Senhor, à tua direita” como indicando que o Senhor está junto do seu povo, auxílio presente ao seu lado, pronto para fortalecê-los e livrá-los. Outros veem aqui uma referência à destra de Deus, indicando a honra e o governo aos quais Cristo foi elevado.

Cristo assentado à direita de Deus é terror para os seus inimigos e alegria para o seu povo. Isso nos mostra que o seu poder é ativo, próximo e pronto a agir. Se desejamos que Cristo se manifeste em nosso favor, também devemos ser diligentes na obra que temos em nossas mãos.

Em seguida, vemos o tempo marcado para essa vitória, “o dia da sua ira”, isto é, o tempo determinado, quando o pecado deles estiver cheio e eles estiverem maduros para o juízo. Quando o tempo de paciência termina, começa o dia da ira. Cristo tem ira assim como tem graça; por isso importa que honremos o Filho, pois ele pode irar-se (Salmo 2:12), e a Escritura fala “da ira do Cordeiro” (Apocalipse 6:16).

Há também um dia de ira já estabelecido, um tempo fixado de retribuição pela causa de Sião e um tempo para os remidos. A destruição de certos inimigos virá no momento determinado, ainda que antes pareça muito improvável. O grande dia da sua ira virá no fim dos tempos (Apocalipse 6:17).

Essa vitória também é ampla em seu alcance. Ela chegará às alturas, pois ele “ferirá os reis”. Até os maiores governantes que se opõem a Cristo cairão diante dele. Embora sejam reis e príncipes, acostumados a impor a sua vontade, não podem prevalecer contra Cristo, e a tentativa apenas os expõe ao ridículo (Salmo 2:2-5). Não importa quão duro seja o seu poder, quão fortes sejam os seus exércitos ou quão engenhosos sejam os seus planos, Cristo será mais forte do que todos eles. Satanás é chamado de príncipe deste mundo, a morte é chamada de rei dos terrores, e a Escritura fala de reis que pelejam contra o Cordeiro, mas todos serão abatidos.

Essa vitória também alcançará longe. Os triunfos de Cristo serão vistos entre as nações e em muitas terras, onde quer que seus inimigos se encontrem. Ele não apenas os verá, mas os alcançará com a mão, assim como com os olhos (Salmo 21:8), e o seu juízo os seguirá. Ele entrará em juízo com todas as nações (Joel 3:2).

A vitória também é justa. “Julgará entre as nações.” Não é um ato cego de destruição, mas um ato judicial. Antes de condenar e destruir, ele julgará. Ele mostrará que eles trouxeram a ruína sobre si mesmos, que fizeram rolar a pedra que volta sobre a própria cabeça. Assim será demonstrado que ele é justo em tudo o que fala e faz, e o céu proclamará a sua justiça (Apocalipse 19:1, Apocalipse 19:2).

O resultado será a completa ruína de seus inimigos. Ele os ferirá, dando-lhes uma ferida incurável. Ele ferirá as cabeças, o que parece remeter à primeira promessa sobre o Messias, de que ele esmagaria a cabeça da serpente (Gênesis 3:15). Ele ferirá a cabeça de seus inimigos (Salmo 68:21). Alguns entendem aqui aquele que é cabeça sobre muitos países, seja Satanás, seja o Anticristo, a quem o Senhor destruirá com o sopro de sua boca.

Ele trará tal destruição que os lugares ficarão cheios de corpos mortos. “Os mortos do Senhor serão muitos” (Isaías 34:3 em diante; Ezequiel 39:12, Ezequiel 39:14; Apocalipse 14:20; Apocalipse 19:17, Apocalipse 19:18). Se os vales ficam cheios de cadáveres, como alguns entendem, isso também pode apontar para o inferno, que às vezes é comparado ao vale de Hinom (Isaías 30:33; Jeremias 7:32). Esse será o destino de todos os que permanecerem inimigos de Cristo.

Depois vemos o Redentor salvando e consolando os seus amigos (Salmo 110:7). Por causa deles, ele primeiro será humilhado. “Beberá do ribeiro no caminho”, aquela taça amarga que o Pai lhe deu. Ele será tão abatido e empobrecido, e tão inteiramente concentrado em sua obra, que é retratado como quem bebe água turva de poças à beira da estrada. A ira de Deus, correndo pelo curso da maldição da lei, era o ribeiro no caminho de sua missão. Ela precisava ser atravessada e se colocava no trajeto da nossa salvação.

Cristo bebeu desse ribeiro quando foi feito maldição por nós. Por isso, quando entrou em seus sofrimentos, passou sobre o ribeiro de Cedrom (João 18:1). Bebeu profundamente daquele ribeiro escuro, pois Cedrom significa “negro”, e também daquele ribeiro ensanguentado, removendo-o do caminho da nossa redenção e salvação.

Por causa disso, ele será exaltado. “Portanto, exaltará a cabeça.” Ao morrer, ele inclinou a cabeça (João 19:30), mas logo a ergueu novamente pelo seu próprio poder na ressurreição. Ele ergueu a cabeça como conquistador, mais do que vencedor. Isso aponta não apenas para o fato de ter sido levantado, mas também para a sua alegria e o seu triunfo nisso. Tendo despojado os poderes de sua força, os expôs publicamente (Colossenses 2:15).

Davi falou do Messias como figura disso quando disse: “Agora será exaltada a minha cabeça acima dos meus inimigos” (Salmo 27:6). A exaltação de Cristo foi a recompensa por sua humilhação. Porque se humilhou, Deus também o exaltou soberanamente (Filipenses 2:9). Porque bebeu do ribeiro no caminho, ele exaltou a sua própria cabeça e, ao fazê-lo, também exalta a cabeça de todos os seus fiéis seguidores. Se com ele sofrem, com ele também reinarão.