Jeremias 36:1 - Significado e aplicação

No começo das profecias de Ezequiel, aparece um rolo escrito numa visão, para que o próprio profeta aprendesse e absorvesse o conteúdo (Ezequiel 2:9, 10; 3:1). Aqui, já perto do fim das profecias de Jeremias, encontramos um rolo escrito na realidade histórica, para que o povo pudesse ouvir o que estava nele e prestar atenção. A Palavra escrita e os bons livros são de grande proveito, tanto para os ministros quanto para as pessoas em geral.

Deus ordenou a Jeremias que registrasse por escrito um resumo de suas pregações, incluindo todos os avisos e repreensões que ele havia transmitido em nome do SENHOR desde que começou a profetizar, no décimo terceiro ano de Josias, até o quarto ano de Jeoaquim, rei de Judá (Jeremias 36:2, 3). O que tinha sido apenas falado agora precisava ser escrito, para poder ser revisto, alcançar mais gente e durar mais tempo. O que tinha sido pregado amplamente, com muitas repetições, devia agora ser condensado e reunido em menos espaço, para que as diferentes partes pudessem ser comparadas com mais facilidade.

O que o povo tinha ouvido uma vez seria repetido, para que se lembrassem do que tinham esquecido e fossem novamente tocados pelo que antes não os havia impactado. O que talvez já estivesse escrito e divulgado em sermões separados devia ser ajuntado em um único rolo, para que nada se perdesse. Isso mostra que a própria Escritura foi escrita por determinação de Deus.

A razão dada para a escrita desse rolo também é importante: “Pode ser que a casa de Judá ouça” (Jeremias 36:3). Isso não significa que Deus estivesse em dúvida quanto ao que aconteceria. Ele sabia que eles agiriam traiçoeiramente (Isaías 48:8). Mas, em sua sabedoria, ele orientou Jeremias a usar esse meio, porque era o modo adequado de buscar o resultado desejado e, se não surtisse efeito, o povo ficaria ainda mais sem desculpa.

Embora Deus soubesse que eles não ouviriam, não revelou isso a Jeremias. Em vez disso, deu-lhe um método que “poderia ser” eficaz, na expectativa de que eles ouvissem, isto é, atentassem de fato, prestassem atenção e cressem no que ouvissem. Caso contrário, ouvir a Palavra não lhes traria proveito, ainda que um anjo do céu fosse aquele que a lesse ou pregasse.

A primeira esperança era que eles ouvissem “todo o mal” que Deus planejava trazer sobre eles. Pensar seriamente nos resultados certos e terríveis do pecado pode muito contribuir para nos levar de volta a Deus. A segunda esperança era que ouvissem “para que cada um se converta do seu mau caminho”. Esse é o alvo que os ministros devem ter ao pregar. As pessoas ouvem em vão se não saem transformadas. De nada adianta ouvir sobre o mal que Deus anuncia, se continuamos praticando o mal.

O terceiro ponto é o grande benefício de ouvir e se converter: “para que eu perdoe a sua iniquidade”. Isso mostra a honra da justiça de Deus: ele não perdoa o pecado sem arrependimento e abandono do pecado. E mostra também a grandeza de sua misericórdia: ele está pronto a perdoar e apenas espera que os pecadores se coloquem na condição certa para receber esse perdão. Por isso ele usa tantos meios para nos conduzir ao arrependimento, a fim de poder perdoar.

Jeremias então deu instruções a Baruque, seu escriba, e o rolo foi escrito conforme a ordem (Jeremias 36:4). Deus mandou Jeremias escrever, mas parece que Jeremias não escrevia com a mesma rapidez ou correção que Baruque, por isso utilizou-o como seu escrevente. O apóstolo Paulo também escreveu com a própria mão apenas uma parte de suas cartas (Gálatas 6:11; Romanos 16:22). Deus reparte seus dons de maneiras diferentes: alguns são mais dotados para falar, outros para escrever, e nenhum deve dizer ao outro: “Não preciso de você” (1 Coríntios 12:21).

O Espírito de Deus deu a mensagem a Jeremias, e Jeremias a transmitiu a Baruque. Baruque já havia servido a Jeremias como depositário no registro da compra do campo (Jeremias 32:12), e agora foi elevado a exercer o ofício de seu escriba e auxiliar em sua obra profética. Se o livro apócrifo que leva o nome de Baruque for digno de crédito, ele depois se tornou profeta entre os cativos na Babilônia. Muitos que começam em posição humilde são depois elevados, e é bom que futuros profetas aprendam sob a orientação de profetas e os sirvam com fidelidade.

Baruque escreveu num rolo o que Jeremias ditava, provavelmente em folhas de pergaminho ligadas uma à outra, formando um longo rolo, talvez enrolado em torno de um bastão. Em seguida, Jeremias mandou que Baruque lesse ao povo o que estava escrito. O próprio Jeremias estava impedido e não podia ir à casa do SENHOR (Jeremias 36:5). Ele não estava numa prisão fechada, pois mais adiante ainda precisaram enviar oficiais para prendê-lo (Jeremias 36:26), mas estava proibido pelo rei de aparecer no templo.

Isso o afastava do lugar onde poderia servir a Deus e fazer o bem, o que para ele era quase tão doloroso quanto estar num calabouço. Jeoaquim corria apressado para a ruína quando tratava assim de silenciar os fiéis mensageiros de Deus. Mas, quando Jeremias não pôde ir ao templo, enviou outro em seu lugar para ler ao povo o que ele mesmo teria dito. Paulo procedeu de modo semelhante quando escrevia cartas às igrejas que não podia visitar pessoalmente.

Na verdade, isso que foi lido era o que Jeremias muitas vezes já tinha dito ao povo. Registrar sermões e torná-los a ler pode contribuir muito para alcançar o propósito da pregação. O que já ouvimos e conhecemos ainda nos faz bem ao ser ouvido outra vez, para que o conheçamos melhor. Pregar e escrever a mesma verdade é algo seguro, útil e muitas vezes necessário (Filipenses 3:1). Devemos ficar satisfeitos em ouvir uma boa palavra de Deus, ainda que seja pela segunda vez e por meio de outro.

Tanto ministros quanto povo precisam fazer o que podem quando não podem fazer o que gostariam. Note que, quando Deus ordenou a leitura do rolo, disse: “Pode ser que ouçam e se convertam do seu mau caminho” (Jeremias 36:3). Quando Jeremias transmitiu a ordem, acrescentou: “Pode ser que apresentem as suas súplicas perante o SENHOR e se convertam do seu mau caminho”. A oração pela graça de se converter é necessária, se de fato vamos nos converter. Aqueles que, pela Palavra de Deus, são convencidos de que precisam voltar-se para ele, apresentarão a ele seus pedidos por essa graça.

Refletir sobre a grande ira que Deus declarou contra o pecado deve despertar tanto nossas orações quanto nossos esforços. Assim, de acordo com essas instruções, Baruque leu no livro as palavras do SENHOR sempre que havia uma reunião santa (Jeremias 36:8).