Provérbios 30:29 - Significado e aplicação

Aqui, em primeiro lugar, é apresentada uma lista de quatro coisas que se movem com nobreza e graça impressionante. Elas parecem grandes e majestosas no modo como andam: o leão, o galgo ou cavalo, o bode e o rei. Entre os animais, a força dá ao leão o primeiro lugar; contudo, é triste quando, entre os homens, a força ocupa esse mesmo lugar, porque a honra humana deveria vir da sabedoria, e não do poder ou da violência. O leão não se desvia nem muda o passo por causa dos que o perseguem, pois sabe que não podem vencê‑lo. Do mesmo modo, os justos devem ser ousados como o leão, não se afastando do dever por causa das dificuldades.

O galgo, ou talvez um cavalo, também é formoso no seu movimento, especialmente quando está pronto para correr ou aparelhado, com seus arreios e enfeites. O bode é gracioso quando vai à frente e conduz o rebanho. Isso pode lembrar aos cristãos que é conveniente tomar a dianteira em boas obras e guiar outros pelo caminho correto. Um rei, quando aparece em sua majestade, é contemplado com respeito e temor, e todos entendem que não é seguro se levantar contra ele. Ninguém pode igualar‑se a ele ou desafiá‑lo sem perigo; e, se isso é verdade em relação a um governante terreno, quanto mais em relação ao Criador que nos formou.

Dessas criaturas e do rei podemos tirar várias lições úteis. O leão ensina coragem e firmeza em todo bom dever, para que não recuemos quando as coisas se tornam difíceis. O galgo ensina prontidão e agilidade. O bode ensina cuidado com nossa casa e com aqueles que estão sob nossa responsabilidade. O rei ensina que os filhos devem ser mantidos em obediência adequada e em seriedade. De todos eles juntos aprendemos a andar bem, ordenando nossa conduta de modo que não apenas estejamos seguros, mas também tenhamos um procedimento adequado e gracioso em nossa maneira de viver.

Em seguida, vem uma advertência quanto a manter o domínio próprio sob todo tipo de pressão, especialmente quando se trata de um rei ou de qualquer autoridade superior. O princípio é sempre o mesmo. Não devemos deixar que o ressentimento vá longe demais, nem reagir com orgulho quando somos corrigidos. Se nos exaltamos em orgulho ou resistimos àqueles que estão acima de nós, agimos tolamente. Os que se comportam de modo altivo ou ofensivo apenas envergonham a si mesmos e revelam sua própria fraqueza.

Mesmo que só tenhamos pensado o mal, devemos pôr a mão sobre a boca. Isso significa humilhar‑nos pelo que está errado e impedir que pensamentos maus se transformem em palavras más. Jó usou esse tipo de linguagem quando se arrependeu de ter falado de maneira insensata (Jó 40:4). O leproso, quando era declarado impuro, também cobria o lábio superior como sinal de vergonha e impureza. Se fizemos o mal, é melhor ficar em silêncio e reconhecer a culpa do que nos defender teimosamente. O silêncio muitas vezes contribui para acalmar aqueles que ofendemos.

Devemos ainda impedir que pensamentos maus irrompam em fala. Não lhes dê permissão para se espalhar. Segure‑os, mesmo que isso exija forte domínio próprio. É mau pensar o mal, mas é pior ainda dizê‑lo, porque, ao falar, mostramos acordo com o pecado e podemos propagá‑lo a outros. Cristo não permitiu que espíritos malignos falassem, e nós não devemos permitir que pensamentos pecaminosos governem nossa boca.

Também precisamos ter cuidado para não atiçar a ira dos outros. Há pessoas tão provocadoras em suas palavras e ações que parecem forçar a ira, fazendo com que os outros se zanguem, queiram ou não. Esse tipo de comportamento produz contenda, e onde a contenda cresce, logo surgem confusão e toda obra má. Assim como bater o leite faz sair manteiga, e apertar com força o nariz faz sair sangue, assim a ira forçada e pressionada fará sair dano e desperdiçará o que há de bom numa pessoa. Uma palavra irada puxa outra, e depois mais outra, até que surjam brigas amargas e inimizades duradouras. Portanto, que nada seja dito ou feito com violência, mas tudo com mansidão e calma.