Oseias 14:4 - Significado e aplicação

Esta é a resposta de paz de Deus às orações de Israel que volta para ele. Eles buscam o rosto de Deus, e não o buscarão em vão. Deus certamente se encontra em misericórdia com aqueles que retornam a ele pelo caminho do dever. Se falamos com Deus em boas orações, Deus falará conosco em boas promessas, como respondeu ao anjo com palavras boas e consoladoras (Zacarias 1:13). Se levamos conosco as palavras de arrependimento quando vamos a Deus, podemos voltar para casa com estas palavras de promessa e deixar que a nossa fé se alimente delas.

Eles temem a ira de Deus e se voltam para ele? Ele os assegura de que, uma vez que se submetam, sua ira se aparta deles. Esta é a base de todas as outras bênçãos prometidas aqui. “Eu farei isto e aquilo”, ele diz, “porque a minha ira se apartou deles.” Isso abre o caminho para que todo outro dom bom lhes chegue (Isaías 12:1). Embora Deus esteja, com justiça, grandemente irado com os pecadores, ele não está preso para sempre à ira. Sua ira pode ser afastada, e será afastada daqueles que se afastam do seu pecado. Deus estará em paz com aqueles que estão em paz com toda a sua vontade.

Eles oram para que o seu pecado seja removido? Ele responde: “Eu sararei a sua infidelidade”, como já havia prometido (Jeremias 3:22). A infidelidade, o afastamento de Deus, é uma doença grave e uma ferida profunda da alma, mas não está além da cura. Deus graciosamente prometeu que, se pecadores infiéis vierem a ele como seu médico e seguirem o seu caminho, ele os curará. Ele curará tanto a culpa da sua infidelidade, perdoando-os, quanto a inclinação interior para tornar a cair, dando graça renovadora. Seu pecado não os destruirá.

Eles oram para que Deus os receba com bondade? A resposta é clara: “Eu voluntariamente os amarei.” Deus os havia odiado enquanto perseveravam no pecado (Oséias 9:15), mas agora que se voltam e se arrependem, ele os ama. Ele faz mais do que simplesmente deixar de estar irado. Ele se agrada deles e planeja o seu bem. Ele os ama voluntariamente, com um amor pleno e completo; com um amor generoso, que dá sem reservar; com um amor disposto, sem qualquer relutância. Ele não dirá, quando vier o arrependimento: “Como te tomaria eu?”, como antes dissera, no tempo da rebelião, “Como te deixaria eu?”; ou isso pode significar que o seu amor é imerecido e antecede qualquer mérito. Deus ama livremente a quem ama, não porque mereçam, mas porque ele escolhe amar.

Eles oram para que Deus lhes faça o bem e os torne bons? Ele responde: “Serei como orvalho para Israel” (Oséias 14:5). Esta é uma forte bênção, semelhante à bênção paterna de Jacó: “Deus te dê do orvalho dos céus” (Gênesis 27:28). Mais que isso: Deus diz que ele mesmo será para eles tudo o que precisam. “Serei como orvalho para Israel.” Isso aponta para bênçãos espirituais nas coisas celestiais. Vem depois da cura da infidelidade, porque a misericórdia que perdoa sempre caminha junto com a graça que renova. Para os verdadeiros israelitas, o próprio Deus será como o orvalho.

Ele os ensinará, e a sua doutrina cairá sobre eles como orvalho (Deuteronômio 32:2). Eles o conhecerão cada vez mais, porque ele virá a eles como chuva (Oséias 6:3). Ele os refrigerará com o seu consolo, de modo que suas almas serão como um jardim bem regado (Isaías 58:11). Ele será para os verdadeiros arrependidos como o orvalho para Israel no deserto, orvalho que trazia maná em si (Êxodo 16:14; Números 11:9). As graças do Espírito são como o maná escondido, escondido no orvalho. Deus lhes dará do pão do céu em abundância, como deu a Israel (João 1:16).

Essa graça não será desperdiçada. As almas, esses israelitas, sobre os quais Deus cai como orvalho, continuarão a crescer. Já que a graça de Deus torna o mau em bom, também continua tornando o bom em melhor, pois a verdadeira graça sempre cresce.

Eles crescerão para cima e se tornarão mais viçosos. Crescerão como o lírio, ou, como alguns entendem, florescerão como a rosa. O lírio cresce rapidamente, especialmente depois que o orvalho da primavera o refresca. Sua raiz parece perdida na terra durante todo o inverno, mas logo volta a brotar. Do mesmo modo, a graça de Deus pode fazer novos crentes crescerem muito depressa. Quando o lírio atinge toda a sua beleza, é formoso (Mateus 6:29), e assim a graça é a beleza da alma (Ezequiel 16:14). É a beleza da santidade que vem do orvalho da manhã (Salmo 110:3).

Eles também crescerão para baixo e se tornarão mais firmes. O lírio cresce rápido e é bonito, mas logo murcha e é facilmente arrancado. Por isso, a Israel não é prometida apenas a flor do lírio, mas também a raiz do cedro. Ele lançará as suas raízes como as do Líbano, como as árvores do Líbano, que se aprofundam na terra e não são facilmente arrancadas (Amós 9:15). O crescimento espiritual é principalmente o crescimento da raiz, que fica escondida. Quanto mais dependemos de Cristo e dele extraímos força e vida, mais vivemos por um princípio verdadeiro na religião, e mais estáveis e firmes nos tornamos.

Eles também crescerão para fora. Seus ramos se estenderão em todas as direções (Oséias 14:6), e ele crescerá como a videira, cujos ramos alcançam mais longe do que os de qualquer outra árvore (Oséias 14:7). José foi chamado de ramo frutífero (Gênesis 49:22). Quando muitos são acrescentados à igreja, vindos de fora, ou quando se levanta uma nova geração promissora, os ramos de Israel se espalham. Quando os crentes abundam em boas obras e crescem no conhecimento de Deus e em todo dom, pode-se dizer que seus ramos se estendem. O homem interior se renova de dia em dia.

Eles serão graciosos e agradáveis, tanto para Deus quanto para as pessoas. A graça é o que torna alguém realmente atraente, e torna belos aqueles que a possuem. Aqui são comparados a árvores agradáveis à vista e ao olfato.

Aos olhos, “a sua beleza será como a da oliveira”, que permanece verde o ano inteiro. O Senhor havia chamado Israel de “oliveira verde” (Jeremias 11:16). As ordenanças de Deus são a beleza da igreja, e nelas ela é, e continuará sendo, sempre verde. A santidade é a beleza da alma. Quando as pessoas creem com o coração, confessam com a boca e sustentam essa confissão com uma vida condizente, sua beleza é como a da oliveira (Salmo 52:8). É prometido às árvores de justiça que sua folha não murchará.

Ao olfato, “o seu cheiro será como o do Líbano” (Oséias 14:6), e seu aroma como o do vinho do Líbano (Oséias 14:7). Isso foi dito do seu pai Jacó: “O cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou” (Gênesis 27:27). A igreja é comparada a um jardim de aromas (Cânticos 4:12, 4:14), e todas as suas vestes exalam esses perfumes.

Verdadeiros crentes são agradáveis a Deus e aprovados pelas pessoas. Deus encontra suave aroma em seus sacrifícios espirituais (Gênesis 8:21), e eles são aceitos pela comunhão dos irmãos na fé. A graça é como o perfume da alma e a beleza de um bom nome. Torna a pessoa semelhante a um precioso unguento (Eclesiastes 7:1). A memória dessa graça será como o vinho do Líbano, se seguirmos a leitura da margem. Isso significa que os crentes não apenas terão agora conforto refrescante, mas também deixarão, após a morte, uma honra duradoura, com um aroma rico e agradável, como aquele vinho. Igrejas florescentes são mencionadas no mundo inteiro por causa de sua fé (Romanos 1:8), e deixam um nome que é lembrado (Salmo 45:17). A memória dos santos frutíferos é bendita e permanecerá assim, como daqueles que, pela fé, alcançaram bom testemunho.

Eles também serão frutíferos e úteis. A igreja é aqui comparada à videira e à oliveira, ambas produtoras de fruto de grande valor, para a glória de Deus e o bem das pessoas. Até mesmo a sombra da igreja será agradável (Oséias 14:7). “Aqueles que se assentarem debaixo da sua sombra voltarão”, debaixo da sombra de Deus, como alguns entendem, ou debaixo da sombra do Messias, como diz o Targum caldeu. Os crentes habitam à sombra de Deus (Salmo 91:1), e ali estão seguros e em paz.

Mas o sentido mais provável é: debaixo da sombra de Israel, isto é, debaixo da sombra da igreja. As promessas de Deus pertencem àqueles, e somente àqueles, que permanecem debaixo da sombra da igreja. Devem frequentar as ordenanças de Deus e estar perto do seu povo, não apenas correr para esse abrigo por pouco tempo, em meio à angústia, mas permanecer nele. Isso também pode ser aplicado a crentes individuais. Quando alguém é realmente trazido de volta a Deus, todos os que habitam debaixo da sua sombra — filhos, servos, súditos, amigos — são abençoados. Então se cumpre a palavra: “Hoje veio salvação a esta casa.”

Aqueles que habitam debaixo da sombra da igreja voltarão. Seu espírito abatido voltará, e eles serão refrigerados e consolados. Ele restaura a minha alma (Salmo 23:3). Reviverão como o trigo que é semeado, morre primeiro, e depois se levanta de novo e produz muito fruto (João 12:24). Deus promete que o seu povo será uma bênção para o mundo, como trigo e como vinho. E é grande e preciosa misericórdia ser útil à nossa própria geração. Consolo e honra acompanham isso.