Jó 1:6 - Significado e aplicacao

Jó não era apenas rico e importante, mas também sábio e piedoso. Ele tinha tanto favor no céu quanto na terra, de modo que sua prosperidade parecia firme como uma montanha. Contudo, aqui uma nuvem escura se ajunta sobre ele, carregada de uma terrível tempestade. Nunca devemos imaginar que estamos fora do alcance das aflições enquanto vivermos neste mundo.

Antes de ouvirmos como as calamidades de Jó o atingiram no mundo visível, somos informados de como foram planejadas no mundo espiritual. O diabo, cheio de ódio contra Jó por causa de sua profunda devoção a Deus, pediu e obteve permissão para afligi-lo. Isso não enfraquece a veracidade da história de Jó se entendermos essa conversa entre Deus e Satanás como uma parábola, semelhante à visão de Micaías em (1 Reis 22:19), ou como uma alegoria que mostra o ódio do diabo contra os piedosos e os limites que Deus impõe a esse ódio. Ao mesmo tempo, ensina que os acontecimentos desta terra são muito influenciados pelos conselhos do mundo invisível. Esse mundo está escondido de nós, mas nós estamos totalmente expostos a ele.

Vemos então Satanás entre os filhos de Deus (Jó 1:6). Satanás significa “adversário”, alguém que se opõe a Deus, às pessoas e a tudo o que é bom. Ele se intrometeu numa assembleia dos filhos de Deus que vieram apresentar-se perante o Senhor. Isso pode significar tanto uma reunião de santos na terra como uma reunião de anjos no céu.

Se se tratar de uma reunião de santos na terra, então os crentes na era patriarcal eram chamados filhos de Deus (Gênesis 6:2), e tinham tempos determinados para o culto. O Rei entrou para ver os seus convidados, e o olhar de Deus estava sobre cada um que ali se achava. Mas mesmo no paraíso havia uma serpente, e entre os filhos de Deus houve um Satanás. Quando o povo de Deus se reúne, Satanás está ali para distrair e perturbar, pondo-se à sua mão direita para se lhes opor. “O Senhor te repreenda, ó Satanás.”

Ou pode referir-se a uma reunião dos anjos no céu. Eles são chamados filhos de Deus (Jó 38:7). Vieram prestar contas de sua obra na terra e receber novas ordens. Satanás foi um deles no princípio, mas caiu daquela alta posição. Ele já não permanece naquela companhia, e, ainda assim, é aqui retratado como vindo no meio deles, seja porque foi convocado como réu, seja porque foi tolerado ali por algum tempo, embora não pertencesse mais àquele lugar.

Em seguida vem o seu interrogatório, quando Deus lhe pergunta como havia chegado ali (Jó 1:7). O Senhor disse a Satanás: “De onde vens?” Deus sabia muito bem de onde ele vinha e com que propósito vinha. Os bons anjos vieram para fazer o bem, mas Satanás veio para pedir permissão para fazer o mal. Mesmo assim, Deus o chama a prestar contas, para mostrar que ele continua sob controle.

Deus perguntou, primeiro, em tom de espanto, o que o trouxera ali. Como Satanás aparece entre os filhos de Deus? Sim, ele se disfarça em anjo de luz (2 Coríntios 11:13, 2 Coríntios 11:14) e quer parecer um deles. Uma pessoa pode ser filha do diabo e, ainda assim, ser encontrada nas reuniões do povo de Deus neste mundo. Os homens podem não perceber, mas o Deus onividente percebe. “Amigo, como entraste aqui?”

Deus pode também ter perguntado o que Satanás estivera fazendo antes de vir. A mesma pergunta pode ter sido dirigida aos outros que estavam perante o Senhor: “De onde vindes?” Somos responsáveis diante de Deus por todo lugar a que vamos e por cada caminho que trilhamos.

Então Satanás apresenta seu próprio relato de si mesmo e da jornada que havia feito. “De rodear a terra e passear por ela”, diz ele. Não podia alegar que estivera fazendo o bem. Não podia apresentar o mesmo tipo de relatório que os filhos de Deus apresentavam, pois estes vinham de cumprir as ordens de Deus, servir ao seu reino e ajudar os que hão de herdar a salvação. Nem confessaria que estivera fazendo o mal, embora esse seja de fato o seu trabalho: afastar as pessoas da fidelidade a Deus, enganar e destruir almas.

Ao dizer que andara “de um lado para o outro” na terra, ele sugere que tinha permanecido dentro dos limites que lhe eram permitidos e não os havia ultrapassado. O dragão é lançado à terra (Apocalipse 12:9), mas ainda não foi encerrado no lugar do castigo. Enquanto estivermos nesta terra, estamos ao seu alcance. Ele se move com tanta habilidade, rapidez e incansável esforço por todos os cantos do mundo, que não há lugar nenhum totalmente livre de suas tentações.

Ainda assim, sua resposta também pode revelar algo de seu próprio caráter. Ele pode falar com orgulho, como se fosse o príncipe deste mundo e os reinos do mundo lhe pertencessem (Lucas 4:6), passeando pelo que considera seu território. Ou pode falar com frustração, como um vagabundo inquieto que não encontra descanso, semelhante a Caim na terra de Node. Ou ainda pode estar dizendo: “Tenho trabalhado duro, vasculhando a terra”, em busca de oportunidade para fazer o mal. Ele anda em derredor, como leão que ruge, procurando a quem possa tragar. Portanto, precisamos permanecer sóbrios e vigilantes.

Então Deus pergunta a Satanás a respeito de Jó (Jó 1:8): “Observaste o meu servo Jó?” É como perguntar sobre um amigo querido que vive longe: “Você esteve lá, viu o meu amigo?” Note como Deus fala com honra de Jó. Ele o chama de “meu servo”. As pessoas piedosas são servos de Deus, e Ele se agrada de ser glorificado pelo serviço delas. Elas são para Ele um nome e um louvor (Jeremias 13:11), e uma coroa de glória (Isaías 62:3).

“Eis ali o meu servo Jó”, diz Deus. “Não há ninguém como ele entre todos os príncipes e governantes da terra.” Um santo assim vale mais do que todos eles juntos. Ninguém se lhe iguala em retidão e em séria devoção. Muitos fazem o bem, mas ele se destaca acima de todos. Não se encontra fé tão grande, nem mesmo em Israel. Muito tempo depois, Cristo falou de modo semelhante acerca do centurião e da mulher de Canaã, que, como Jó, eram de fora do povo de Israel. Os santos se gloriam em Deus, perguntando: “Quem é como tu entre os deuses?”, e Deus se agrada de se gloriar neles, perguntando: “Quem é como Israel entre os povos?”

Assim, aqui, não há ninguém como Jó na terra, nesse estado em que as pessoas ainda são imperfeitas. Os que estão no céu o sobrepujam em glória, e até o menor naquele reino é maior do que ele. Mas, na terra, não há ninguém como ele. Naquela região, ele se destaca, e alguns piedosos são, de fato, a honra de sua pátria.

Deus também pressiona esse bom caráter de Jó sobre Satanás: “Fixaste o teu coração no meu servo Jó?” Faz isso para tornar ainda mais evidente a queda e a miséria do próprio Satanás. Quão diferente de Jó ele é. A santidade e a felicidade dos santos são a vergonha e o tormento do diabo e dos filhos do diabo. Deus também pretende responder à jactância de Satanás quanto à sua influência neste mundo.

“Tenho andado por ele”, diz Satanás, “e é tudo meu. Todos corromperam o seu caminho; assentam-se e descansam em seus pecados” (Zacarias 1:10, Zacarias 1:11). “Não”, diz Deus, “Jó é meu servo fiel.” Satanás pode se gabar, mas não sairá vencedor.

Deus disse isso para cortar a acusação de Satanás antes mesmo que fosse apresentada. É como se Deus dissesse: “Satanás, eu sei por que você veio. Você veio acusar Jó, mas já pensou bem nele? O caráter provado dele desmente a sua mentira.” Deus conhece todos os planos malignos do diabo e de seus auxiliares contra os seus servos. Mesmo antes de sermos acusados, já temos um advogado que fala em nosso favor.

Agora vem o ataque mesquinho do diabo contra Jó, em resposta ao elogio de Deus. Ele não podia negar que Jó temia a Deus, então sugeriu que Jó servia a Deus apenas por interesse e, por isso, era hipócrita (Jó 1:9): “Porventura teme Jó a Deus debalde?” Note como o diabo se irritou ao ouvir Jó ser louvado, ainda mais pelo próprio Deus. Ele é como aqueles que não suportam ouvir ninguém ser elogiado a não ser a si mesmos, e que invejam a honra que é dada aos outros, como Saul (1 Samuel 18:5, e seguintes) e os fariseus (Mateus 21:15).

Além disso, ele não tinha nada de sólido a dizer contra Jó. Não podia apontar nenhuma prática má, então acusou Jó de ter motivações egoístas ao fazer o bem. Se ao menos metade do que os amigos irritados de Jó mais tarde disseram contra ele fosse verdadeiro (Jó 15:4, Jó 22:5), Satanás certamente teria usado isso aqui. Mas, como não pôde, tentou envenenar a verdade com suspeita. Ele não afirmou que Jó era hipócrita. Apenas levantou a pergunta se não seria. É assim que a calúnia muitas vezes opera: levantando dúvidas sem apresentar provas.

Não causa espanto que aqueles que são aprovados por Deus sejam julgados de forma injusta pelo diabo e por seus servos. Quando a vida de um crente não pode ser facilmente acusada em sua conduta, costuma-se lançar contra ele a acusação de hipocrisia. A única resposta segura é esperar pacientemente pelo juízo de Deus. Devemos temer ser hipócritas mais do que qualquer outra coisa, mas não precisamos temer ser chamados de hipócritas sem motivo.

O diabo também chamou falsamente Jó de mercenário, no sentido de dizer que Jó servia a Deus por interesse. Em certo sentido, é verdade que Jó não temia a Deus “de graça”. Ele ganhava muito com isso, porque a piedade de fato traz grande proveito. Mas era falso afirmar que Jó não temeria a Deus sem aquelas bênçãos, como o desfecho da história provou. Os amigos de Jó o acusaram de hipocrisia por causa do seu sofrimento, enquanto Satanás o acusou por causa da sua prosperidade. Quem procura ocasião para acusar sempre acha algo para dizer.

Não é ganância pensar na recompensa eterna que acompanha a obediência. Mas é errado usar a religião como meio de ganho terreno, ou colocar a religião a serviço desse fim. Isso é idolatria espiritual, adorar a criatura em vez do Criador. Normalmente termina em ruína. Ninguém consegue servir a Deus e ao dinheiro por muito tempo.

Satanás então reclamou da prosperidade de Jó (Jó 1:10). Antes de tudo, observe o que Deus havia feito por Jó. Ele o protegera e colocara ao seu redor uma cerca de proteção, para a segurança do próprio Jó, de sua família e de todos os seus bens. O povo especial de Deus está sob um cuidado especial dele, junto com tudo o que lhe pertence. Sua graça coloca uma cerca em torno da vida espiritual, e sua providência coloca uma cerca em torno da vida natural, de modo que seus servos ficam guardados e em paz.

Deus também havia feito Jó prosperar, não por preguiça ou injustiça, pecado do qual o diabo não podia acusá-lo, mas por meio de trabalho honesto. “Abençoaste a obra de suas mãos.” Sem a bênção de Deus, nem mãos fortes e habilidosas conseguem fazer a obra prosperar. Com a sua bênção, os bens de Jó aumentaram grandemente na terra. É a bênção do Senhor que enriquece, e até Satanás teve de admitir isso.

O diabo percebeu essa bênção e a voltou contra Jó, com visível irritação. “Vejo que puseste uma sebe em volta dele, em redor”, diz ele, como se tivesse rodeado aquela cerca procurando um vão por onde se esgueirar. Mas não encontrou brecha alguma. O maligno viu isso e se enfureceu, e argumentou que Jó servia a Deus apenas porque Deus o fazia prosperar. Em essência, ele dizia: “Não há mérito nenhum em permanecer fiel a um governante que o promove, nem em servir a um senhor que o remunera tão bem.”

Satanás então ofereceu o que chamava de prova de que a fé de Jó era falsa e egoísta, desde que Deus o deixasse despojar Jó de suas riquezas. “Submete-o a essa prova”, diz ele (Jó 1:11). “Empobreça-o, volte-se contra ele, fira o que ele possui, e então veja o que será da sua religião. Toque nos seus bens, e o Senhor verá quem ele realmente é. Se ele não o amaldiçoar abertamente, então eu nunca mais deveria ser levado em conta.”

Ele fala com leveza sobre o sofrimento que deseja para Jó. “Apenas toca no que ele tem”, diz, “apenas comece com ele, apenas o ameace de pobreza, e a devoção dele mudará depressa.” E fala com crueldade sobre o que espera que Jó faça. Satanás diz que Jó não apenas deixará de adorar, mas se voltará abertamente contra Deus e o amaldiçoará face a face.

A palavra hebraica usada ali é “barac”, que geralmente significa “abençoar”. Mas amaldiçoar a Deus é algo tão perverso que a língua santa evita usar livremente uma palavra direta para isso. Ainda assim, o sentido fica claro onde a Escritura exige, como em (1 Reis 21:10-13), quando Nabote é acusado de blasfemar contra Deus e contra o rei.

Provavelmente Satanás pensava que, se Jó perdesse suas riquezas, abandonaria sua religião e mostraria ser falsa a sua profissão de fé. Se isso acontecesse, pareceria comprovada a alegação de Satanás de dominar todos os corações humanos. Deus já havia declarado que Jó era o melhor homem vivo. Portanto, se Satanás conseguisse mostrar que Jó era hipócrita, pareceria que Deus não tinha servo verdadeiro algum na terra, e que a fé verdadeira não existia em lugar nenhum. Assim, a religião pareceria um engano, e Satanás apareceria como o verdadeiro senhor da humanidade. Mas o Senhor conhece os que são seus, e nunca se engana.

Mesmo que Jó permanecesse fiel, Satanás ainda desejava o prazer de vê-lo sofrer profundamente. Ele odeia os que são bons e se compraz na dor deles, assim como Deus se compraz na prosperidade deles.

Por fim, Deus permitiu que Satanás afligisse Jó, para provar a sinceridade de Jó. Satanás pediu que o próprio Deus agisse: “Estende agora a tua mão.” Deus o permitiu (Jó 1:12): “Tudo quanto ele tem está na tua mão. Faz a prova o mais severa que puderes. Faz o teu pior contra ele.”

É impressionante que Deus desse a Satanás uma permissão como essa e entregasse seu amado servo nas mãos do inimigo. Jó era como a rolinha de Deus, uma ave mansa, ou como um cordeiro entregue a um leão. Contudo, Deus permitiu isso para a sua própria glória, para honra de Jó, para um melhor entendimento da providência e para encorajar crentes sofredores em todas as eras. Quis fazer do caso de Jó um exemplo claro, que pudesse ser observado e depois usado como modelo instrutivo para outros.

Deus permitiu que Jó fosse provado, assim como permitiu que Pedro fosse peneirado, mas garantiu que a fé de Pedro não falharia (Lucas 22:32). No fim, aquela prova se mostraria “louvor, honra e glória” para a fé que permanecera firme (1 Pedro 1:7). Nisso está o consolo dos crentes: Deus mantém o diabo acorrentado, e bem acorrentado (Apocalipse 20:1). Satanás não pôde tocar em Jó até que Deus lhe deu permissão, e mesmo assim não pôde ir além do limite estabelecido: “Somente contra ele não estendas a tua mão.” O poder do diabo é sempre limitado. Ele não pode levar ninguém ao pecado senão até onde a própria pessoa lhe dá abertura, e não pode afligi-la além do que lhe é permitido do alto.

Depois disso, Satanás se retirou daquela reunião dos filhos de Deus. Antes que se dispersassem, ele saiu da presença do Senhor, como Caim se afastou da presença de Deus (Gênesis 4:16). Não foi mais retido ali, como Doeg ficou detido diante de Saul, até cumprir seu plano perverso (1 Samuel 21:7). Ele saiu contente por ter obtido permissão para ferir um homem bom, e ansioso para não perder tempo. Partiu imediatamente, não vagando sem rumo pela terra, mas seguindo direto em direção ao pobre Jó, que continuava tranquilamente em seu dever, sem saber o que estava para acontecer. Não sabemos o que se passa entre os espíritos bons e maus à nossa volta.