Marcos 15:33 - Significado e aplicação

Aqui temos o relato da morte de Cristo, de como seus inimigos o maltrataram e de como Deus o honrou na sua morte.

Uma densa escuridão cobriu toda a terra por três horas, do meio-dia até às três da tarde. Alguns entendem que essa escuridão cobriu todo o mundo. Assim se cumpriu a Escritura: “Farei que o sol se ponha ao meio-dia e a terra em pleno dia se escurecerá” (Amós 8:9) e: “O seu sol se pôs, sendo ainda dia” (Jeremias 15:9). Os judeus muitas vezes haviam pedido a Cristo um sinal do céu, e agora o tinham, mas era um sinal que demonstrava a cegueira deles. Também apontava para as trevas que viriam sobre a igreja e a nação judaica.

Eles estavam fazendo tudo o que podiam para apagar o “Sol da Justiça”, isto é, Cristo, e jamais admitiriam que ele ressuscitou. O que mais poderiam esperar, senão uma escuridão pior do que a do Egito? Esse sinal mostrava que as coisas que pertenciam à sua paz agora estavam ocultas aos seus olhos, e que o dia do Senhor estava próximo, dia de trevas e de escuridão (Joel 2:1, Joel 2:2). Eles estavam sob o poder das trevas e praticando obras de trevas, e tal escuridão seria um juízo adequado sobre aqueles que amaram mais as trevas do que a luz.

Perto do final dessas trevas, nosso Senhor Jesus, na angústia da sua alma, clamou: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” (Marcos 15:34). A escuridão representava a nuvem que então repousava sobre a alma humana de Cristo, enquanto ele era feito oferta pelo pecado. Conta-se a história de um mártir, no tempo da rainha Maria, que orou: “Filho de Deus, resplandece sobre mim”, e o sol saiu de repente e brilhou diretamente em seu rosto. Mas Cristo, em contraste, foi privado da luz do sol em seus sofrimentos, para mostrar a retirada da luz do favor de Deus.

Ele se queixou disso mais do que de qualquer outra coisa. Não lamentou que seus discípulos o tivessem abandonado, mas que seu Pai parecesse tê-lo desamparado. Isso feriu o seu espírito, e esse tipo de ferida é difícil de suportar (Provérbios 18:14). Também trouxe profunda tristeza à sua alma (Salmo 69:1-3). Acima de tudo, foi assim que ele foi feito pecado por nós. Nossos pecados mereciam a ira e a indignação de Deus sobre a alma (Romanos 2:8); por isso, Cristo, como sacrifício, suportou tanto dessa ira quanto poderia suportar. Isso certamente pesou muito sobre ele, já que ele sempre vivera no seio do Pai e sempre fora a sua luz.

Esses sinais da ira divina nos sofrimentos de Cristo foram como o fogo do céu que às vezes descia para consumir os sacrifícios (Levítico 9:24; 2 Crônicas 7:1; 1 Reis 18:38). Esse fogo era sempre um sinal de que Deus aceitava o sacrifício. O fogo que deveria ter caído sobre o pecador, se Deus não estivesse satisfeito, caiu em vez disso sobre o sacrifício, mostrando que ele estava satisfeito. Assim agora caiu sobre Cristo e arrancou dele esse forte e amargo clamor. Quando Paulo estava prestes a ser oferecido como sacrifício pelo bem dos santos, podia se alegrar (Filipenses 2:17). Mas é bem diferente ser oferecido pelos pecados dos pecadores.

Da hora sexta à nona, o sol foi escurecido por um eclipse extraordinário. E se for verdade, como alguns astrônomos calculam, que naquela noite houve também um eclipse da lua, isso também teria sido notável e apropriado para um tempo tão tenebroso. Quando o sol se escurece, a lua também deixa de dar sua luz.

A oração de Cristo foi motivo de zombaria para os que estavam ali (Marcos 15:35, Marcos 15:36). Porque ele clamou: “Eli, Eli” ou, como Marcos registra na forma siro-caldaica, “Eloi, Eloi”, disseram que ele chamava por Elias. Eles sabiam muito bem o que ele disse e o que significava: “Deus meu, Deus meu”. Com isso, quiseram fazer parecer que ele orava aos santos, seja porque teria perdido a esperança em Deus, seja porque Deus teria perdido o interesse por ele. Usaram isso para torná-lo ainda mais desprezado pelo povo.

Um deles encheu uma esponja com vinagre e a levou até ele na ponta de um caniço. Era como se dissessem: “Que ele refresque a boca com isso, é bebida suficiente para ele” (Marcos 15:36). Era mais um insulto e abuso. E aquele que tentou impedi-lo só aumentou a zombaria: “Deixa, ele chamou por Elias. Vamos ver se Elias vem tirá-lo da cruz. Se não vier, podemos supor que até Elias o abandonou”.

Então Cristo clamou outra vez com grande voz e entregou o espírito (Marcos 15:37). Ele estava agora colocando sua alma nas mãos do Pai. Deus não é afetado por esforço físico, mas esse forte brado mostrava o grande desejo e a intensa disposição com que ele o fez. Ensina-nos que, em tudo quanto fizermos diante de Deus, devemos empregar todas as nossas forças. Devemos cumprir cada dever religioso, especialmente a entrega de nós mesmos a Deus, com todo o coração e com toda a alma. Então, mesmo que nossa voz falhe e não possamos clamar como Cristo clamou, se Deus fortalecer o coração, ele não falhará.

Cristo realmente morreu, pois entregou o espírito. Sua alma humana foi para o mundo dos espíritos, e seu corpo se tornou apenas um corpo de barro, sem vida.

No exato momento em que Cristo morreu no monte Calvário, o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo (Marcos 15:38). Isso significava várias coisas. Primeiro, mostrava o terror que viria sobre os judeus incrédulos, pois apontava para a destruição total da sua igreja e nação, o que logo aconteceu. Era como quebrar o cajado de formosura, pois esse véu era rico e glorioso (Êxodo 26:31). Aconteceu também ao mesmo tempo em que pagaram trinta moedas de prata pelo seu preço (Zacarias 11:10, Zacarias 11:12), rompendo a aliança que ele tinha feito com aquele povo. Era tempo de clamar: “Icabô”, isto é, “A glória se foi de Israel”.

Alguns pensam que a história de Josefo, sobre a porta do templo que se abriu sozinha com as palavras: “Saiamos daqui”, possa se referir a esse evento, mas isso não é provável. Ainda assim, traz a mesma ideia que lemos em (Oséias 5:14): “Eu despedaçarei e irei embora”. E também traz consolo a todos os cristãos crentes, porque significa que, pelo sangue de Jesus, um novo e vivo caminho foi aberto para nós até o lugar santíssimo.

O centurião, que comandava os soldados responsáveis pela execução, foi convencido e confessou que esse Jesus era o Filho de Deus (Marcos 15:39). Uma das coisas que o convenceu foi o modo como Jesus clamou e depois entregou o espírito. Era espantoso que alguém prestes a morrer ainda pudesse clamar com tanta força.

De todos os tristes espetáculos desse tipo, ele nunca tinha visto nada parecido. Também o impressionou que alguém que acabara de dar um forte brado pudesse entregar o espírito tão rapidamente. Isso o levou a dizer, para honra de Cristo e vergonha dos que o ultrajaram: “Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus”.

Mas por que ele disse isso? Primeiro, ele tinha motivo para dizer que Jesus sofreu injustamente, e que lhe fizeram um grande mal. Jesus sofreu por afirmar que era o Filho de Deus. E de fato ele afirmara isso. Logo, se sofreu injustamente, como toda a cena deixava claro, então o que ele disse devia ser verdade, e ele realmente era o Filho de Deus.

Segundo, ele tinha motivo para dizer que Jesus era um grande favorito do céu, alguém em cuja causa o poder de Deus atuava de modo especial. O céu honrou Jesus na sua morte e se voltou contra seus perseguidores. O centurião, um oficial romano, deve ter pensado: “Certamente este deve ser um ser divino, profundamente amado por Deus”. Ele expressou isso em palavras que apontam para a filiação eterna de Cristo e para o seu ofício especial de Mediador, isto é, aquele que aproxima Deus e os homens, ainda que ele mesmo não alcançasse plenamente tudo o que isso significava. Mesmo na parte mais escura do seu sofrimento e humilhação, nosso Senhor Jesus era o Filho de Deus, e foi declarado como tal com poder.

Havia ali também alguns de seus amigos, especialmente as boas mulheres (Marcos 15:40, Marcos 15:41). Elas observavam de longe. Os homens não ousaram se mostrar, porque o povo estava muito enfurecido. Julgaram prudente ceder à tempestade que rugia. As mulheres também não podiam se aproximar, mas ficaram à distância, cheias de dor.

Algumas dessas mulheres são nomeadas aqui. Uma delas era Maria Madalena. Ela havia sido curada por Jesus e devia todo o seu consolo ao seu poder e bondade, que a haviam libertado de sete demônios. Em gratidão, pensava que jamais poderia fazer o suficiente por ele. Outra era Maria, mãe de Tiago, o Menor, isto é, Tiago, o Pequeno, provavelmente chamado assim por ser de baixa estatura. Essa Maria era esposa de Clopas, também chamado Alfeu, e irmã de Maria, a mãe de Jesus.

Essas mulheres tinham seguido a Cristo desde a Galileia, embora não fossem obrigadas a ir à festa, como os homens eram. É provável que esperassem que o reino terreno dele fosse estabelecido em breve e alimentassem grandes expectativas de honra para si mesmas e para seus parentes debaixo de seu governo. A mãe dos filhos de Zebedeu também pensava dessa forma (Mateus 20:21).

Ver Jesus na cruz, quando esperavam vê-lo em um trono, deve tê-las desapontado profundamente. Os que seguem a Cristo principalmente na expectativa de obter grandes coisas neste mundo, ou por meio da religião, podem acabar profundamente frustrados.