Jó 2:1 - Significado e aplicação

Satanás, inimigo declarado de Deus e de todo o povo piedoso, aqui avança em seu ataque cheio de ódio contra Jó. Ele odiava Jó porque Deus o amava, e queria abrir um abismo entre Jó e Deus, criar contenda entre eles e empurrar Jó primeiro para o sofrimento e depois para a blasfêmia. Alguém poderia pensar que Satanás já estaria satisfeito depois de seu primeiro ataque ter fracassado tão claramente. Mas a maldade nunca descansa, e o diabo, bem como os que o servem, é sempre assim.

Os que difamam pessoas boas e as acusam falsamente continuam falando, mesmo quando a evidência contra eles é clara e sua causa já ruiu. Satanás queria que o caso de Jó fosse reaberto. Essa persistência teimosa e irracional do grande perseguidor dos santos aparece em (Apocalipse 12:10), onde ele é descrito como aquele que os acusa diante de nosso Deus, de dia e de noite. Ele continua repetindo acusações que já foram respondidas muitas vezes, e é o que faz aqui com Jó, dia após dia.

Primeiro, o tribunal é reunido e o acusador se apresenta, como antes, em (Jó 2:1, Jó 2:2), da mesma forma que em (Jó 1:6, Jó 1:7). Os anjos assistem ao trono de Deus, e Satanás se coloca no meio deles. Poder-se-ia esperar que ele viesse reconhecer seu ódio a Jó e o erro de seu julgamento sobre ele, dizendo: “Pequei”, por ter falado falsamente contra alguém a quem Deus tinha elogiado, e pedindo perdão. Mas, em vez disso, ele vem com outro plano contra Jó. Deus lhe faz a mesma pergunta de antes: “De onde vens?”, e ele dá a mesma resposta: “De rodear a terra.” Ele fala como se nada tivesse feito de mal, embora estivesse atacando aquele homem justo.

Em seguida, o próprio Juiz fala em defesa do acusado, intercedendo por ele em (Jó 2:3): “Observaste o meu servo Jó ainda melhor do que antes? Não estás agora finalmente convencido de que ele é meu servo fiel, homem íntegro e reto, visto que ainda conserva a sua integridade?” Isto é acrescentado ao caráter de Jó como uma nova prova. Em vez de abandonar sua fé e amaldiçoar a Deus, ele se apega a ela mais firmemente do que nunca, especialmente agora que tem motivos ainda maiores para se agarrar a ela. Ele é o mesmo no sofrimento que era na prosperidade, e, em certos aspectos, até melhor, mais fervoroso e vivo em bendizer a Deus do que antes. Ele cria raízes mais profundas justamente por ter sido abalado.

Veja como Satanás é condenado em suas acusações contra Jó: “Tu me incitaste contra ele, como acusador, para o destruir sem causa.” Ou: “Tu tentaste em vão me mover a destruí-lo, porque não farei isso.” As pessoas piedosas, quando são abatidas, não são destruídas (2 Coríntios 4:9). É uma grande misericórdia que nem homens nem demônios sejam nossos juízes, pois eles poderiam nos destruir, com razão ou sem razão. Nosso juízo vem do Senhor, cujo julgamento nunca erra e nunca é injusto.

Veja também como Jó é louvado por sua firmeza debaixo do ataque: “Ainda retém a sua sinceridade”, como sua arma, que Satanás não pode tirar dele, e como seu tesouro, que Satanás não pode roubar. Na verdade, os esforços de Satanás apenas fazem com que Jó se agarre a ela com mais força. Em vez de perder terreno sob a tentação, ele ganha terreno. Deus fala disso com admiração, prazer e até um certo triunfo no poder de sua própria graça: “Ainda retém a sua sinceridade.” Assim, a prova da fé de Jó redunda em louvor e honra para ele (1 Pedro 1:7). Perseverar é a coroa da verdadeira integridade.

Depois, em (Jó 2:4), a acusação é levada a um novo nível. Que desculpa Satanás pode apresentar para o fracasso de sua primeira tentativa? O que ele pode dizer para amenizar isso, tendo estado tão certo de vencer? Ele diz: “Pele por pele; e tudo quanto o homem tem dará pela sua vida.” Há alguma verdade nisso. O amor-próprio e o instinto de preservação são forças muito poderosas no coração humano. As pessoas amam mais a si mesmas do que aos parentes mais chegados, até mesmo aos filhos, que são como parte delas. Não apenas arriscam seus bens, mas estão prontas a perdê-los para salvar a própria vida. Cada um considera a vida algo doce e precioso, e, enquanto está com saúde e algum conforto, consegue suportar mais facilmente outras perdas.

Devemos tirar bom proveito disso. Enquanto Deus nos dá vida, saúde e o uso de nossos membros e sentidos, devemos suportar com mais paciência a perda de outros confortos (Mateus 6:25). Mas Satanás distorce essa verdade para transformá-la em acusação contra Jó. Ele insinua Jó como alguém sem afeição natural pelos que o cercam, como se ele não se importasse com a morte dos filhos e servos, ou com seus corpos desnudos, contanto que a própria pele ficasse intacta. Isso seria como se o homem que se preocupava tanto com a alma de seus filhos fosse indiferente ao corpo deles, e como se, à semelhança do avestruz, tivesse endurecido o coração contra os filhotes, como se não fossem seus. Satanás também o pinta como egoísta, preocupado apenas com o próprio conforto e segurança, como se sua religião o tivesse tornado áspero, grosseiro e desagradável. É assim que o diabo e seus instrumentos frequentemente deturpam o povo de Deus e seu modo de viver.

Em quarto lugar, Satanás propõe uma nova prova da integridade de Jó em (Jó 2:5): “Estende agora a tua mão”, pois ele admite que sua própria mão é curta demais para alcançar Jó e fraca demais para feri-lo, “e toca-lhe nos ossos e na carne”, isto é, fere o que mais dói, causa-lhe doença, ferindo seu corpo (Miquéias 6:13), e então, estou certo, ele te amaldiçoará na tua face e largará sua integridade. Satanás sabia, e a experiência também mostra, que nada é mais apto a perturbar a mente e lançar os pensamentos em confusão do que dor aguda e enfermidade do corpo. Não há como argumentar contra aquilo que alguém sente diretamente. Até Paulo teve grande dificuldade em suportar um espinho na carne, e não teria suportado se não fosse uma graça especial de Cristo (2 Coríntios 12:7, 2 Coríntios 12:9).

Quinto, em (Jó 2:6) é dada a Satanás permissão para fazer essa prova. Satanás queria que Deus estendesse a mão e o fizesse, mas Deus não aflige de bom grado nem tem prazer em entristecer as pessoas, muito menos seus próprios filhos (Lamentações 3:33). Assim, se isso precisa ser feito, que Satanás o faça, já que ele se compraz nesse tipo de obra: “Eis que ele está na tua mão, faze o pior que puderes, mas com uma condição: somente poupa a sua vida, ou a sua alma. Aflige-o, mas não o mates.” Satanás cobiçava aquela vida preciosa e a teria tomado se pudesse, esperando que a agonia da morte forçasse Jó a amaldiçoar a Deus. Mas Deus tinha misericórdia reservada para Jó depois dessa prova, por isso ele precisava sobreviver a ela. Por mais que fosse afligido, sua vida devia ser guardada como despojo arrancado da mão do inimigo.

Se Deus não contivesse o leão que ruge, quão depressa ele nos devoraria! Dentro dos limites em que Deus permite que a ira de Satanás e dos ímpios avance contra o seu povo, ele reverterá tudo para a sua própria glória e para o bem deles, e refreará o que passar desse limite (Salmo 76:10). “Poupa-lhe a alma” significa, segundo alguns, “preserva-lhe a razão.” Conserva sua mente, pois, do contrário, a prova não seria justa. Se Jó fosse levado à loucura e então blasfemasse de Deus, isso não provaria nada contra sua integridade.

Seria apenas a linguagem de sua doença, não de seu verdadeiro coração. Nisso, Jó foi uma figura de Cristo. A primeira promessa a respeito de Cristo dizia que Satanás lhe feriria o calcanhar (Gênesis 3:15), e aí Satanás foi derrotado, assim como no caso de Jó.

Satanás também procurou abalar a fé e a filiação de Cristo, dizendo: “Se tu és Filho de Deus” (Mateus 4:6). Ele entrou em Judas, que traiu Cristo, e alguns entendem que também atiçou a profunda angústia de Cristo no jardim. Satanás recebeu permissão para ferir o corpo de Cristo, mas não para reter sua vida, porque Cristo haveria de fazer o que Jó não podia fazer: destruir aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo.