Levítico 16:15 - Significado e aplicacao

Depois que o sacerdote tinha aspergido o sangue do novilho diante do propiciatório, ele devia degolar o bode, oferta pelo pecado do povo, e entrar uma terceira vez no Lugar Santíssimo. Ali, devia aspergir o sangue do bode do mesmo modo que fizera com o sangue do novilho e, assim, fazer expiação pelo santuário (Levítico 16:16). Os pecados do povo haviam provocado a ira de Deus e, por assim dizer, tornavam até aquele lugar santo impróprio para ser a morada do Deus santo. Esse sacrifício mostrava que o pecado precisava ser tratado, para que Deus pudesse continuar habitando no meio do seu povo em misericórdia.

Depois disso, o sumo sacerdote devia fazer na parte externa do tabernáculo o que havia feito no interior. Ele devia aspergir o sangue do novilho e, em seguida, o sangue do bode, diante do véu, onde ficavam a mesa e o altar de incenso, oito vezes cada um, como antes. A razão dada é que o tabernáculo permanecia no meio de um povo cheio de impurezas (Levítico 16:16). Deus mostrava assim quanto o coração deles precisava ser purificado, pois até o lugar da sua habitação, por estar no meio do povo, necessitava desse sacrifício de purificação. Mostrava também que até o culto e os deveres religiosos deles continham muita coisa errada, de modo que era necessária expiação também por essas coisas.

Durante esse momento solene, nenhum dos outros sacerdotes podia entrar no tabernáculo (Levítico 16:17). Permanecendo do lado de fora, eles reconheciam que não eram dignos nem adequados para servir ali, porque seus erros, falhas e muitas impurezas também tinham contribuído para que essa purificação se fizesse necessária. O silêncio e a distância faziam parte da lição, lembrando-lhes que o próprio ministério deles precisava de misericórdia.

Depois disso, o sumo sacerdote devia colocar um pouco do sangue misturado do novilho e do bode sobre os chifres do altar diante do Senhor (Levítico 16:18–19). Fica claro que isso se refere ao altar de incenso, porque essa ordem é dada de forma explícita em outro lugar (Êxodo 30:10). Mas alguns entendem que também inclui o altar do holocausto, já que esse altar igualmente é chamado de altar diante do Senhor (Levítico 16:12). Nesse caso, a razão seria que esse altar também precisava de purificação, porque nele eram apresentados todos os dons e ofertas de Israel, e ele também devia ser consagrado, separado das impurezas do povo.