Provérbios 30:18 - Significado e aplicação

Aqui temos a descrição de quatro coisas que estão além da nossa capacidade de compreender plenamente. As três primeiras são realidades da natureza, usadas para nos ajudar a imaginar a quarta. Não conseguimos seguir o rastro da águia no céu. Não podemos descobrir, por pegadas ou cheiro, por onde ela passou, como fazemos com um animal no chão. Também não conseguimos explicar por completo a rapidez com que ela voa e desaparece da nossa vista.

Não conseguimos rastrear a cobra sobre a rocha. Na areia podemos seguir o seu caminho, mas na rocha dura não se vê rastro algum. Não conseguimos descrever totalmente como uma serpente, sem pés, consegue subir rapidamente ao topo de uma pedra. Também não conseguimos seguir o caminho de um navio no meio do mar. Um grande animal marinho, como o leviatã, deixa um rastro brilhante atrás de si, como se o abismo ficasse grisalho de velhice (Jó 41:32), mas o navio não deixa marca permanente. Muitas vezes é tão sacudido pelas ondas que chegamos a nos perguntar como consegue sobreviver e alcançar o porto. O mundo da natureza é cheio de maravilhas, obras admiráveis de Deus que não conseguimos explicar totalmente.

A quarta coisa é um mistério de pecado, ainda mais difícil de entender do que as outras. Pertence às profundezas de Satanás, àquele engano oculto e mal desesperado do coração humano que ninguém pode conhecer por completo (Jeremias 17:9). Isso inclui a habilidade perversa de um homem corrompido que procura seduzir uma jovem e convencê-la a ceder às suas paixões pecaminosas. Antigamente, um poeta sem vergonha chegou a escrever um livro inteiro sobre essa suposta “arte de amar”. Por meio de palavras lisonjeiras, promessas de casamento, juramentos de sigilo e esperanças de vantagens, muitas jovens desavisadas são levadas a trocar sua pureza, honra, paz e até sua alma por um falso amigo. Quanto mais habilmente a tentação é conduzida, tanto mais vigilante e firme deve ser todo coração puro contra ela.

Isso também inclui a habilidade maldosa de uma mulher corrupta que encobre o seu pecado, especialmente do marido que ela traiu. Seus encontros secretos com companheiros de pecado são tão bem disfarçados que ela parece tão impossível de ser rastreada quanto uma águia no ar. Ela corre atrás de prazeres proibidos, como Adão na sua transgressão, depois enxuga a boca para que nada apareça e, com ousadia, declara: “Nada fiz de mal.” Diante do mundo, nega o fato e está até disposta a jurar que é tão recatada quanto qualquer mulher e que nunca fez o que se suspeita dela. São obras das trevas, cuidadosamente preservadas da luz. Diante da própria consciência, se ainda a tem, nega também a culpa, e não admite que sua grande maldade seja maldade, mas apenas um prazer inofensivo. Muitos destroem assim a própria alma, chamando o mal de bem e afastando suas convicções com autojustificações.

Aqui também se apresenta a descrição de quatro coisas que não se podem suportar, quatro tipos de pessoas que são um grande incômodo onde quer que vivam e em qualquer companhia em que se encontrem. A terra se perturba por causa delas e parece gemer sob esse peso. Em certo sentido, são todas muito parecidas. O servo, quando é elevado ao poder, pode tornar-se o mais orgulhoso e tirânico de todos. Tobias, o servo amonita, era um homem assim (Neemias 2:10). O tolo, isto é, o homem grosseiro, barulhento e imoral, também se torna insuportável quando enriquece e se assenta à mesa com outros, porque enche o ambiente de conversa tola e insultos. A mulher desagradável e de gênio áspero, quando consegue um marido, muitas vezes se torna ainda mais desdenhosa e rancorosa do que antes. É algo triste quando o casamento, que deveria suavizar a pessoa, produz o efeito contrário. Já a mulher graciosa, pelo contrário, torna-se ainda mais bondosa e agradável depois de casada.

Há ainda a antiga serva que conquistou sua senhora agradando-a e passou a esperar que tudo lhe seja deixado, quase como se fosse a herdeira. Essa pessoa frequentemente se torna orgulhosa e mesquinha, e acha que sua parte nunca é suficiente. Sente-se injustiçada se algo é deixado para outro. Por isso, aqueles a quem a providência de Deus ergueu de começos humildes precisam vigiar com todo cuidado contra o pecado que mais facilmente os enlaça: o orgulho e a arrogância. Neles, mais do que em outros, esse pecado se torna especialmente insuportável e indesculpável. Devem humilhar-se lembrando-se da rocha da qual foram cortados.