Números 12:10 - Significado e aplicação

Aqui aparece o juízo de Deus sobre Miriã (Números 12:10). A nuvem se retirou daquela parte do tabernáculo, sinalizando o desagrado de Deus, e imediatamente Miriã ficou leprosa. Quando Deus se retira, logo vêm os problemas, e não se pode esperar nenhum bem quando Ele se afasta. A lepra era vista com frequência como castigo direto de Deus por um pecado específico, como aconteceu com Geazi, por mentir, e com Uzias, por usurpar a função sacerdotal.

Provavelmente a doença se manifestou em seu rosto, para que todos vissem que ela havia sido ferida. A Escritura diz que ela ficou “leprosa como a neve”, não apenas pela cor branca, mas também pela maciez e deterioração da carne, como quando começa a apodrecer. Sua língua insolente, como observou o bispo Hall, foi justamente respondida com um rosto arruinado, e sua tola pretensão de se colocar ao lado de Moisés foi desmascarada diante de todos. Moisés precisou de um véu para ocultar a glória em seu rosto, enquanto Miriã precisou de um véu para esconder a vergonha.

Qualquer enfermidade do corpo que nos desfigure deve servir para nos lembrar de humilhar o nosso orgulho e lutar contra ele. Se o corpo é abatido e o coração permanece soberbo, isso é um grave sinal de dureza. Esta praga sobre Miriã também pode ter servido como lição viva para a lei sobre a lepra (Levítico 13), já que essa lei é depois mencionada em (Deuteronômio 24:8-9). Miriã foi ferida, mas Arão não, porque ela foi a primeira a pecar, e Deus fez diferença entre quem liderou o mal e quem foi arrastado por ele.

O ofício sacerdotal de Arão não o isentou do desagrado de Deus, mas pode tê-lo livrado deste sinal específico de juízo. Se ele tivesse sido atingido pela lepra, ficaria impedido de exercer o sacerdócio por um tempo, e a vergonha recairia sobre ele e sua casa. Como sacerdote, Arão tinha de julgar os casos de lepra, e quando olhou para Miriã e viu que ela estava leprosa, isso certamente o humilhou profundamente. Ele foi ferido por meio da desgraça dela, e não podia declará-la impura sem sentir a própria culpa e fraqueza.

Este juízo sobre Miriã serve de advertência para levarmos a sério qualquer afronta feita ao Senhor Jesus. Se ela foi castigada por falar contra Moisés, o que acontecerá com os que pecam contra Cristo?

Depois disso, Arão se submeteu a Moisés (Números 12:11-12). Ele se humilhou, reconheceu o erro e pediu perdão. Pouco antes ele se juntara a Miriã para falar contra Moisés, mas agora teve de fazer um apelo penitente justamente àquele a quem havia desonrado. Com isso, honrou grandemente a Moisés, quase como se Moisés tivesse o poder de Deus para perdoar e curar.

Os que pisam no povo de Deus podem um dia ficar felizes em buscar o seu favor. No limite, o farão no mundo futuro, como as virgens loucas pedindo azeite às prudentes, ou o rico implorando a Lázaro por um pouco de água. Às vezes, acontece ainda nesta vida, como os amigos de Jó buscaram suas orações, e Arão buscou a ajuda de Moisés. Isso se harmoniza com a advertência de (Apocalipse 3:9).

A submissão de Arão teve três aspectos. Primeiro, ele confessou o pecado dele e de sua irmã. Falou respeitosamente com Moisés, chamando-o de “meu senhor”, e declarou: “Pecamos, procedemos loucamente.” As pessoas pecam e agem com loucura quando falam mal dos outros, especialmente de pessoas boas ou que estão em autoridade. Arrependimento é voltar atrás nas palavras que foram ditas de forma errada, e é melhor “desdizê-las” do que ser arruinado por elas.

Em segundo lugar, ele suplicou a Moisés que não lançasse aquele pecado sobre eles: “Não ponhas sobre nós este pecado.” Arão devia trazer sua oferta ao altar, mas, se seu irmão tinha algo contra ele, precisava antes reconciliar-se. Assim estaria apto a oferecer o seu sacrifício. Alguns entendem que essa prontidão em se humilhar foi o que o poupou de ser também atingido pela lepra.

Em terceiro lugar, ele intercedeu pela triste condição de sua irmã (Números 12:12). Em outras palavras, disse: “Não seja ela como um morto”, isto é, não a deixes permanecer separada de todos, contaminando pelo contato, definhando como um cadáver exposto. Ele descreveu o sofrimento dela de maneira comovente, para despertar a compaixão de Moisés.

Então Moisés clamou ao Senhor em alta voz, porque a nuvem, sinal da presença de Deus, havia se afastado, e ele orou com urgência: “Ó Deus, rogo-te que a cures agora” (Números 12:13). Com isso, Moisés mostrou que perdoara de fato a ofensa que lhe fora feita. Ele não havia levado o caso a Deus para pedir vingança e, agora, depois que Deus tinha defendido sua honra, foi o primeiro a pedir que o juízo fosse retirado.

Isso nos ensina a orar por aqueles que nos tratam mal e a não nos alegrarmos nem mesmo com o castigo mais merecido que cai sobre quem nos feriu. A mão mirrada de Jeroboão foi restaurada quando o profeta que se opunha a ele intercedeu (1 Reis 13:6). Do mesmo modo, Miriã foi curada pela oração de Moisés, a quem havia afrontado, e Abimeleque foi curado pela oração de Abraão (Gênesis 20:17). Moisés poderia ter se afastado, pensando: “Ela merece isso”, mas, em vez disso, pediu insistentemente misericórdia. Devemos observar o exemplo de Moisés e também as palavras do nosso Salvador: “Pai, perdoa-lhes.”

Deus dispôs o caso de modo que misericórdia e justiça tivessem o seu lugar. A misericórdia veio primeiro, porque Miriã foi curada. Moisés a perdoou, e Deus também a perdoaria nesse sentido (2 Coríntios 2:10). Mas a justiça permaneceu, porque Miriã precisava ser humilhada (Números 12:14). Ela foi excluída do arraial por sete dias, para sentir mais profundamente a sua falta e se arrepender, e para que todo Israel visse o castigo e ficasse advertido contra a rebelião.

Se Miriã, profetisa, foi tão publicamente humilhada por uma palavra precipitada contra Moisés, o que não merecerão nossas próprias queixas e murmurações? Se isto acontece com a árvore verde, que será feito com a seca? O pecado rebaixa as pessoas e lhes tira a honra. Mancha sua beleza e lança sua glória ao pó. Quando Miriã louvou a Deus, ela se colocou à frente do povo e foi um dos mais belos ornamentos do acampamento (Êxodo 15:20). Mas, quando disputou contra Deus, foi expulsa como impura e posta de lado.

É dado um motivo para que ela ficasse sete dias fora do arraial: ela devia aceitar o castigo de seu pecado. Se seu pai, seu pai terreno, apenas lhe cuspisse no rosto para mostrar seu desagrado, acaso não ficaria profundamente abatida? Não se entristeceria por ter merecido aquilo e não se recolheria por um tempo, envergonhada de se apresentar diante dele ou de mostrar o rosto na família? Se tal respeito é devido aos pais de nossa carne quando nos corrigem, quanto mais devemos nos humilhar debaixo da poderosa mão do Pai dos espíritos, isto é, Deus, o doador de nossas almas (Hebreus 12:9).

Quando Deus mostra sinais de desagrado por causa do pecado, devemos tomar para nós a vergonha e deitar-nos nessa vergonha, reconhecendo que a confusão de rosto pertence a nós. Se nosso próprio pecado e loucura trazem sobre nós o desprezo das pessoas, a disciplina correta da igreja ou as repreensões da providência de Deus, é preciso reconhecer que nosso Pai justamente “cuspiu em nosso rosto”, e devemos nos envergonhar.

O texto mostra, então, como o juízo sobre Miriã retardou a peregrinação do povo. Eles não partiram enquanto Miriã não foi recebida de volta (Números 12:15). Deus não levantou a nuvem, e, por isso, não desmontaram o acampamento. Primeiro, isso serviu como repreensão ao povo, que sabia ter pecado do mesmo modo que Miriã, falando contra Moisés. Participaram, assim, de seu castigo, porque sua marcha rumo a Canaã foi atrasada. Muitas coisas se opõem a nós, mas nada impede tanto o caminho para o céu quanto o pecado.

Além disso, isso foi um sinal de respeito por Miriã. Se o arraial tivesse avançado enquanto ela ainda estivesse suspensa, sua vergonha teria sido ainda maior. Por compaixão, o povo aguardou até que a excomunhão fosse retirada e ela fosse readmitida, provavelmente com os rituais usuais de purificação dos leprosos. Aqueles que estão sob disciplina ou repreensão por causa do pecado devem ser tratados com grande ternura. Não devem ser sobrecarregados com mais vergonha do que já merecem, nem tratados como inimigos, mas perdoados e consolados (2 Tessalonicenses 3:15; 2 Coríntios 2:7). O pecador deve ser afastado com tristeza, e o arrependido deve ser recebido de volta com alegria.

Quando Miriã foi perdoada e readmitida, o povo voltou a caminhar, entrando no deserto de Parã, que fazia fronteira com o lado sul de Canaã. Esse teria sido o passo seguinte de qualquer forma, se eles não tivessem colocado um obstáculo no próprio caminho.