Mateus 6:25 - Significado e aplicação

Há poucos pecados contra os quais o Senhor Jesus previne seus discípulos com tanta frequência e seriedade quanto a preocupação ansiosa e desconfiada com as coisas desta vida. Essa inquietação é um mau sinal, porque mostra que tanto o nosso tesouro quanto o nosso coração estão na terra. Por isso ele insiste com tanta força nessa advertência.

Aqui está a ordem em si. O Senhor Jesus diz que não devemos andar ansiosos com as coisas deste mundo. Ele fala como nosso Legislador e Rei dos nossos corações. Fala também como nosso Consolador e aquele que nos dá alegria. Ele diz: “Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida ou quanto ao vosso corpo” (Mateus 6:25). E ainda: “Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos?” (Mateus 6:31), e de novo: “Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã” (Mateus 6:34).

Essa advertência é repetida três vezes, e não há nenhuma palavra desperdiçada nisso. Assim como a Escritura nos dá mandamento sobre mandamento e regra sobre regra, Cristo repete esse preceito porque somos muito inclinados a esse pecado. Ele deseja que vivamos sem cuidados ansiosos e sabe o quanto esse assunto nos toca profundamente. Ele não quer que seus discípulos rasguem a própria mente, dividindo-a com preocupações sobre o mundo.

Existe um tipo de cuidado com a vida diária que não só é permitido, mas exigido. Uma mulher sábia é louvada por administrar bem suas coisas (Provérbios 27:23). Paulo também usa essa palavra para descrever o cuidado que tinha com as igrejas, e a preocupação de Timóteo com o estado das almas (2 Coríntios 11:28; Filipenses 2:20). Portanto, o Senhor não está proibindo todo pensamento e planejamento. Ele está proibindo a inquietação perturbadora, o tormento interior que puxa a mente de um lado para o outro, rouba a alegria em Deus, enfraquece a esperança nele, quebra nosso sono e nos tira a paz.

Ele também proíbe o pensamento tomado pelo medo e pela incredulidade. Deus prometeu prover o que seu povo necessita tanto para a vida quanto para a piedade, para esta vida presente, comida e vestes. Ele prometeu o necessário, não o supérfluo. Nunca prometeu que seu povo seria fartamente banqueteado, mas que seria alimentado. Quando ficamos excessivamente ansiosos com o futuro, agimos como se não acreditássemos nas promessas de Deus, nem confiássemos em sua sabedoria e bondade. A maldade da ansiedade está aí.

Quanto às necessidades presentes, podemos e devemos usar meios lícitos. Devemos trabalhar com fidelidade, viver dentro dos nossos recursos, orar pelo pão de cada dia e, se preciso for, pedir ajuda a quem pode dar. Não é virtude envergonhar-se de receber ajuda quando necessário. Mas quanto ao que está adiante, devemos lançar nossa ansiedade sobre Deus. Guardar e acumular preocupações sobre o futuro se parece com ciúme de Deus, como se ele não soubesse nos dar o que precisamos quando nós ainda nem sabemos como obter. Que nossa alma descanse nele. Essa confiança pacífica é como o sono que Deus dá a seus amados, em contraste com o trabalho cansativo do homem mundano (Salmo 127:2).

Repare nas advertências nas palavras de Cristo. “Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida.” A vida é nossa maior preocupação neste mundo, pois uma pessoa dá tudo por ela. E, mesmo assim, não devemos andar ansiosos por causa dela. Não devemos nos angustiar perguntando quanto tempo ela vai durar. Isso pertence a Deus decidir. Ele prolongará ou abreviará nossos dias como lhe parecer bem, e nossos tempos estão em sua mão, que é boa. Também não devemos nos afligir pelos confortos desta vida. Devemos deixar nas mãos de Deus tornar nossa vida amarga ou doce, como ele quiser.

Não devemos ficar ansiosos nem mesmo quanto ao sustento básico da vida, comida e vestes. Deus prometeu essas coisas, portanto podemos confiar nele quanto a isso. Não devemos falar como se estivéssemos desamparados e quase sem esperança, dizendo: “Que comeremos?”. Muitas pessoas piedosas podem ter pouco pela frente, mas a maioria ainda tem socorro presente. O ponto de Cristo é que não devemos viver num pânico temeroso por causa do amanhã. Não devemos ficar perturbados com o ano que vem, com a velhice ou com o que deixaremos para trás. Assim como não devemos nos gloriar do dia de amanhã, também não devemos ser consumidos de cuidado por ele.

“Observai as aves do céu e considerai os lírios do campo.” Aqui Jesus apresenta um argumento a partir da providência comum de Deus, de seu cuidado habitual até mesmo pelas criaturas menores, e da dependência que elas têm dele à sua maneira. É triste que pessoas caídas precisem ser mandadas à escola das aves, e que sejam elas a nos ensinar (Jó 12:7, Jó 12:8).

Primeiro, olhe para as aves e aprenda a confiar em Deus pelo alimento (Mateus 6:26). Não se atormente com pensamentos ansiosos sobre o que você vai comer. Observe o cuidado de Deus por elas. Há muitos tipos de aves, algumas selvagens, mas todas são alimentadas com o tipo de alimento adequado. Raramente alguma delas morre de fome, mesmo no inverno, embora alimentá-las o ano inteiro exija grande provisão. As aves são das criaturas menos úteis ao ser humano, e o homem mais costuma comê-las do que alimentá-las, e ainda assim são alimentadas de maneiras que não sabemos explicar. Algumas são melhor sustentadas exatamente nos tempos mais rigorosos. Vosso Pai celestial as alimenta. Ele conhece todas as aves dos montes melhor do que você conhece as aves domésticas à porta do seu celeiro (Salmo 50:11). Nem um pardal cai no chão, enquanto colhe um grão de milho, sem a providência de Deus, que alcança até os menores seres.

O que se destaca aqui é que as aves são alimentadas sem fazerem planos para si mesmas. Elas não semeiam, não colhem, nem ajuntam em celeiros. A formiga e a abelha fazem isso, e são apresentadas como exemplos de cuidado e diligência, mas as aves não. Elas não fazem provisões para o futuro, e mesmo assim, a cada dia, a provisão chega para elas. Seus olhos esperam em Deus, o grande e bom Dispensador, que dá alimento a toda criatura vivente.

Use isso para fortalecer sua confiança em Deus. “Não tendes vós muito mais valor do que elas?” Sim, certamente têm. Os herdeiros do céu valem muito mais do que as aves do céu. São seres mais nobres e excelentes, e pela fé se elevam mais alto. Têm uma natureza e um preparo melhores e são mais sábios do que as aves do céu (Jó 35:11). Embora os mundanos, que não conhecem os caminhos de Deus, não sejam tão sábios quanto a cegonha, o grou e a andorinha (Jeremias 8:7), vocês são mais queridos de Deus e mais chegados a ele. As aves o têm como Senhor e Dono, mas ele é também o seu Pai. Aos seus olhos, vocês valem mais do que muitos pardais. Vocês são seus filhos, seus primogênitos. Certamente aquele que alimenta suas aves não deixará seus filhos passarem fome.

As aves confiam no cuidado de vosso Pai; não deveriam vocês confiar também? Porque dependem dele, elas não se inquietam com o amanhã. Nessa liberdade, vivem mais alegres do que muitas outras criaturas. Cantam entre os ramos (Salmo 104:12) e louvam o Criador o melhor que podem. Se confiássemos em Deus pela fé e deixássemos de nos afligir com o amanhã como elas fazem, também cantaríamos mais livremente. Os cuidados mundanos prejudicam nossa alegria, ofuscam nosso contentamento e silenciam nosso louvor mais do que qualquer outra coisa.

Em seguida, olhe para os lírios e aprenda a confiar em Deus quanto às vestes. A roupa é outra preocupação nossa, por causa do recato, do abrigo contra o frio e, para muitos, por causa da honra e da aparência. Tanta gente se preocupa com variedade e elegância no vestir, que essa inquietação volta quase tão frequentemente quanto a necessidade do pão de cada dia. Para aliviar esse peso, Jesus manda considerar os lírios do campo. Não apenas olhar para eles, o que qualquer um pode fazer com prazer, mas realmente pensar neles. Há muito bem para aprender naquilo que vemos todos os dias, se estivermos dispostos a refletir (Provérbios 6:6; Provérbios 24:32).

Considere quão frágeis são os lírios. Eles são a erva do campo. Embora sejam belos e distintos em cor, ainda assim são apenas erva. Assim é toda carne, como a erva. Mesmo as pessoas mais dotadas de corpo e mente, admiradas como lírios, são erva por natureza e constituição. Estão no mesmo nível das demais. A vida humana, em seu melhor estado, é como a erva, como a flor da erva (1 Pedro 1:24). A erva hoje existe e amanhã é lançada no forno. Em pouco tempo, o lugar que nos conheceu já não nos conhecerá mais. A sepultura é o forno para o qual seremos lançados e consumidos, como a erva no fogo (Salmo 49:14). Essa é uma razão a mais para não nos inquietarmos com o amanhã e com o que vamos vestir, pois amanhã talvez precisemos mais de mortalha do que de roupa.

Considere também quão isentos de preocupação são os lírios. Eles não trabalham e não se esforçam como as pessoas fazem para ganhar suas roupas, como servos que labutam por seus uniformes, nem fiam como as mulheres fazem para produzir vestidos. Isso não significa que devamos descuidar das tarefas próprias desta vida ou executá-las de maneira negligente. A Escritura louva a mulher virtuosa porque trabalha com as mãos, faz linho fino e o vende (Provérbios 31:19, Provérbios 31:24). A preguiça é uma forma de pôr Deus à prova, em vez de confiar nele. Mas o Deus que sustenta criaturas inferiores sem o trabalho delas certamente nos sustentará também, abençoando o trabalho que ele mesmo nos ordenou. E, se a doença nos impossibilitar de trabalhar ou fiar, ainda assim Deus pode suprir tudo o que nos é necessário.

Considerem quão belas são as flores do campo, e como crescem. Pensem de onde brotam. No inverno, o bulbo do lírio ou da tulipa fica escondido e enterrado debaixo da terra; mas, quando chega a primavera, logo desponta. Por isso Deus promete a Israel que eles crescerão como o lírio (Oséias 14:5). Considerem também no que elas se tornam. Em poucas semanas ficam tão formosas que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como uma delas. As vestes de Salomão eram grandiosas e reais. Ele tinha grande riqueza e amava o esplendor; sem dúvida usava as melhores roupas que se podiam fazer, especialmente nas festas. Mesmo assim, com toda a sua pompa, ficou muito aquém da beleza dos lírios, e um canteiro de tulipas o supera em formosura.

Assim, devemos desejar mais a sabedoria de Salomão, em que ele não foi superado por ninguém – sabedoria para cumprirmos o nosso dever no lugar em que Deus nos pôs – do que a glória de Salomão, em que os lírios o superaram. Conhecimento e graça são o que aperfeiçoa uma pessoa, não a beleza, muito menos roupas caras. Diz-se aqui que Deus veste a erva do campo. Toda bondade e beleza numa criatura procedem de Deus, a fonte de todo bem. Ele deu força ao cavalo e formosura ao lírio. Toda criatura é, para si mesma e para nós, aquilo que ele a faz ser.

Tudo isso traz uma lição, como mostra (Mateus 6:30).

Quanto às roupas finas, isso nos ensina a não nos preocuparmos com elas, nem cobiçá‑las, nem nos orgulharmos delas. Não devemos fazer das roupas a nossa principal formosura, porque os lírios nos superam em beleza. Não conseguimos nos vestir tão bem quanto eles, então, por que competir com eles? A beleza deles não dura, nem a nossa. Hoje florescem e amanhã são lançados fora, como lixo queimado no forno. As roupas de que nos vangloriamos também se gastam. Seu brilho se apaga, a cor enfraquece, a moda passa, e com o tempo o tecido se desfaz. Assim acontece com todo o esplendor humano (Isaías 40:6-7), especialmente com os ricos (Tiago 1:10). Eles murcham enquanto andam de um lado para outro.

Quanto às roupas necessárias, isso nos ensina a deixar esse cuidado com Deus, Jeová-Jiré, “o Senhor proverá”. Confie naquele que veste os lírios para lhe dar o que você precisa vestir. Se ele dá tão formosa roupagem à erva, quanto mais dará roupas adequadas a seus próprios filhos. Ele dará vestes que aquecem, não apenas quando manda tempo ameno, mas também quando manda tempo rigoroso (Jó 37:17). Muito mais ele vestirá você, porque você é criatura mais nobre, feita para um fim mais elevado. Se ele veste tão bem a erva que dura tão pouco, com muito mais certeza vestirá você, que foi feito para a imortalidade. Até as crianças de Nínive foram estimadas mais do que a planta de mamoeiro (Jonas 4:10-11), e Deus valoriza ainda mais os filhos de Sião, que estão em aliança com ele.

Note o título que Jesus lhes dá: “homens de pequena fé” (Mateus 6:30). Isso serve para encorajar a fé verdadeira, mesmo quando é fraca. Até uma fé pequena nos coloca debaixo do cuidado de Deus e de sua promessa de suprir o que é necessário. A fé forte é elogiada e pode receber maiores dons, mas a fé fraca não é rejeitada. Ela também recebe alimento e vestes. Verdadeiros crentes serão cuidados, ainda que não sejam crentes fortes. Os filhos mais novos de uma família também são alimentados e vestidos, muitas vezes com cuidado especial. Portanto, não diga: “Eu sou apenas uma criança, ou apenas uma árvore seca” (Isaías 56:3, 5), pois mesmo que você seja pobre e necessitado, o Senhor pensa em você.

Mas isso também é uma repreensão à fé fraca, ainda que verdadeira (Mateus 14:31). Mostra o que está por trás de toda a nossa ansiedade inquieta: a fraqueza da fé e os restos de incredulidade. Se confiássemos mais em Deus, nos preocuparíamos menos.

Quem de vocês, mesmo o mais sábio e o mais forte, pode acrescentar um côvado à sua altura por meio de preocupações? (Mateus 6:27). Alguns entendem como acrescentar tempo à vida, mas a medida de um côvado aponta para a estatura. De qualquer modo, mesmo a vida mais longa é apenas um breve espaço de tempo (Salmo 39:5). Pense nisso. Não chegamos à nossa altura atual por nosso próprio planejamento ou cuidado, mas pela providência de Deus. Um bebê de poucos palmos cresce até se tornar um adulto; e como foi que se acrescentou um côvado após o outro? Não foi pela sua própria previsão ou esforço. Ele cresceu sem saber como, pelo poder e pela bondade de Deus. Aquele que fez o nosso corpo e lhe deu o tamanho que tem certamente cuidará dele. Deus deve ser honrado pelo crescimento de nossa força e estatura, e deve ser confiado quanto a todo o suprimento necessário, pois já demonstrou que tem cuidado do corpo.

A juventude costuma ser o tempo de menos reflexão da vida, e, ainda assim, crescemos. Não cuidará por nós agora aquele que nos fez chegar até aqui? Além disso, não podemos mudar nossa altura, mesmo que queiramos. Seria tolice um homem baixo perder o sono e desgastar a mente tentando ficar mais alto, sabendo que não pode fazer isso. Melhor faria se aceitasse sua estatura e vivesse com ela. Não somos todos da mesma altura, mas essa diferença não é de grande importância. Um homem baixo pode desejar ser alto como outro, mas sabe que isso é inútil, então procura tirar o melhor proveito do que tem.

Devemos tratar do mesmo modo a nossa condição material neste mundo. Não devemos cobiçar mais riquezas do que desejaríamos um côvado a mais de altura, que só tornaria a vida mais difícil. Basta crescer “em polegadas”. Riqueza em excesso pode apenas tornar a pessoa desajeitada e sobrecarregada. Também precisamos fazer as pazes com a nossa condição, assim como fazemos com a nossa altura. Devemos pesar os confortos e os incômodos e tirar o melhor daquilo que não pode ser mudado. Não podemos alterar o modo como Deus ordena as coisas; portanto, devemos aceitá-lo, ajustar-nos a ele e aliviar as dificuldades tanto quanto possível, como Zaqueu fez com sua baixa estatura, subindo em uma árvore.

Depois de todas essas coisas, os gentios buscam (Mateus 6:32). Andar ansioso por coisas deste mundo é um tipo de pecado próprio dos pagãos e não convém aos cristãos. Os gentios buscam essas coisas porque não conhecem nada melhor. São ansiosos por este mundo porque não conhecem um mundo superior. Correm atrás dessas coisas com inquietação porque vivem sem Deus no mundo e não entendem sua providência. Temem e servem seus ídolos, mas não sabem como confiar neles para livramento ou sustento; por isso vivem cheios de preocupações. É vergonhoso para os cristãos, que têm fundamento melhor e professam uma fé que ensina não só que Deus governa, mas também que deu promessas quanto a esta vida presente. Essa fé ensina confiança em Deus e um santo desprendimento em relação ao mundo, com fortes razões para ambos. É vergonhoso que crentes vivam como gentios, enchendo a mente e o coração com essas coisas.

Vosso Pai celestial sabe que precisais de todas elas, de alimento e vestes. Ele conhece nossas necessidades melhor do que nós mesmos. Embora esteja nos céus e seus filhos na terra, ele repara até no que falta ao menor e mais pobre deles (Apocalipse 2:9). “Eu conheço a tua pobreza.” Você talvez pense que, se um bom amigo soubesse dos seus problemas, logo viria socorro. Seu Deus já os conhece, e é seu Pai, que ama, se compadece e está pronto a ajudar. É o seu Pai celestial, que tem o suficiente para suprir toda necessidade. Portanto, lance fora os pensamentos ansiosos. Vá a seu Pai e diga‑lhe que ele sabe que você precisa dessas coisas. Ele mesmo perguntou aos discípulos: “Filhos, tendes algo de comer?” (João 21:5). Conte a ele se está em necessidade ou não. Ele conhece as nossas necessidades, mas ainda assim as ouvirá de nossa boca. Então confiemos com alegria em sua sabedoria, poder e bondade para prover.

Devemos aliviar-nos desse fardo lançando-o sobre Deus, porque ele tem cuidado de nós (1 Pedro 5:7). Para que tanto alvoroço? Se ele cuida, por que devemos carregar a ansiedade? Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas.

Aqui há um duplo argumento contra o pecado da preocupação ansiosa: não vos preocupeis com a vossa vida, com a vida do corpo. Primeiro, vocês têm coisas maiores e melhores com que se ocupar: a alma e a felicidade eterna. Essa é a única coisa necessária (Lucas 10:42), e deve encher os pensamentos daqueles cujo coração vive tomado por cuidados terrenos. Se fôssemos mais zelosos em agradar a Deus e em tratar de nossa própria salvação, seríamos menos ansiosos em agradar a nós mesmos e em construir patrimônio neste mundo.

A preocupação com a alma é o melhor remédio para a preocupação com o mundo. Segundo, vocês têm um caminho mais seguro, mais fácil e mais curto para obter o que é necessário para esta vida do que ficar se angustiando com isso. Esse caminho é buscar primeiro o reino de Deus e fazer da piedade o trabalho principal. Não digam que esse é o caminho da penúria. É o caminho de sermos bem supridos, até mesmo neste mundo.

Note a grande obrigação que aqui se exige. Ela é o resumo de todo o nosso dever: “Buscai primeiro o reino de Deus.” Mantenha a realidade espiritual como a sua principal preocupação. Nosso dever é buscar, desejar, perseguir e ter como alvo essas coisas. Essa expressão carrega muita graça para nós na nova aliança. Embora ainda não tenhamos alcançado a meta e muitas vezes falhemos, a busca sincera, a preocupação cuidadosa e o esforço diligente são aceitos.

Note o objeto dessa busca: o reino de Deus e a sua justiça. Devemos fixar o coração no céu como nosso alvo e na santidade como nosso caminho. Busque as bênçãos do reino de graça e de glória como a sua verdadeira felicidade. Tenha como alvo o reino dos céus. Caminhe na direção dele. Seja diligente para torná-lo certo. Recuse-se a se contentar com menos. Busque glória, honra e imortalidade. Valorize o céu e as bênçãos celestiais muito acima dos prazeres terrenos. Fazemos pouco caso da fé se dela não fazemos o nosso céu. Juntamente com a felicidade desse reino, busque a sua justiça, a justiça que Deus exige em nós e realiza em nós, uma justiça maior do que a dos escribas e fariseus. Devemos seguir a paz e a santificação (Hebreus 12:14).

Note também a ordem: “Buscai primeiro o reino de Deus.” Dê ao cuidado com a sua alma e com o mundo vindouro o primeiro lugar acima de todos os outros cuidados. Faça com que os interesses desta vida sirvam aos interesses da vida futura. Devemos buscar mais as coisas de Cristo do que as nossas. Se em algum momento entrarem em conflito, lembre qual delas merece o lugar mais alto. Busque essas coisas primeiro em seus dias. Que a manhã da juventude seja dada a Deus. A sabedoria deve ser buscada cedo, e é bom começar a viver para Deus enquanto se é jovem. Busque-as primeiro a cada dia. Que seus primeiros pensamentos ao acordar sejam pensamentos de Deus. Que esta seja a nossa regra: fazer primeiro o que é mais necessário, e deixar que Aquele que é o Primeiro tenha o primeiro lugar.

A promessa ligada a esse mandamento é cheia de graça: “todas essas coisas”, isto é, os apoios necessários da vida, “vos serão acrescentadas.” Serão dadas por acréscimo. Você terá aquilo que busca, o reino de Deus e a sua justiça, pois ninguém jamais buscou de modo sincero e buscou em vão. E além disso, terá alimento e vestes como presentes extras, como o comprador que, ao adquirir a mercadoria, ainda recebe o papel e o barbante. A piedade tem promessa para a vida que agora é (1 Timóteo 4:8). Salomão pediu sabedoria, e Deus lhe deu isso e ainda mais (2 Crônicas 1:11-12).

Que mudança abençoada haveria em nossos corações e em nossa conduta se realmente cresse­mos que o melhor modo de ser bem suprido neste mundo é estar mais voltado para o mundo vindouro. Começamos pelo lado certo quando começamos por Deus. Se trabalharmos para ter certeza do reino de Deus e da sua justiça, então, quanto às coisas desta vida, o Senhor nos dará o quanto julgar conveniente, e não deveríamos desejar mais. Já confiamos a ele a nossa herança no fim, e não havemos de confiar a nossa porção no caminho? O povo de Deus não foi apenas conduzido a Canaã no fim, mas teve suas necessidades sustentadas durante todo o deserto.

Deveríamos nos importar mais com as coisas que são invisíveis e eternas, e então nos importaríamos menos, e precisaríamos nos importar menos, com as coisas visíveis e temporárias. Também aqui se aplica: “não vos preocupeis com o vosso aparato” (Gênesis 45:20, 23).

O amanhã cuidará de si mesmo. A cada dia basta o seu próprio mal (Mateus 6:34). Não devemos nos angustiar em demasia com os acontecimentos futuros, porque cada dia traz consigo a sua própria carga de cuidados e dificuldades. Se olharmos ao redor e não deixarmos que o medo expulse a ajuda que a graça e a razão oferecem, cada dia também traz a sua própria força e o seu próprio suprimento.

Assim aprendemos, em primeiro lugar, que a preocupação com o dia de amanhã é desnecessária. Deixe o amanhã cuidar das coisas que lhe dizem respeito. Se necessidades e tribulações se renovam com o dia, também o socorro e o sustento se renovam. As misericórdias se renovam a cada manhã (Lamentações 3:22-23). Os santos têm um Amigo que é a sua força a cada manhã e que concede auxílio novo diariamente (Isaías 33:2), conforme o trabalho de cada dia exige (Esdras 3:4). Dessa forma, Deus mantém o seu povo na dependência dele. Deixemos a força de amanhã para a obra de amanhã e o fardo de amanhã para o dia de amanhã. O amanhã, com suas necessidades, será provido sem a nossa ansiedade. Por que nos afligir com aquilo de que Deus já cuidou com sabedoria?

Isso não proíbe o planejamento sensato e a preparação responsável. Proíbe a preocupação ansiosa e a mente cheia de desastres e problemas imaginários que talvez nunca aconteçam. E, se vierem, podem ser mais fáceis de suportar do que temíamos. O sentido é este: atenda ao dever presente e deixe os resultados com Deus. Faça o trabalho de hoje hoje, e deixe que o amanhã traga o seu próprio trabalho.

Em segundo lugar, a preocupação com o dia de amanhã é um dos desejos tolos e nocivos em que caem aqueles que querem ser ricos, e uma das muitas dores com que atravessam a si mesmos. Cada dia já tem o seu próprio mal. Não precisamos acumular fardos sobre nós, tomando emprestadas as aflições de amanhã. Nem sequer é certo quais serão os problemas de amanhã; seja quais forem, será tempo suficiente lidar com eles quando chegarem.

É grande tolice tomar hoje o fardo que pertence a outro dia, fardo que não será mais leve quando chegar. Não arrastemos sobre nós, de uma só vez, toda a carga que a providência distribuiu sabiamente para ser levada em porções.

A conclusão de tudo é esta: é vontade e mandamento do Senhor Jesus que seus discípulos não se atormentem. Não devem tornar o seu caminho neste mundo mais escuro e penoso, temendo as aflições antes que cheguem, quando Deus apenas nos destinou às próprias aflições em si. Por meio das nossas orações diárias podemos receber força para suportar os pesos de cada dia e ser guardados das tentações que os acompanham. Então nada nos deve perturbar.