Levítico 10:12 - Significado e aplicação

Moisés aqui diz a Arão que retome o seu trabalho depois dessa interrupção tão dolorosa. As aflições devem nos despertar para o cumprimento do dever, não nos afastar dele. Nota-se que o Senhor fala a Arão e aos seus filhos que ficaram vivos. A sobrevivência deles importava. Isso lembrava Arão de que Deus ainda lhe havia poupado dois filhos; portanto, ele tinha motivo para ser grato pelo que restara e para continuar servindo com um coração disposto.

O fato de Deus tê-los poupado também colocava sobre eles a obrigação de seguir servindo. Quatro sacerdotes tinham sido separados juntos, e dois foram tirados. Os dois que ficaram deviam procurar compensar essa perda com um cuidado e uma diligência ainda maiores na obra sacerdotal. Moisés então repete as instruções que já lhes havia dado a respeito de comerem a parte que lhes cabia dos sacrifícios.

Os sacerdotes precisavam aprender não apenas a distinguir o santo do comum, como já lhes fora ensinado, mas também a diferença entre o santíssimo e o simplesmente santo. A porção da oferta de manjares que ficava para o sacerdote era coisa santíssima; por isso Arão e seus filhos deviam comê-la no átrio do tabernáculo. Já o peito e a coxa direita das ofertas pacíficas podiam ser comidos em qualquer lugar adequado fora do átrio, e podiam ser compartilhados com as mulheres da família. As ofertas de manjares eram unidas às ofertas queimadas e eram destinadas inteiramente à honra de Deus. As ofertas pacíficas, por sua vez, eram ordenadas para sustentar a alegria e o consolo do povo, por isso não eram tratadas da mesma forma.

Moisés não explica por que essa diferença existia. Ele simplesmente diz, em essência: “Assim me foi ordenado.” Isso bastava como razão. Ele transmitia o que havia recebido do Senhor (1 Coríntios 11:23).

Em seguida, Moisés pergunta sobre um desvio da regra que parece ter acontecido naquele mesmo dia. Um bode fora oferecido como oferta pelo pecado pelo povo. A lei dizia que, se o sangue da oferta pelo pecado fosse levado ao lugar santo, como acontecia com a oferta pelo pecado do sacerdote, então a carne devia ser queimada fora do arraial. Se o sangue não fosse levado para dentro, os sacerdotes deviam comer a carne no lugar santo (Levítico 6:30). O sentido é explicado aqui: os sacerdotes estavam levando a culpa da congregação, e representavam aquele que seria feito pecado por nós, sobre quem o Senhor faria cair a iniquidade de todos.

Neste caso, o sangue do bode não havia sido levado ao lugar santo, e ainda assim a carne fora queimada fora do arraial. Moisés faz uma repreensão branda a Arão e a seus filhos por esse erro. De novo são chamados de “filhos que lhe ficaram”, expressão que deveria torná-los ainda mais cuidadosos. Moisés se ira, embora fosse o homem mais manso da terra. Ele podia se indignar quando Deus era desobedecido, desonrado, ou quando o sacerdócio corria perigo. Mesmo assim, tratou Arão e seus filhos com suavidade, por causa do luto deles. Apenas disse que eles deveriam ter comido a oferta no lugar santo e se mostrou disposto a ouvir a explicação deles. Ele não queria aprofundar a dor de homens que Deus já havia ferido.

Arão apresenta uma justificativa cuidadosa para o erro. Moisés havia dado a ordem a Eleazar e a Itamar, mas é provável que Arão tivesse dirigido o que eles fizeram, por isso assume a resposta. Ele poderia ter argumentado que se tratava de oferta pelo pecado da congregação, e que, se fosse um novilho, teria sido queimada totalmente (Levítico 4:21). Mas, como desta vez o procedimento havia sido estabelecido de outra forma, Arão explica sua atitude a partir da dor que carregava. Em essência, ele diz: “Tais coisas me sobrevieram.” Ele se refere a coisas terríveis, que feriam profundamente o seu coração e o deixavam abalado. Ele era sumo sacerdote, mas continuava sendo homem, e não podia desligar o amor natural por seus filhos só porque vestia as vestes santas. Diante de Deus ele se calara, porém a sua tristeza continuava real, como a de Davi (Salmo 39:2).

Um coração sincero pode estar realmente resignado à vontade de Deus e, ao mesmo tempo, sentir a dor de maneira intensa. É fácil falar muito sobre o peso de uma aflição; é melhor, porém, falar pouco. Arão também usa o seu luto para explicar por que não cumpriu a regra quanto à oferta pelo pecado. Ele não poderia comê-la senão em estado de luto, com o coração abatido, e temia que isso não fosse aceitável. O principal em todo culto deve ser a aceitação de Deus, especialmente na ceia do Senhor, que é nossa participação na oferta pelo pecado. A tristeza pesada pode prejudicar seriamente o cumprimento do dever santo. Ela nos perturba e nos torna lentos e pesados, como um carro cujas rodas estão atoladas (1 Samuel 1:7-8). Além disso, desagrada a Deus, que quer ser servido com alegria (Deuteronômio 12:7). O pão de luto era considerado impuro (Oséias 9:4; ver também Malaquias 3:14).

Moisés aceita a justificativa de Arão e se dá por satisfeito. Talvez tenha percebido que, nas circunstâncias, eles haviam feito o que lhes era possível, e que o próprio Deus já previra o que não pudesse ser comido, permitindo que fosse queimado. Quando nossa incapacidade para o serviço é natural e não fruto de pecado deliberado, Deus abre espaço para essa fraqueza. Ele quer misericórdia, e não sacrifício. No mínimo, Moisés viu que a falta era menos grave porque Arão realmente desejava a aprovação de Deus. Aqueles que buscam sinceramente o agrado de Deus, com um coração reto, descobrem que ele não é rigoroso em registrar cada falha. Não devemos julgar com dureza cada pequeno erro, pois nós mesmos também podemos ser tentados.