Zacarias 3:1 - Significado e aplicação

Houve um Josué que exerceu papel importante na primeira entrada de Israel em Canaã. Aqui, outro homem com o mesmo nome atua no retorno depois do exílio. O nome Jesus é o mesmo nome e significa “Salvador”; ambos os Josués apontavam para aquele que haveria de vir, nosso grande Comandante e nosso sumo Sacerdote.

O anjo que falava com Zacarias mostrou-lhe Josué, o sumo sacerdote. O profeta talvez visse Josué muitas vezes e conversasse com ele, mas, na vida comum, só o via como qualquer outra pessoa o via. Para Zacarias saber como Josué se apresentava diante do Senhor, isso precisava ser mostrado em visão. Da mesma forma, as pessoas são, de fato, aquilo que são diante de Deus, e não aquilo que parecem ser diante do mundo.

Josué estava diante do Anjo do SENHOR, isto é, diante de Cristo, o Senhor dos anjos, a quem até os sumos sacerdotes da linhagem de Arão deviam prestar contas. Ele estava ali para exercer seu ofício e servir a Deus sob o olhar dos anjos. Estava também para buscar de Deus uma resposta para Israel, pois agia como representante do povo. Culpa e corrupção interior são as duas grandes coisas que nos desanimam quando nos colocamos diante de Deus.

Por causa da culpa dos pecados que cometemos, ficamos sujeitos à justiça de Deus. Pelo poder do pecado que habita em nós, tornamo-nos repugnantes à santidade de Deus. Todo o Israel de Deus corre perigo nesses dois aspectos. Josué se achava nessa condição, pois a própria lei estabelecia sacerdotes sujeitos à fraqueza e à falha (Hebreus 7:28). Em ambos os aspectos encontramos alívio em Jesus Cristo, que se tornou para nós justiça e santificação, isto é, aceitação diante de Deus e santidade interior.

Josué é acusado como um réu, mas é declarado justo. Levanta-se forte oposição contra ele. Satanás está à sua mão direita para se lhe opor, atuando como acusador e inimigo. Ele se coloca ali como o promotor ou a testemunha ao lado do acusado. O diabo é o acusador dos irmãos, aquele que os acusa diante de Deus dia e noite (Apocalipse 12:10).

Alguns entendem que o sumo sacerdote foi acusado porque muitos dos sacerdotes menores haviam pecado, casando-se com mulheres estrangeiras, pecado de que foram muito culpados após o retorno do exílio (Esdras 9:1-2; Neemias 13:28). Quando Deus estava restaurando o sacerdócio, Satanás trouxe à tona os pecados dos sacerdotes para mostrar que eram indignos da honra preparada para eles. Nossa própria insensatez dá espaço para o ataque de Satanás e fornece material para sua acusação. Se houver qualquer coisa errada, especialmente nos sacerdotes, Satanás certamente a ampliará e dará a ela a pior interpretação possível.

Ele se pôs para resistir a Josué, isto é, para impedir o serviço público que Josué prestava. Ficou à sua mão direita, a mão da ação, para desanimá-lo e pôr obstáculos em seu caminho. Quando nos colocamos diante de Deus para servi-lo, ou nos levantamos em favor de sua causa, devemos esperar toda sorte de resistência que a astúcia e o ódio de Satanás possam trazer. Portanto, resistamos àquele que nos resiste, e ele fugirá de nós.

Em favor de Josué, é feita uma defesa vitoriosa. O SENHOR, isto é, o Senhor Cristo, disse a Satanás: “O SENHOR te repreenda”. É a alegria dos crentes saber que o Juiz é também seu amigo. Aquele diante de quem são acusados é o mesmo que os protege e defende, e ele cuidará para que sejam conduzidos em segurança.

Satanás é contido por aquele que tem autoridade, aquele que já o venceu e silenciou muitas vezes. O acusador dos irmãos, dos ministros e do próprio ministério, é lançado fora. Suas acusações são rejeitadas, e suas sugestões contra eles, bem como suas sugestões dirigidas a eles, são mostradas como maldosas, vazias e perturbadoras. “O SENHOR te repreenda, ó Satanás.” Quem diz isso é o Senhor, nosso Redentor: “O SENHOR te repreenda”, isto é, o Senhor Criador. O poder de Deus se une para tornar eficaz a graça de Cristo. É como se dissesse: “Que o SENHOR contenha o teu ódio, rejeite a tua falsa acusação e castigue o teu rancor contra o servo dele.”

Os que pertencem a Cristo têm nele alguém pronto para se levantar fortemente em seu favor quando Satanás vem contra eles com violência. Ele não se põe a discutir longamente com o inimigo, mas o detém de imediato com essa repreensão cortante: “O SENHOR te repreenda, ó Satanás.” Esse é o melhor modo de lidar com esse inimigo furioso. “Arreda-te, Satanás.”

Satanás também é respondido com argumentos. Ele se opõe ao sacerdote, mas sua resistência será inútil. Nada adiantará tentar qualquer coisa contra Jerusalém, porque o SENHOR a escolheu, e sustentará a sua escolha. Tudo o que se possa dizer contra o povo de Deus, Deus já sabia de antemão. Ele previu tudo quando os escolheu, e ainda assim os escolheu. Portanto, essas falhas não podem agora ser motivo para rejeitá-los. Deus conhecia o pior a respeito deles quando os escolheu, e sua escolha permanecerá.

O ataque de Satanás é também irracional, porque este é um tição tirado do fogo. Josué é esse tição, assim como o sacerdócio e o povo que ele representa. Cristo não encontra neles tantos motivos de louvor quanto motivos de compaixão. Ele está disposto a fazer o melhor juízo possível sobre o seu povo e observa tudo o que pode ser alegado em favor de sua fraqueza. Está muito longe de ser rigoroso em registrar cada falha.

Eles tinham estado recentemente no fogo. Não admira que estejam enegrecidos, chamuscados e ainda com cheiro de fumaça. Mas isso devia servir para desculpá-los, não para acusá-los. Não é de espantar que pessoas que pouco tempo antes eram cativas na Babilônia pareçam pobres e fracas. Haviam passado por grande aflição. Será Satanás tão cruel a ponto de desejar vê-las novamente jogadas no mesmo fogo? Elas foram maravilhosamente tiradas do fogo para que Deus seja glorificado nelas. Irá ele, então, rejeitá-las e abandoná-las? Não; ele não apagará o pavio que fumega, o tição meio apagado, pois o arrancou do fogo com um propósito.

Um livramento estreito de grande perigo é um sinal esperançoso e um forte argumento para maior misericórdia. Uma alma convertida é um tição tirado do fogo por um milagre de graça gratuita e, por isso, não será deixada como presa de Satanás.

Josué também aparece como alguém contaminado, mas é purificado, porque representa o Israel de Deus. Todos são imundos até serem lavados e santificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus. Aqui devemos notar a impureza em que Josué se apresentou. Ele estava vestido, não apenas com roupas simples, mas com vestes sujas, o que combinava muito mal com a honra do seu ofício e a santidade de sua obra. Pela lei de Moisés, as vestes do sumo sacerdote deviam ser “para glória e ornamento” (Êxodo 28:2). Mas as roupas de Josué lhe traziam vergonha e desonra, e ainda assim ele se achava com elas diante do Anjo do SENHOR. Ele não tinha linho limpo com que ministrar e cumprir o serviço do seu ofício.

Isso mostra não apenas que o sacerdócio estava pobre, desprezado e sob grande vergonha, mas também que muita impureza se misturava às coisas santas. Os judeus retornados estavam tão absorvidos por suas dificuldades que julgavam não precisar se queixar de seus pecados. Não percebiam que seus pecados eram a principal razão pela qual a obra de Deus avançava tão devagar entre eles. Porque tinham abandonado a idolatria, pensavam que nenhuma culpa restava, mas Deus lhes mostrou que ainda havia muitas coisas erradas.

Havia inimigos espirituais lutando contra eles, muito mais perigosos que qualquer nação vizinha. O Targum caldaico diz que Josué tinha filhos que se casaram com mulheres que não eram permitidas aos sacerdotes, e vemos que isso era verdade em (Esdras 10:18). Provavelmente havia outras falhas no sacerdócio também (Malaquias 2:1). Ainda assim, Josué foi admitido a estar diante do Anjo do SENHOR. Embora seus filhos não agissem como deviam, a aliança do sacerdócio não foi rompida. Cristo suporta seu povo quando seus corações são sinceros e os traz à comunhão consigo, apesar de muitas falhas.

Em seguida, é feita provisão para a purificação de Josué. Cristo dá ordens aos anjos que o servem e estão prontos a fazer a sua vontade, para colocarem Josué em melhor condição. Josué veio diante do Senhor com vestes sujas, como quem necessita de misericórdia, e Cristo olhou para ele com compaixão, não com ira, embora tivesse todo o direito de fazê-lo. Cristo odiava a imundícia das vestes de Josué, mas não rejeitou a pessoa de Josué. Em vez disso, mandou tirar as vestes. É isso que Deus faz, pela graça, com aqueles que ele escolhe para serem sacerdotes para si. Ele os separa de seus pecados, de modo que o pecado não os separe dele. Ele aceita o pecador, mas não o pecado.

Duas coisas são feitas por Josué aqui, e elas ilustram uma dupla obra da graça de Deus nos crentes. Primeiro, suas vestes sujas são tiradas (Zacarias 3:4). Cristo explica claramente o sentido: “Vê, eu fiz com que a tua iniquidade passasse de ti.” A culpa do pecado é removida pela misericórdia que perdoa. Seu mau cheiro e sua mancha são tirados quando Deus fala paz à consciência. Seu poder é quebrado pela graça renovadora. Quando Deus perdoa nossos pecados, ele os faz passar de nós, de modo que não podem se levantar contra nós para nos condenar. Eles são removidos para longe, como o oriente está longe do ocidente. E, quando ele muda nosso coração, ajuda-nos a nos despir do velho homem e a jogar fora as vestes imundas dos desejos e paixões corruptas.

Dessa forma, Cristo lava em seu próprio sangue, dos seus pecados, aqueles a quem ele faz reis e sacerdotes para Deus (Apocalipse 1:5, Apocalipse 1:6). Precisamos ser purificados da contaminação do pecado, caso contrário seremos indignos desse sacerdócio, assim como os contaminados eram afastados dele (Esdras 2:62). Em segundo lugar, Josué é novamente vestido. A vergonha de sua imundícia é removida, e a vergonha de sua nudez é coberta: “Eu te vestirei de trajes ricos.” Josué não tinha roupas limpas próprias, mas Cristo provê para ele. Ele não permitirá que um sacerdócio instituído por ele venha a falhar ou se torne desprezível diante das pessoas, nem inaceitável diante de Deus.

Essa troca de vestes é por roupas finas e custosas, como as usadas em dias de festa. Josué passará a ser visto como agradável, tanto quanto antes fora visto como repugnante. Aqueles que servem em coisas santas não apenas deixam de fazer o mal, mas aprendem a fazer o bem. Deus os torna sábios, humildes, diligentes, fiéis e exemplos do que é bom. Então Josué é vestido com um traje de gala. Assim, aqueles a quem Cristo faz sacerdotes espirituais são vestidos com a túnica imaculada de sua justiça e aparecem diante de Deus nela, juntamente com as graças de seu Espírito, que são seus verdadeiros ornamentos. A justiça dos santos, tanto a que lhes é imputada quanto a que é operada neles, é o linho fino, puro e resplandecente, com o qual se atavia a noiva, a esposa do Cordeiro (Apocalipse 19:8).

Josué também corre o risco de ser removido do ofício, mas, em vez disso, é restituído e confirmado nele. Não apenas tem seus pecados perdoados e recebe graça suficiente para si mesmo, mas, como alguém absolvido em juízo, é restaurado à antiga honra e ao antigo dever. A coroa do sacerdócio é colocada sobre ele (Zacarias 3:5). Isso é feito a pedido especial do profeta: “Ponham uma mitra limpa sobre a sua cabeça”, como sinal de seu ofício. Agora que ele está limpo, que também seja visto como honrado, e seja vestido com todas as vestes do sumo sacerdote.

Quando Deus tenciona restaurar ou avivar a religião, ele desperta seus profetas e seu povo para orarem por isso, e responde a essas orações. Zacarias pediu que os anjos pusessem a mitra sobre a cabeça de Josué, e eles o fizeram imediatamente, juntamente com as vestes sacerdotais. Ninguém toma para si essa honra, mas somente quem é chamado por Deus. O Anjo do SENHOR permanecia ali, vigiando a obra que os anjos criados faziam. Ele permanecia como quem se agrada dela e como quem continuará a sustentar o sacerdócio que ele mesmo instituiu.

A aliança do sacerdócio é renovada com Josué, chamada de aliança de paz de Deus (Números 25:12). Esse dom de ofício é aqui declarado e entregue a ele diante de testemunhas (Zacarias 3:6, Zacarias 3:7). O Anjo do SENHOR primeiro torna Josué apto para o ofício, e é assim que Deus procede em qualquer vocação: ou encontra a pessoa apta, ou a torna apta. Depois o introduz no ofício. Josué não é feito sacerdote com juramento, pois essa honra pertence a Cristo, o sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque (Hebreus 7:21). Mas, como Josué é figura de Cristo, recebe uma solene declaração dos termos sobre os quais exerce seu cargo.

O Anjo do SENHOR adverte Josué que, se ele cumprir o dever do seu ofício, gozará de sua dignidade e recompensa. Ele deve andar nos caminhos de Deus, isto é, viver vida piedosa e ser santo em todo o procedimento. Deve ir adiante do povo nas veredas dos mandamentos de Deus e andar cuidadosamente. Deve também guardar o encargo de Deus, cumprindo fielmente todos os deveres do sacerdócio e cuidando para que os sacerdotes inferiores desempenhem suas tarefas corretamente e em ordem. Deve vigiar a si mesmo e a todo o rebanho (Atos 20:28). Bons ministros precisam primeiro ser bons cristãos, mas isso, por si só, não basta. Foi-lhes confiado um depósito, e devem guardá-lo com cuidado, para que possam dar conta dele com alegria (1 Timóteo 6:14).

Em seguida, são apresentados os privilégios que se podem esperar, com certeza, no fiel exercício desse ofício.

A concessão continua “enquanto ele se portar bem”, isto é, durante o serviço fiel. Josué deve fazer a sua parte, e Deus o honrará.

Deus diz: “Tu julgarás a minha casa.” Josué, o sumo sacerdote, devia supervisionar o templo e orientar os sacerdotes inferiores. Isso mostra que o poder dos líderes da igreja não é o de criar novas leis para a casa de Deus. Seu encargo é julgar no sentido de assegurar que as leis e mandamentos de Deus sejam obedecidos. Devem proteger e animar os que os guardam e examinar e punir as transgressões.

Deus também diz: “Guardarás os meus átrios.” Josué devia vigiar tudo o que se fazia nos átrios do templo e mantê-los puros e ordenados para o culto. Os ministros são despenseiros de Deus, responsáveis por cuidar de seus átrios por respeito ao Senhor, que é o dono deles. Devem preservar a equidade e a boa ordem entre aqueles que estão sob seus cuidados.

Por fim, Deus diz: “Dar-te-ei lugar entre estes que aqui se encontram.” Esses são os anjos que serviam como testemunhas e auxiliares na investidura de Josué. Estariam ao seu lado enquanto ele servisse a Deus, seja como uma espécie de guarda, seja como sinal de grande honra, como um anjo de Deus (Gálatas 4:14). Os ministros também são chamados de anjos (Apocalipse 1:20). Os que andam nos caminhos de Deus podem ser descritos como andando entre os anjos, pois fazem a vontade de Deus como os anjos no céu e são co-servos com eles (Apocalipse 19:10). Alguns entendem isso como promessa de vida eterna e recompensa pela fidelidade de Josué na vida futura. O céu não é apenas um palácio de descanso, mas também um paraíso, um lugar para andar, com veredas entre os anjos e comunhão com essa bendita e gloriosa companhia (Ezequiel 28:14).