Jeremias 3:20 - Significado e aplicação

Aqui, em primeiro lugar, está a acusação de Deus contra Israel por seus falsos afastamentos dele (Jeremias 3:20). Como uma esposa infiel que abandona o marido, eles correram atrás de outros deuses e quebraram a fidelidade para com Deus. Eles estavam ligados a ele por uma aliança, um acordo solene, mas romperam essa aliança e agiram de forma traiçoeira com aquele que sempre os tratou com bondade e fidelidade. A traição contra pessoas comuns já é algo grave, mas a traição contra Deus é um mal muito maior, quase como uma rebelião declarada.

Em segundo lugar, vemos a convicção e a confissão dessa culpa (Jeremias 3:21). Quando Deus os repreendeu por se desviarem, alguns deles, aqueles que ele traria a Sião, foram ouvidos chorando e orando nos lugares altos. Eles se humilharam diante do Deus de seus pais e se entristeceram tanto pelas aflições que sofriam quanto pelos pecados que as causaram. Confessaram: “Deturpamos o nosso caminho e nos esquecemos do Senhor nosso Deus.” O pecado é um desvio do caminho reto. Na raiz de todo pecado está o esquecimento do Senhor, pois, se as pessoas mantivessem em mente o olhar de Deus sobre elas e o dever que têm para com ele, não se rebelariam com tanta facilidade. Além disso, o pecado traz sofrimento sobre nós mesmos, como diz Lamentações 3:9, e quem enxerga isso corretamente deve orar e chorar por causa disso. Quando a tolice estraga o caminho de alguém, o coração deveria se amolecer diante do Senhor, e não se irritar contra ele (Provérbios 19:3).

Em terceiro lugar, Deus os convida a voltar para ele (Jeremias 3:22). “Convertei-vos, filhos rebeldes”, ele diz. Ele os chama de filhos com ternura e compaixão. Ainda que sejam filhos teimosos e rebeldes, continuam sendo seus filhos, e, enquanto os corrige, não os rejeita totalmente. Uma vez convencidos do pecado e humilhados por causa dele, eles ficam prontos para ouvir esse convite, assim como Cristo chama a si os cansados e sobrecarregados. Deus promete: “Eu sararei as vossas rebeliões.” Ele os consolará na tristeza que o pecado trouxe, os livrará dos males que atraíram sobre si mesmos e curará o costume teimoso de se desviar. Deus sara o desvio por meio de misericórdia que perdoa, paz que aquieta, e graça que renova.

Em quarto lugar, eles dão uma resposta pronta e alegre ao chamado de Deus: “Eis que vimos a ti.” A resposta deles ecoa a voz de Deus, como um grito que volta dos muros quebrados para um coração quebrantado. Deus diz: “Convertei-vos”, e eles respondem: “Vimos.” Não adiam, não prometem vir mais tarde. Eles pretendem um retorno completo, não pela metade. E falam como um só povo: “Vimos”, todos juntos.

Eles vêm entregando-se a Deus como seu próprio Senhor e Deus. “Tu és o Senhor nosso Deus”, dizem, no sentido de: “Tomamos-te como nosso, e nos entregamos a ti.” Reconhecem que foi pecado e loucura tê-lo abandonado. Quando voltamos para Deus depois de termos nos afastado, é grande consolo olhar para ele como nosso Deus em aliança.

Eles também abandonam toda outra fonte de ajuda. Dizem: “Em vão se espera salvação dos outeiros e da multidão das montanhas.” Tinham adorado ídolos sobre outeiros e montes (Jeremias 3:6), e ali confiaram em muitos falsos deuses. Agora enxergam o vazio de confiar nas criaturas e não querem mais nada com isso. Nada de bom pode vir dos ídolos; de Deus, porém, vem todo bem, inclusive a própria salvação.

Eles vêm confiando somente em Deus como seu Deus. Confessam: “No Senhor nosso Deus está a salvação de Israel.” Ele é o Senhor, e só ele pode salvar quando todos os outros ajudadores falham. Ele é o Deus deles e, ao seu modo e tempo, trará a salvação. Isso aponta para a grande salvação do pecado que Jesus Cristo realizou, a grande salvação do próprio Senhor.

Eles também justificam a Deus em meio aos seus sofrimentos e condenam a si mesmos por seus pecados (Jeremias 3:24-25). Lançam a culpa de sua ruína sobre os ídolos, porque estes não lhes trouxeram nenhum bem e lhes causaram grande dano. Dizem: “A confusão devorou o trabalho de nossos pais.” O verdadeiro arrependimento aprende a chamar o pecado de vergonha, até mesmo aquele pecado que antes a pessoa amava e honrava como um ídolo. Aprende também a chamar o pecado de ruína e morte, e a pôr sobre ele a culpa pelas bênçãos desperdiçadas. Os ídolos tinham devorado o trabalho de seus pais, incluindo ovelhas, bois, filhos e filhas. Ou essas perdas vieram porque a idolatria trouxe os juízos de Deus sobre a terra e as famílias, ou esses próprios dons foram oferecidos aos ídolos e consumidos por eles sem misericórdia.

Por fim, eles tomam sobre si a vergonha por seu pecado e sua insensatez. Dizem: “Deitamos-nos em nossa vergonha”, incapazes de suportá-la. “A nossa confusão nos cobre.” A vergonha deles é, ao mesmo tempo, a vergonha trazida pelo juízo de Deus e a vergonha que agora sentem em suas próprias consciências. O pecado traz vergonha consigo, e assim é desde o princípio. Eles admitem que também são pecadores por herança, dizendo: “Pecamos, nós e nossos pais.”

Fomos pecadores desde muito cedo. Iniciamos nossa carreira de pecado na mocidade e continuamos pecando até o dia de hoje, embora Deus muitas vezes nos tenha chamado ao arrependimento e a deixar os nossos maus caminhos. O pior do pecado é a afronta que ele faz a Deus. Por meio dele, não obedecemos à voz do Senhor nosso Deus, que proíbe o pecado e nos ordena, quando pecamos, que nos arrependamos.

Estas parecem ser as palavras do povo arrependido de Israel, das dez tribos, seja dos que estavam no cativeiro, seja dos que permaneceram na terra (Jeremias 3:20). O profeta observa o arrependimento deles para despertar em Judá um santo zelo. Davi usou um argumento semelhante ao falar com os anciãos de Judá. Disse que seria vergonhoso que aqueles que eram sua própria carne e sangue fossem os últimos a trazer de volta o rei, quando os homens de Israel estavam tão ansiosos por fazê-lo (2 Samuel 19:11-12). Do mesmo modo, o profeta exorta Judá a se arrepender porque Israel o fez. Seria bom que o zelo de outros, até mesmo daqueles de quem menos se esperaria o bem, nos movesse a ir adiante deles e superá-los naquilo que é bom.