Juízes 6:33 - Significado e aplicação

Aqui vemos os exércitos inimigos se movendo contra Israel. Um grande exército de midianitas, amalequitas e povos do oriente se ajunta, atravessa o Jordão e se acampa no vale de Jezreel. Ninguém guarda aquela passagem tão importante e útil, seja por descuido, seja por medo de enfrentá‑los. Eles se estabelecem bem no meio da terra de Manassés, não longe da casa de Gideão.

Alguns pensam que eles souberam que Gideão havia derrubado o altar de Baal, e que vieram para “defender” Baal e usar isso como pretexto para atacar Israel. Mas é mais provável que fosse tempo de colheita, quando já estavam acostumados a fazer esses ataques anuais (Juízes 6:3), e que fossem esperados exatamente na época em que Gideão estava malhando o trigo (Juízes 6:11). Deus levantou Gideão de antemão, para que estivesse pronto antes que esse golpe terrível viesse. Os muitos anos de sucesso nessas incursões, a pouca resistência que encontravam e o rico despojo que levavam os tinham deixado ousados e cheios de confiança. Mas agora a medida de sua culpa estava cheia, e o tempo do juízo havia chegado. Vinham para saquear, mas agora eles mesmos seriam saqueados. Estavam ajuntados como feixes na eira (Miqueias 4:12, 13), para Gideão malhá‑los.

Também vemos as preparações que Gideão fez para atacá‑los em seu acampamento (Juízes 6:34, 35). Deus, por seu Espírito, deu a Gideão força e coragem. O Espírito do Senhor “vestiu” Gideão, como se pode entender a expressão, como quem reveste com um manto para honrar e com uma armadura para proteger. Ele já era, por si só, um homem valente; mas força e coragem pessoais, ainda que bem empregadas, não bastariam para tarefa tão grande. Ele precisava da armadura de Deus, e era nisso que tinha de confiar. Deus o revestiu de modo especial com seu Espírito. Aqueles a quem Deus chama para a sua obra, ele também capacita e desperta para cumpri‑la.

Então Gideão, com a trombeta, despertou seus vizinhos, e Deus cooperou com ele. Ele tocou a trombeta convocando voluntários, e vieram mais do que talvez esperasse. Os homens de Abiezer, o próprio clã de Gideão, que há pouco se iraram com ele por ter derrubado o altar de Baal e até haviam pedido sua morte, agora reconheceram o erro. Vieram prontamente ajudá‑lo e se submeteram a ele como líder; assim, Abiezer se ajuntou após ele (Juízes 6:34). Deus pode, muito depressa, mudar o coração até de idólatras e perseguidores.

Até as tribos mais distantes, Aser e Naftali, atenderam ao chamado e enviaram seus melhores homens (Juízes 6:35). Embora estivessem mais longe do perigo imediato, sabiam que, se seus vizinhos fossem dominados pelos midianitas, logo chegaria a vez deles. Por isso se dispuseram a se unir contra o inimigo comum.

Também vemos os sinais que Deus, com bondade, deu a Gideão para fortalecer tanto a sua própria fé como a dos que estavam com ele. Talvez Gideão os tenha pedido mais por causa deles do que por sua própria necessidade. Ou talvez quisesse saber se aquele era o momento certo de atacar os midianitas, ou se deveria esperar outra oportunidade. Seu pedido foi este (Juízes 6:36, 37): “Que eu saiba, por este sinal, que livrarás Israel por minha mão. Que um velo de lã colocado ao ar livre fique molhado do orvalho, e o chão ao redor permaneça seco.” Em essência, ele dizia: Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade. Ele via que sua fé era fraca e instável, por isso pediu a Deus que suprisse o que faltava nela.

Podemos supor que o próprio Deus, que tencionava dar‑lhe esses sinais para a glória de seu poder e de sua bondade, também pôs no coração de Gideão o pedido. Ainda assim, quando Gideão pediu um segundo sinal, o oposto do primeiro, fê‑lo com humilde desculpa. Implorou a Deus que não se irasse, pois aquilo parecia muito um espírito inquieto e duvidoso, e um certo descontentamento com as muitas garantias que já havia recebido (Juízes 6:39). “Não se acenda a tua ira contra mim”, disse ele. Teve ousadia para pedir de novo, mas o fez com temor e tremor. A bondade de Deus não o tornou descuidado ou irreverente. Abraão dera exemplo semelhante quando Deus lhe permitiu grande liberdade ao falar: “Não se ire o Senhor, e eu falarei” (Gênesis 18:30, 32). Devemos buscar o favor de Deus com profundo respeito, clara consciência da distância que há entre nós e ele, e santo temor de sua ira.

Deus atendeu graciosamente ao pedido de Gideão. Vemos quão terno Deus é para com os crentes verdadeiros, mesmo quando fracos, e quão pronto está para se inclinar às suas fraquezas, de modo que a cana trilhada não se quebra e o pavio que fumega não se apaga. Gideão quis primeiro o velo molhado e o chão seco. Mas, para que ninguém dissesse que a lã naturalmente absorve a umidade e que nada de extraordinário acontecera, pediu na noite seguinte que o chão ficasse molhado e o velo seco. Deus fez isso também, tão disposto está a dar forte consolação aos herdeiros da promessa (Hebreus 6:17, 18), até por meio de duas coisas imutáveis. Ele se deixa, por assim dizer, persuadir pelos pedidos do seu povo, e até permite que suas dúvidas e insatisfações influenciem o modo como responde.

Esses sinais foram de fato milagrosos e, assim, confirmaram com muita força o chamado de Gideão. O orvalho é dito vir do Senhor, sem depender do homem nem de seu poder (Miqueias 5:7). Contudo, aqui Deus atendeu à voz de um homem. Assim como certa vez dirigiu o sol por causa de Josué, agora dirigiu o orvalho por causa de Gideão, mostrando que ele não cai ao acaso, mas por providência. O segundo sinal inverteu o primeiro e, para satisfazer Gideão, foi feito nas duas direções. Como observou o Dr. Fuller, verdadeiros milagres do céu suportam ser virados de um lado para o outro, porque são os mesmos por dentro e por fora.

Esses sinais também estavam carregados de significado. Gideão e seus homens estavam prestes a enfrentar os midianitas. Poderia Deus distinguir entre o pequeno “velo” de Israel e a vasta eira de Midiã? Sim, e esse sinal ajudou Gideão a saber que Deus fazia essa distinção. Gideão queria que o orvalho da graça de Deus caísse sobre ele de modo especial? Viu o velo encharcado de orvalho para tranquilizá‑lo quanto a isso. Queria que Deus fosse como orvalho para todo Israel? Então viu todo o chão molhado. Alguns veem no velo uma figura da nação judaica, que em certo tempo foi regada com o orvalho da palavra de Deus e de suas ordenanças, enquanto o resto do mundo permanecia seco. Mas, tendo rejeitado Cristo e seu evangelho, secaram como o arbusto no deserto, enquanto as nações ao redor se tornaram como um jardim bem regado.