Levítico 8:31 - Significado e aplicação

Moisés havia concluído a parte que lhe cabia na cerimônia; agora Arão e seus filhos precisavam cumprir a deles.

Eles deviam cozer a carne da oferta pacífica e comê-la no átrio do tabernáculo. O que sobrasse deveria ser queimado no fogo (Levítico 8:31, Levítico 8:32). Isso expressava o aceite agradecido deles em relação ao ato de consagração. Quando Deus chamou Ezequiel, mandou que ele comesse o rolo, isto é, que tomasse a mensagem para dentro de si e a aceitasse plenamente (Ezequiel 3:1, Ezequiel 3:2).

Eles também deviam permanecer dentro do átrio do tabernáculo por sete dias (Levítico 8:33). O sacerdócio é uma espécie de guerra santa; por isso, precisavam aprender a suportar aflições e a não se envolver nos negócios desta vida (2 Timóteo 2:3, 2 Timóteo 2:4). Como haviam sido separados para esse serviço, deviam entregar-se totalmente a ele e ocuparem-se nele com constância.

De modo semelhante, os apóstolos de Cristo foram orientados a esperar a promessa do Pai (Atos 1:4). Durante aqueles dias de consagração, deveriam ser oferecidos a cada dia os mesmos sacrifícios que haviam sido apresentados no primeiro dia (Levítico 8:34). Isso mostra o quanto os sacrifícios da lei eram limitados, pois tinham de ser repetidos continuamente por não poderem remover o pecado (Hebreus 10:1, Hebreus 10:2). Foram repetidos sete vezes, e o número sete frequentemente aponta para completude, porque apontavam para aquela única oferta pela qual todos os que são santificados são aperfeiçoados para sempre.

A obra durou sete dias porque era como uma nova criação. Esse período também honrava o sábado, que provavelmente era o último dos sete dias, preparado pelos seis anteriores. Da mesma forma, os dias da nossa vida devem ser preparação para sermos plenamente consagrados a Deus no sábado eterno. Eles permaneceram ali dia e noite (Levítico 8:35), e nós devemos ser igualmente constantes em meditar na lei de Deus (Salmo 1:2).

Eles também tinham de guardar o encargo do Senhor. Cada um de nós tem um encargo a guardar: honrar um Deus eterno, cuidar de uma alma imortal, cumprir deveres que não podem ser negligenciados e servir à geração em que vivemos. Deve ser nossa preocupação diária guardar esse encargo, pois é o encargo do Senhor, nosso Mestre, que em breve nos chamará a prestar contas. Se o negligenciarmos, faremos isso para nossa própria ruína.

A ordem era clara: guardar, ou morrer. Trair a confiança que nos foi dada é morte espiritual, até mesmo morte eterna. Essa advertência deve nos manter cuidadosos e humildes. Em seguida, é dito que Arão e seus filhos fizeram tudo o que o Senhor ordenou (Levítico 8:36). A consagração deles foi concluída, e eles deram ao povo um bom exemplo de obediência cuidadosa às novas leis sobre os sacrifícios. A partir daí, podiam ensinar o povo com maior autoridade.

Assim foi feito com Arão e seus filhos o concerto de paz (Números 25:12) e o concerto de vida e de paz (Malaquias 2:5). Contudo, depois de todas essas cerimônias, ainda faltava uma marca final para mostrar plenamente o sacerdócio de Cristo. Arão e os demais foram constituídos sacerdotes sem juramento, mas Cristo foi feito sacerdote com juramento (Hebreus 7:21). Isso importa porque o sacerdócio deles não podia durar para sempre, mas o sacerdócio de Cristo é permanente e imutável.

Os ministros do evangelho são comparados aos que serviam no altar, porque lidam com coisas santas (1 Coríntios 9:13). Eles falam da parte de Deus ao povo, e da parte do povo a Deus. São pastores e mestres que Cristo determinou que permanecessem na igreja até o fim do mundo. É provável que sejam eles os visados na promessa que aponta para os tempos do evangelho: “também deles tomarei para sacerdotes e para levitas” (Isaías 66:21).

Ninguém pode tomar para si essa honra por iniciativa própria. Primeiro é necessário que o homem seja provado e reconhecido como revestido e ungido pelo Espírito de Deus com os dons e graças necessários à obra. Também precisa entregar-se inteiramente ao serviço com sinceridade de coração. Então, pela palavra e pela oração, já que é assim que todas as coisas são santificadas, e pela imposição de mãos daqueles que a si mesmos se dedicam à palavra e à oração, ele é separado para o ofício. Dessa forma, é recomendado a Cristo como servo, e à igreja como despenseiro e guia.

Os que são solenemente dedicados a Deus não devem deixar o seu serviço, mas permanecer fiéis nele por todos os seus dias. E os que assim perseveram, trabalhando na pregação e no ensino, devem ser tidos por dignos de duplicada honra, uma honra maior do que a concedida aos sacerdotes do Antigo Testamento.