Jó 4:1 - Significado e aplicação

Elifaz começa tentando suavizar o impacto do que está prestes a dizer a Jó. Em essência, ele pergunta: “Se falarmos uma palavra de correção e conselho para você, vai se ofender?” Ele sabe que Jó pode receber mal o que ouvirá, mas sente-se pressionado a falar mesmo assim, porque não consegue ficar calado.

Ele fala com certa humildade em relação a si mesmo. Não diz que vai tratar do assunto sozinho, mas afirma: “Falaremos contigo”, envolvendo também os outros amigos. Ele não promete uma resposta completa, apenas tenta dizer algo que considere adequado para a situação de Jó. Em assuntos difíceis, é sábio reconhecer que estamos apenas tentando ajudar, sem fingir que temos tudo resolvido.

Elifaz também demonstra alguma ternura diante da dor de Jó. Ele não quer que suas palavras façam Jó sentir-se ainda mais ferido, como se os amigos fossem cruéis. Devemos temer acrescentar tristeza a quem já está em tristeza, pois até Deus, embora discipline com justiça, não aflige de bom grado (Lamentações 3:33). É melhor ter cuidado com palavras que sabemos que podem machucar, mesmo quando são necessárias.

Ao mesmo tempo, Elifaz fala como se tivesse certeza de que suas palavras são verdadeiras e necessárias. Ele diz, na prática: “Quem poderia ficar em silêncio?” Ele crê que precisa defender a honra de Deus e cuidar da alma de Jó. Mas não devemos deixar que o zelo pela verdade se torne desculpa para correções descuidadas. Mesmo quando precisamos repreender um amigo, devemos fazê-lo com sabedoria e mansidão.

Então Elifaz passa a acusar o comportamento de Jó em meio ao sofrimento. Ele afirma que Jó está revelando fraqueza e desânimo, e nisso havia algum fundamento para sua crítica. Ele começa lembrando a antiga utilidade de Jó para os outros, o que serve tanto como elogio quanto como preparação para a repreensão. Jó havia instruído muita gente, encorajado os desanimados e ajudado os fracos a permanecer firmes.

Isso mostra muito sobre o caráter de Jó antes das provações. Ele não cuidava apenas da própria casa, mas também de seus vizinhos e amigos. Embora fosse um grande homem, não considerava indigno instruir outros nas coisas de Deus. Ele encontrava tempo para dar bons conselhos e sabia dizer a palavra certa aos que estavam cansados.

Elifaz diz que Jó fortalecia mãos fracas e firmava joelhos vacilantes. Ou seja, ajudava as pessoas a continuar em seus deveres, em suas lutas espirituais e em suas tristezas. Também devemos fazer isso uns pelos outros. Uma palavra sábia e bondosa pode fazer muito mais bem do que imaginamos.

Elifaz pode mencionar tudo isso por vários motivos. Pode estar elogiando primeiro para que a repreensão seja mais fácil de suportar. Pode estar lembrando a Jó que, já que ajudou tantos, agora deveria aceitar ajuda, ainda que essa ajuda comece com correção. Ou talvez fale com pena, como se dissesse que Jó, agora, não consegue usar para si mesmo o consolo que antes oferecia aos outros.

Mas muitos entendem que Elifaz fala isso como uma forte repreensão. Assim, ele estaria dizendo: “Você ensinou os outros; por que não se ensina agora?” Isso faria a luta de Jó parecer hipocrisia, como se ele não conseguisse viver de acordo com o próprio conselho. Quem costuma repreender outros deve esperar ouvir esse tipo de observação quando, mais tarde, ele próprio precisar ser repreendido.

Elifaz então insiste em seu ponto quanto ao estado atual de Jó. Ele diz que, agora que a tribulação chegou, Jó esmoreceu e se perturbou. Contudo, descreve de forma leve demais o sofrimento de Jó, dizendo que é algo que apenas o “toca”. Essa era a mesma linguagem que Satanás havia usado antes (Jó 1:11; Jó 2:5). Se Elifaz tivesse sentido sequer uma parte da dor de Jó, teria falado com bem mais cuidado.

Ele também é duro demais ao julgar a reação de Jó. Trata o luto de Jó como se fosse perda de juízo ou fala descontrolada. Porém, quem está em dor profunda precisa de certa compreensão e de uma avaliação justa. Se interpretarmos cada palavra da pior forma possível, não estaremos tratando os outros como gostaríamos de ser tratados.

Elifaz acusa Jó de impiedade e de falsidade no coração, e essa acusação é completamente infundada e injusta. Ele fala asperamente, quase zombando das grandes afirmações de fé que Jó havia feito, como se tudo tivesse sido posto abaixo e provado falso (Jó 4:6). O sentido de suas palavras parece ser: “É isso o teu temor de Deus, a tua confiança, a tua esperança e a retidão da tua vida? Agora tudo parece apenas fingimento? Se você tivesse sido realmente sincero, Deus não o teria afligido assim, e você não estaria reagindo desse jeito ao sofrimento.”

Era exatamente isso que Satanás desejava desde o início: provar que Jó era hipócrita e destruir o bom testemunho que Deus dava dele. Quando não pôde fazer isso diretamente diante de Deus, que continuava afirmando que Jó era íntegro e reto, Satanás tentou agir por meio dos amigos, esperando que eles levassem Jó a confessar ser um hipócrita. Se Satanás tivesse conseguido arrancar essa confissão, teria triunfado. Mas, pela graça de Deus, Jó manteve sua integridade e não falou falsamente contra si mesmo.

Devemos notar o quão perigoso é, para nós, fazer julgamentos rápidos e duros contra irmãos e irmãs, condenando-os como hipócritas. Agindo assim, acabamos servindo mais aos propósitos de Satanás do que imaginamos. A forma como este versículo é redigido pode ser lida de maneiras ligeiramente diferentes, mas o sentido principal permanece o mesmo. A formulação mais antiga e o texto original colocam a esperança de Jó antes da expressão sobre a retidão de seus caminhos.

Essa leitura pode ser entendida assim: “É esse o teu temor, a tua confiança, a tua esperança e a retidão dos teus caminhos?” Ou ainda: “A tua religião era apenas a esperança de enriquecer? Toda a tua devoção e conduta eram, na verdade, movidas só por essa expectativa?” Essa é justamente a suspeita que Satanás havia levantado. Ou pode significar: “Você pensou que a sua religião o protegeria, mas agora ficou decepcionado?” Ou: “Uma religião sincera não o teria impedido de afundar nessa espécie de desespero?”

É verdade que, se alguém se mostra fraco no dia da angústia, a sua força e a sua graça são pequenas (Provérbios 24:10). Mas isso não prova que não haja graça alguma. O verdadeiro caráter de uma pessoa não deve ser julgado por um único ato.