Jó 32:6 - Significado e aplicacao

Eliú aparece aqui como um homem de verdadeira modéstia e humildade. Embora fosse jovem e dotado, não era insistente, autoconfiante em excesso nem arrogante. Seu rosto brilhava, e, como aconteceu com Moisés, ele não percebia isso, o que só fazia esse brilho ser ainda maior.

Isso merece ser notado por todos, especialmente pelos mais jovens, como um exemplo digno de ser imitado. Ele era muito inseguro de si mesmo e de seu próprio juízo, como se vê em (Jó 32:6): “Sou de menos idade, e vós sois idosos; receei-me e temi de vos declarar a minha opinião.” Ele havia prestado muita atenção a tudo o que fora dito e havia refletido profundamente sobre o assunto. Não tratou a questão como algo que não lhe dizia respeito nem a evitou por ser difícil. Ainda assim, por mais claro que o assunto lhe parecesse, teve receio de falar por ser mais novo que os demais e por achar que poderia estar enganado ou agir de um modo que não lhe convinha.

Isso nos ensina a ser cautelosos quanto ao nosso próprio juízo em debates difíceis. Devemos ser prontos para ouvir os outros e tardios para expor nossos próprios pensamentos, especialmente quando discordamos de pessoas que respeitamos por seu conhecimento e piedade. Eliú também demonstrou grande respeito pelos mais velhos, e esperava muito deles, como diz (Jó 32:7): “Os dias falarão.” A idade e a experiência dão à pessoa uma grande vantagem para julgar as coisas. Elas fornecem mais material para reflexão e amadurecem a capacidade da mente de fazer bom uso disso.

Esse é um bom motivo para que os idosos continuem aprendendo e instruindo outros. Caso contrário, os dons que acompanham a idade acabam se tornando uma vergonha para eles. E é muito proveitoso que os mais jovens ouçam sua instrução. A humildade de Eliú se via na atenção paciente que ele deu ao que seus superiores disseram, como se vê em (Jó 32:11-12). Ele aguardava suas palavras como alguém que espera muito de quem fala, porque os considerava homens sérios. Ouvia com cuidado suas razões, para entender o sentido, o propósito do discurso e a força de seus argumentos.

Ele fazia isso com diligência, embora eles fossem vagarosos e gastassem bastante tempo procurando o que dizer. Muitas vezes precisavam buscar tanto os pensamentos quanto as palavras, com pausas e hesitações. Mesmo assim, ele não deixou que isso o distraísse, pois, se as razões fossem realmente convincentes, não seriam menos verdadeiras por causa de uma forma fraca de apresentá-las. Ele também continuou ouvindo, embora percebessem divagações e pouca coisa de real valor, já que nenhum deles respondia às palavras de Jó de modo a resolver de fato a questão. Ainda assim, ele perseverou em escutar, esperando que, por fim, chegassem ao ponto central.

Com frequência precisamos estar dispostos a ouvir o que não nos agrada, caso contrário não poderemos examinar tudo como convém. Eliú usa essa escuta paciente como motivo para, agora, ter o direito de falar em resposta e pedir a atenção deles. Ele ouviu, portanto podia falar. Quem ouviu pode falar, e quem aprendeu pode ensinar. Ele também toma isso como base para avaliar o que eles haviam dito. Tinha percebido aonde queriam chegar e, assim, sabia o que responder.

Devemos compreender bem o entendimento de nossos irmãos antes de criticá-los. Quem responde a um assunto antes de ouvi-lo, ou depois de ouvir apenas parte, age de modo tolo e vergonhoso. Uma pessoa assim está fora de lugar e ainda se mostra autoritária.

Eliú também aparece como um homem de bom senso e coragem, alguém que sabia quando falar e quando se calar. Foi respeitoso o bastante para não interromper seus amigos, mas também fiel à verdade e à justiça o bastante para não traí-las por meio do silêncio. Ele afirma com ousadia que os seres humanos são criaturas racionais e, portanto, cada pessoa possui uma mente capaz de julgar, e cada um deve ter a oportunidade de se expressar em sua vez. Ele quer dizer o mesmo que Jó quis dizer ao declarar: “Eu não sou menos do que vós” (Jó 12:3), mas Eliú o expressa com mais modéstia: “Na verdade há um espírito no homem” (Jó 32:8).

Se ele quisesse afirmar que tinha uma revelação especial, como alguns entendem, teria de provar isso. Mas, se quer apenas dizer que possui razão tanto quanto eles, isso não poderia ser negado. Esse é o valor de toda pessoa, e não é arrogância reconhecê-lo. Por isso ele conclui: “Portanto, ouvi-me” (Jó 32:10). Daí aprendemos, primeiro, que a alma é um espírito, não feita de matéria nem dependente dela. Ela é capaz de lidar com realidades espirituais, que não são vistas pelos sentidos.

Em segundo lugar, a alma é um espírito que entende. Pode descobrir e receber a verdade, pensar e raciocinar sobre ela, e então guiar a vida por meio dela. Em terceiro lugar, esse espírito inteligente está em toda pessoa. É a luz que ilumina a todo homem (João 1:9). Em quarto lugar, esse espírito que entende vem do sopro do Todo-Poderoso, pois ele é o Pai dos espíritos e a fonte de todo entendimento (Gênesis 2:7; Eclesiastes 12:7; Zacarias 12:1).

Eliú também ensina que aqueles que se elevam acima dos outros em posição e honra nem sempre se elevam em sabedoria, como diz (Jó 32:9): “Os grandes não são os sábios.” Seria uma grande bênção se sempre fossem, pois então sua grandeza jamais seria usada para o mal, e sua sabedoria faria ainda mais bem por causa da posição que ocupam. As pessoas deveriam ser escolhidas por sua sabedoria, e aqueles que têm honra e poder são os que mais necessitam de sabedoria e os que têm melhores oportunidades para crescer nela. Ainda assim, não é verdade que os grandes sejam sempre sábios, e por isso é tolice aceitar tudo o que dizem sem exame.

Os idosos nem sempre entendem o que é justo e reto. Até eles podem errar. Portanto, não devem esperar que todo pensamento se incline diante deles, nem tomar a correção como afronta. Devem recebê-la como ajuda vinda de pessoas mais jovens do que eles mesmos. É por isso que Eliú diz: “Portanto eu disse: ouvi-me” (Jó 32:10). Devemos estar prontos a acolher o bom senso vindo de pessoas que, em todos os aspectos externos, são inferiores a nós, e ceder a ele quando for verdadeiro. Uma pessoa de boa visão pode enxergar mais longe em terreno plano do que alguém de vista fraca do alto de uma montanha. Melhor é um jovem pobre e sábio do que um rei velho e insensato (Eclesiastes 4:13).

Alguma coisa precisava ser dita para esclarecer essa controvérsia, que só havia se tornado mais confusa com tudo o que fora falado até então (Jó 32:13). Eliú está dizendo, em essência: “Preciso falar, senão vocês podem pensar que encontraram a verdadeira sabedoria e encerraram completamente a causa contra Jó. Podem achar que Jó não pode ser corrigido nem humilhado senão por meio do argumento de que é Deus quem o abate, e não o homem. A partir de seus sofrimentos severos, vocês concluem que Deus é contra ele e, portanto, ele deve ser ímpio. Preciso mostrar que essa ideia é falsa e que Jó pode ser corrigido sem que se aceite isso.”

Ou Eliú pode estar dizendo: “Preciso falar, senão vocês podem imaginar que encontraram o melhor caminho: deixar de discutir com Jó e entregar a Deus o encargo de abatê-lo.” É tempo de falar quando ideias falsas estão sendo apresentadas e defendidas, especialmente quando se alega estar defendendo a Deus por meio delas. Também é tempo de falar quando os juízos de Deus são usados para alimentar o orgulho, a ira ou críticas injustas e duras contra os outros. Nesses casos, é preciso se levantar em defesa da honra de Deus.

Eliú também afirma que tem algo novo a dizer e que tratará da questão de maneira melhor do que foi feito até então (Jó 32:14). Ele espera ser ouvido com boa disposição por dois motivos. Primeiro, ele não vai atacar as declarações de inocência de Jó, porque as aceita. Não vem contra Jó como inimigo. Jó não falou diretamente contra ele. Eliú não encontra nada a censurar no ponto principal do discurso de Jó, nem discorda de suas crenças fundamentais. Ele apenas pretende dar a Jó uma repreensão suave por causa de suas palavras iradas.

Segundo, ele não vai apenas repetir os argumentos já usados, nem seguir a mesma linha de raciocínio. Ele diz: “Nem lhe responderei com as vossas palavras.” Quer dizer: não com as mesmas ideias, pois, se apenas repetisse o que já fora dito, com razão seria considerado desnecessário. Quer dizer também: não com o mesmo espírito, pois não deseja demonstrar a mesma irritação contra Jó que vê neles. A pessoa sábia deixa uma discussão de lado quando ela já foi totalmente explorada, a não ser que possa de algum modo aperfeiçoá-la. Não há utilidade em fazer de novo o que já foi feito.