Entenda os temas principais e aplique Levítico 2 na sua vida hoje
23 versiculos | Almeida Corrigida Fiel
Pecados como furto, retenção injusta, engano e falso juramento são vistos não só como injustiça social, mas como transgressão contra o próprio Deus. O culpado deve restituir integralmente e ainda acrescentar um quinto, além de trazer oferta pela culpa para obter perdão.
O caminho para lidar com o pecado inclui reconhecer a culpa, devolver o que foi tomado ou retido e acrescentar uma compensação. O perdão não é apenas uma ideia espiritual; envolve reparação concreta ao prejudicado.
As instruções sobre vestes, cinzas, manuseio dos sacrifícios e consumo das ofertas mostram que a santidade se expressa em detalhes cotidianos. Os sacerdotes devem seguir um padrão contínuo de pureza, ordem e obediência.
O fogo do altar deveria arder continuamente, sem se apagar. Essa imagem reforça a constância da adoração, da presença de Deus e do compromisso contínuo com a aliança.
Algumas ofertas são descritas como "coisa santíssima" e exigem cuidado rigoroso: quem toca se torna santo, certos utensílios devem ser quebrados ou purificados, e algumas partes não podem ser comidas, apenas queimadas. Isso destaca a separação entre o santo e o comum.
Levítico 6 faz parte do conjunto de leis dadas por Deus a Israel no período após o êxodo do Egito, durante a permanência do povo no deserto, provavelmente no século XIII a.C. O tabernáculo já havia sido construído e os sacerdotes (Arão e seus filhos) estavam sendo instruídos em detalhes sobre seu serviço.
A sociedade de Israel era essencialmente comunitária, e valores como confiança, guarda de bens, devolução de objetos perdidos e honestidade em juramentos eram fundamentais para a sobrevivência e coesão do povo. Nesse contexto, pecados econômicos e morais contra o próximo afetavam toda a comunidade e eram considerados atos contra o próprio Deus, o verdadeiro dono da terra e juiz de toda justiça.
O sistema sacrificial incluía diferentes tipos de ofertas: holocausto (oferta totalmente queimada), oferta de alimentos (de cereais), ofertas pacíficas, oferta pelo pecado e oferta pela culpa. Cada uma tinha função específica. Em Levítico 6, destacam-se as leis da oferta pela culpa relacionada a fraudes e injustiças, e as orientações internas destinadas aos sacerdotes sobre como manter o fogo do altar, lidar com as cinzas, comer as partes das ofertas permitidas e tratar o que é considerado “coisa santíssima”.
Os detalhes sobre vestes de linho, manuseio de cinzas, tipos de utensílios (barro e cobre) e a proibição de fermento em certos sacrifícios refletem práticas rituais do antigo Oriente Próximo, mas aqui ganham um significado próprio: ensinar Israel sobre a santidade de Deus, a seriedade do pecado e a necessidade de um mediador sacerdotal.
Levítico 6 apresenta uma organização didática, dividida em blocos temáticos de leis:
Leis sobre pecado e restituição (6:1-7)
Lei do holocausto (6:8-13)
Lei da oferta de alimentos geral (6:14-18)
Oferta de alimentos dos sacerdotes ungidos (6:19-23)
Lei da oferta pelo pecado (6:24-30)
Levítico 6 aprofunda a visão bíblica de pecado, restituição, santidade e mediação sacerdotal.
O texto mostra que o pecado não é apenas uma falha privada; é quebra de relacionamento com Deus e com o próximo. Quando alguém rouba, engana ou nega algo que lhe foi confiado, transgride contra o Senhor (6:2). A relação entre ética social e adoração é inseparável: adorar a Deus requer tratar o próximo com justiça. A exigência de restituição integral mais um quinto mostra que Deus valoriza reparação concreta, não apenas arrependimento verbal.
Teologicamente, a oferta pela culpa e pela expiação do pecado apontam para a necessidade de um substituto inocente que suporte a culpa no lugar do pecador. O carneiro sem defeito, oferecido "conforme à tua estimação" (6:6), antecipa a ideia de um sacrifício perfeito e plenamente suficiente. Essa lógica sacrificial prepara o terreno para uma compreensão mais profunda da obra redentora de Cristo, embora Levítico em si permaneça no horizonte da aliança mosaica.
A ênfase no fogo contínuo do altar (6:9, 12-13) reforça a ideia de que a relação do povo com Deus não é eventual, mas constante. O fogo que nunca se apaga simboliza a presença contínua de Deus, a necessidade permanente de expiação e a vocação de Israel para uma adoração ininterrupta.
A classificação de certas ofertas como "coisa santíssima" (6:17, 25, 29) e as regras de contato, utensílios e consumo revelam uma teologia da santidade que é contagiosa. O santo afeta o comum, e o comum não pode ser tratado como neutro. Os vasos de barro quebrados e os de cobre purificados (6:28) ilustram que a proximidade com o sagrado exige separação e, às vezes, ruptura definitiva com o uso comum.
Por fim, a responsabilidade diferenciada dos sacerdotes, especialmente os ungidos (6:19-23), ressalta a necessidade de mediadores que vivam em dedicação especial. Eles se alimentam de certas ofertas, mas, em outras, queimam tudo, reconhecendo que algumas dimensões da santidade pertencem exclusivamente a Deus. Isso constrói uma teologia na qual a liderança espiritual é chamada a uma vida de entrega contínua, ligada diretamente ao culto e à intercessão em favor do povo.
Levítico 6 oferece uma base rica para refletir sobre culpa, reparação e disciplina espiritual. O texto mostra que Deus não ignora ofensas, enganos e injustiças, mas também não deixa o culpado preso para sempre em seu erro. Há um caminho claro: reconhecer o pecado, restaurar o dano, acrescentar compensação e então buscar expiação. Isso constrói uma visão saudável de responsabilidade, em que a culpa não é negada, mas tratada de forma honesta e concreta.
Para quem lida com sentimentos de culpa ou vergonha, a lógica deste capítulo é terapêutica: o perdão não depende de merecimento, e sim da provisão de Deus e de um coração disposto a reparar o mal feito. A ênfase na restituição protege contra uma espiritualidade que fala de perdão sem enfrentar as consequências reais do pecado. Ao mesmo tempo, a promessa de que "será perdoada" (6:7) evita o peso de uma culpa sem saída.
O fogo contínuo sobre o altar e a rotina cuidadosa dos sacerdotes podem ser vistos como imagem de práticas regulares que sustentam a saúde emocional e espiritual. A disciplina diária, o cuidado com o ambiente, o respeito a limites (o que é santo, o que não deve ser tocado, o que deve ser queimado) sugerem a importância de fronteiras claras e rituais saudáveis na construção de um coração mais estável.
A noção de "coisa santíssima" também pode acolher quem se sente sujo ou sem valor: aquilo que é tocado pelo sacrifício torna-se separado, diferente. A proximidade com o que Deus declara santo transforma a forma como a pessoa se percebe. Ao mostrar um Deus que leva a sério tanto a justiça quanto o perdão, Levítico 6 contribui para uma visão de si mesmo que integra responsabilidade, dignidade e esperança.
Algumas interpretações literais ou distorcidas de Levítico 6 podem ser emocionalmente prejudiciais.
Culpa sem alívio: Ler o texto apenas como uma lista de exigências pode reforçar sentimentos de culpa crônica, especialmente em pessoas com tendência a perfeccionismo ou escrúpulos religiosos. O capítulo, porém, inclui de forma clara a promessa de perdão após a expiação (6:7), o que deve ser mantido em foco.
Autopunição excessiva: A restituição acrescida de um quinto pode ser mal interpretada como incentivo à autocondenação extrema. O princípio aqui é justiça e reparação, não tortura emocional. Em contextos de abuso espiritual, alguém pode ser pressionado a “pagar” indefinidamente por erros passados.
Medo exagerado do sagrado: A linguagem de “coisa santíssima”, de quebrar vasos e queimar ofertas pode, em certas leituras, alimentar uma visão de Deus como distante e ameaçador, sobretudo em pessoas com histórico de autoridade rígida ou violenta. O objetivo do texto, contudo, é preservar a santidade e a possibilidade de aproximação segura, não provocar pânico religioso.
Uso moralista contra terceiros: A ênfase nos pecados contra o próximo pode ser usada de forma acusatória, sem compaixão, em comunidades ou famílias que já vivem sob forte julgamento. A intenção do texto é restauradora, não apenas punitiva.
Desconsiderar contextos de opressão: A exigência de restituição não deve ser aplicada de maneira simplista a vítimas de exploração, pobreza extrema ou violência, como se todo erro material fosse simples “falta de caráter”. É preciso cuidado pastoral para discernir situações complexas.
Em contextos de sofrimento emocional intenso, culpa patológica ou histórico de abuso espiritual, a leitura desse capítulo precisa ser acompanhada de orientação segura, que destaque o caráter justo e restaurador de Deus, e não apenas a dimensão legal e ritual.
Levítico 6 inspira práticas concretas de justiça, reparação e vida devocional organizada.
Na área da ética e dos relacionamentos, o capítulo sugere que pecados que envolvem dinheiro, bens, promessas quebradas e mentiras contra o próximo são profundamente sérios. A exigência de restituição total mais um quinto aponta para um princípio: sempre que possível, o caminho da reconciliação inclui devolver o que foi tomado, compensar o prejuízo e agir com transparência. Essa lógica pode impactar a forma como uma pessoa lida com devolução de valores, correção de erros em contratos, reconhecimento de enganos e acertos de contas em família ou trabalho.
Na dimensão comunitária, o texto lembra que a confiança é um bem precioso. Guardar algo para alguém, achar um objeto perdido e devolvê-lo, evitar juramentos falsos – tudo isso fortalece os laços de uma comunidade saudável. A vida em sociedade torna-se mais segura quando a palavra dada é respeitada e quando o dano causado não é minimizado.
Na vida espiritual, o fogo contínuo no altar inspira um ritmo de devoção constante, não restrito a momentos isolados. Isso pode ser traduzido em hábitos simples: tempos regulares de oração, leitura da Escritura, participação na comunidade de fé, revisão honesta da própria consciência e práticas que mantenham acesa a lembrança de Deus no cotidiano.
O cuidado com as “coisas santíssimas” e com o ambiente do culto sugere a importância de tratar a adoração e os símbolos da fé com respeito. Na prática, isso envolve zelar pelo ambiente onde a comunidade se reúne, honrar o tempo de culto e evitar banalizar o que é dedicado a Deus.
Por fim, as responsabilidades dos sacerdotes lembram que quem exerce liderança espiritual precisa de coerência, disciplina e consciência da própria vocação. Embora o contexto atual seja diferente, o princípio permanece: lideranças que servem precisam cuidar da própria vida interior, da ética, do modo como lidam com o sagrado e com as pessoas, sabendo que seu exemplo influencia toda a comunidade.
Porque, na perspectiva bíblica, Deus é o fundamento de toda justiça e o verdadeiro dono de tudo. Quando alguém engana, rouba ou nega o que foi confiado, não está apenas ferindo um ser humano, mas também quebrando a ordem justa estabelecida por Deus. Chamar isso de transgressão contra o Senhor reforça que a ética nas relações humanas faz parte da fidelidade a Deus e não é algo separado da fé.
A restituição com acréscimo de um quinto (20%) mostra que a reparação não é apenas devolver o que foi tomado, mas também reconhecer o dano adicional causado. Funciona como compensação e como forma de desestimular a injustiça. Teologicamente, ensina que o verdadeiro arrependimento se traduz em ações concretas em favor de quem foi prejudicado, e não apenas em palavras ou sentimentos.
O fogo contínuo simboliza a presença constante de Deus, a necessidade permanente de expiação e a vocação do povo para viver em adoração ininterrupta. Não era apenas um detalhe técnico, mas um sinal visível de que o relacionamento com Deus era algo diário, sustentado por obediência e cuidado contínuos. Em termos espirituais, aponta para uma vida em que a fé não se limita a momentos isolados, mas permeia toda a rotina.
As ofertas comidas pelos sacerdotes faziam parte da forma de sustento daqueles que serviam no tabernáculo e simbolizavam comunhão com Deus: eles participavam, de forma santa, daquilo que era oferecido ao Senhor. Já as ofertas totalmente queimadas, especialmente quando o sangue era levado ao santuário, indicavam um grau de santidade tão elevado que nenhuma parte poderia ser apropriada para uso humano. Eram inteiramente reservadas a Deus, ressaltando a gravidade do pecado tratado e a separação entre o santo e o comum.
Os detalhes sobre vestes, vasos de barro e cobre, e o lugar santo para lavagem serviam para marcar limites claros entre o que é santo e o que é comum. As roupas adequadas, os utensílios separados e o cuidado com o sangue e as cinzas protegiam os sacerdotes e o povo de tratar o culto com descuido. Ao mesmo tempo, essas regras ensinavam de maneira visível que a proximidade com Deus exige respeito, ordem e purificação.
Levítico 6 mostra um Deus que leva o pecado muito a sério, mas que também abre um caminho real de perdão e restauração. O texto fala de roubo, engano, promessas quebradas – coisas que rasgam a confiança e machucam profundamente. Quando há injustiça, Deus não passa por cima disso como se não tivesse importância. Ele vê o dano, o prejuízo, a dor que fica no coração de quem foi ferido. Ao mesmo tempo, o capítulo fala de restituição, oferta pela culpa e, no fim, de perdão. Há uma frase forte: "será perdoada de qualquer das coisas que fez" (6:7). Isso revela um Deus que não deseja que a pessoa fique acorrentada à culpa para sempre. Há um caminho, ainda que exija coragem para admitir o erro e reparar o mal. Para quem se sente carregando um peso grande no coração, essas linhas lembram que Deus não apaga a verdade do que aconteceu, mas oferece um recomeço limpo. Para quem foi vítima de injustiça, o texto diz que Deus se importa com cada perda, cada humilhação, cada coisa negada ou roubada. A imagem do fogo que nunca se apaga também pode aquecer o coração cansado. Em meio a noites escuras, o altar seguia aceso. Mesmo quando ninguém via, o fogo continuava ali. Assim é o cuidado de Deus: constante, discreto, firme, mesmo quando a pessoa não sente ou não percebe claramente. O detalhe de que tudo o que toca a carne da oferta se torna santo lembra que o contato com a graça de Deus tem poder de transformar aquilo que parecia sujo, sem valor, em algo separado e precioso. Levítico 6, com toda sua linguagem de sacrifício e ordem, esconde um consolo: Deus não abandona o pecador arrependido, não despreza a dor do injustiçado e sustenta, dia e noite, um fogo de presença e perdão que não se apaga.
Em Levítico 6, o texto se desloca de orientações ao povo para instruções mais específicas aos sacerdotes, embora ainda trate de pecados concretos do cotidiano. Do ponto de vista exegético, os versículos 1–7 descrevem casos típicos de transgressão envolvendo confiança violada (depósito), violência econômica (retenção), apropriação de bens alheios (roubo, achar e negar o perdido) e perjúrio (falso juramento). A formulação mostra que a lei não trata apenas de rituais, mas de ética social. Há um padrão jurídico e teológico: identificar o pecado, reconhecer a culpa, fazer restituição integral acrescida de um quinto e, só então, trazer o carneiro pela culpa. A sequência sugere que a relação com o próximo precisa ser endireitada como parte integrante da relação com Deus. O verbo usado para “transgredir contra o Senhor” reforça a ideia de traição de aliança, mesmo em questões materiais. A partir do verso 8, há uma série de oráculos introduzidos pela fórmula "Falou mais o Senhor a Moisés, dizendo", que organizam a lei do holocausto, da oferta de alimentos e da oferta pelo pecado. A ênfase repetida no fogo contínuo (v.9, 12, 13) indica tanto a necessidade prática de manter o altar funcional quanto um símbolo teológico de culto incessante. As vestes de linho e o manejo das cinzas sugerem uma preocupação com pureza ritual e distinção de funções sacerdotais. A oferta de alimentos é descrita como "coisa santíssima", numa categoria técnica recorrente em Levítico. A parte memorial é queimada ao Senhor, enquanto o restante alimenta os sacerdotes, mas em ambiente e modo controlados (sem fermento, em lugar santo). O fermento, em vários contextos bíblicos, simboliza processo de alteração ou corrupção, o que provavelmente explica sua exclusão de algumas ofertas dedicadas de modo especial a Deus. A oferta diária de Arão e de seus filhos, ligada à unção sacerdotal, reforça a ideia de que o ministério deles é sustentado por uma entrega contínua, não apenas por atos pontuais. O fato de essa oferta ser totalmente queimada, sem ser comida, marca uma distinção entre o sacrifício ligado à consagração sacerdotal e as ofertas usadas para sustento. Por fim, a lei da oferta pelo pecado retoma a classificação de "coisa santíssima" e aprofunda as regras de manuseio. A santidade é, aqui, quase “contagiosa”: tudo o que toca a carne da oferta deve ser tratado como separado. Vasos de barro, absorvendo o sacrifício, precisam ser quebrados; os de metal, que podem ser purificados, são lavados. A exceção das ofertas cujo sangue é levado ao santuário (v.30) introduz uma gradação de santidade ainda maior, na qual nenhuma participação humana por meio da alimentação é permitida. Esse conjunto de detalhes constrói uma teologia concreta, em que pecado, expiação e santidade são expressos por meio de práticas visíveis e repetidas.
Levítico 6 traduz a fé em atitudes bem práticas. O capítulo não fica no nível de sentimentos ou intenções; ele entra no terreno do dinheiro, dos bens, da palavra dada e da rotina diária. Quando fala de negar o que foi confiado, reter o que pertence ao outro ou achar algo perdido e não devolver, o texto está tratando de situações comuns em qualquer sociedade. O princípio que se destaca é claro: quando alguém causa prejuízo ao próximo, a reparação inclui devolver e compensar. Isso vale para relações de trabalho, negócios, família e até pequenas situações do dia a dia. A espiritualidade aqui não foge da realidade; ela atravessa recibos, contratos e promessas. Outro aspecto prático está na rotina do altar. O fogo que nunca se apaga não acontece por acaso; os sacerdotes colocam lenha toda manhã, organizam o holocausto, cuidam das cinzas. Há disciplina, constância, cuidado com detalhes que, sozinhos, parecem pequenos, mas juntos sustentam algo grande. A vida espiritual segue lógica parecida: são hábitos diários – horários marcados, compromissos com a comunidade de fé, escolhas éticas consistentes – que mantêm acesa a chama da fé no meio das exigências do cotidiano. O cuidado com as roupas certas, o lugar de comer, o tipo de panela para cozinhar a oferta revela a importância de reconhecer contextos e limites. Há coisas que cabem em alguns ambientes e não em outros. Isso inspira a organizar melhor espaços e tempos: o tempo do trabalho, o tempo da família, o tempo separado para Deus. Misturar tudo sem critério tende a gerar confusão e desgaste. Para quem exerce algum tipo de liderança espiritual ou serviço na igreja, as orientações a Arão e seus filhos lembram que servir envolve tanto o “visível” (as funções públicas) quanto o “invisível” (preparo, pureza de motivos, vida organizada). Dedicação a Deus não é apenas entusiasmo; exige constância, responsabilidade e clareza sobre o que é santo e não deve ser banalizado. Assim, Levítico 6 aponta para um estilo de vida em que fé, ética e rotina caminham juntos, de forma concreta e coerente.
Levítico 6 convida a olhar a vida diante de Deus com profundidade e sobriedade. O capítulo mostra que o relacionamento com o Senhor não é feito apenas de momentos intensos, mas de um caminho de verdade, reparação e adoração perseverante. Quando o texto descreve pecados contra o próximo como transgressão contra o Senhor, ele revela que o chamado espiritual de uma pessoa passa, necessariamente, por como ela lida com a confiança alheia, com bens que não são seus, com a palavra que promete. A espiritualidade autêntica não separa o altar da vida cotidiana. Deus é honrado quando a justiça é respeitada, quando a mentira dá lugar à transparência e quando o prejuízo é tratado com honestidade. A combinação entre restituição e sacrifício oferece uma visão equilibrada da jornada interior: a pessoa é chamada a reconhecer o mal que fez, a agir para consertar o que é possível e, ao mesmo tempo, a depender de algo além de si – da expiação provida por Deus. Não há espaço para orgulho espiritual, nem para desespero; há um caminho de humildade e confiança. O fogo que arde continuamente no altar é uma imagem forte para a vida espiritual ao longo dos anos. Nem sempre há grandes experiências, mas há um fogo que não se apaga, alimentado por escolhas diárias e sustentado pela fidelidade de Deus. Esse fogo lembra que o acesso a Deus está continuamente aberto, que a aliança não depende apenas do entusiasmo humano, mas da iniciativa divina de manter acesa a chama da comunhão. A noção de "coisa santíssima" aponta para uma vocação de separação e consagração. Aquilo que é tocado pelo sacrifício entra em outra esfera: não pertence mais ao uso comum. Assim é a vida da pessoa que é alcançada pela graça de Deus; ela passa a viver com outro propósito, outra referência, outro centro. Não se trata de isolamento do mundo, mas de uma nova identidade, marcada pela presença de Deus. Ao destacar o papel dos sacerdotes ungidos, o texto aponta para a necessidade de mediadores e, em última instância, prepara a compreensão de um mediador perfeito. A alma é lembrada de que não se sustenta sozinha diante de Deus; precisa de alguém que leve sua culpa, que mantenha o fogo aceso, que apresente uma oferta perfeita. Essa percepção, longe de gerar medo, pode produzir descanso: a salvação não repousa na própria força, mas na fidelidade daquele que provê a expiação e guarda, dia e noite, o altar do encontro.
" No sétimo mês, ao vigésimo primeiro dia do mês, veio a palavra do SENHOR por intermédio do profeta Ageu, dizendo: "
Ageu 2:1 mostra Deus falando em um momento bem específico da história, quando o povo estava desanimado com a reconstrução do templo. O versículo lembra …
Ler analise completa" Fala agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Jozadaque, sumo sacerdote, e ao restante do povo, dizendo: "
" Quem há entre vós que, tendo ficado, viu esta casa na sua primeira glória? E como a vedes agora? Não é esta como nada diante dos vossos olhos, comparada com aquela? "
" Ora, pois, esforça-te, Zorobabel, diz o Senhor, e esforça-te, Josué, filho de Jozadaque, sumo sacerdote, e esforça-te, todo o povo da terra, diz o Senhor, e trabalhai; porque eu sou convosco, diz o Senhor dos Exércitos. "
" Segundo a palavra da aliança que fiz convosco, quando saístes do Egito, o meu Espírito permanece no meio de vós; não temais. "
Ageu 2:5 lembra que Deus continua fiel à aliança feita no passado e que seu Espírito permanece com o povo, mesmo em tempos difíceis. Isso …
Ler analise completa" Porque assim diz o Senhor dos Exércitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei tremer os céus e a terra, o mar e a terra seca; "
" E farei tremer todas as nações, e virão coisas preciosas de todas as nações, e encherei esta casa de glória, diz o Senhor dos Exércitos. "
" Minha é a prata, e meu é o ouro, disse o Senhor dos Exércitos. "
" A glória desta última casa será maior do que a da primeira, diz o Senhor dos Exércitos, e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos Exércitos. "
" Ao vigésimo quarto dia do mês nono, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu, dizendo: "
Ageu 2:10 marca um ponto exato na história para mostrar que Deus fala em momentos concretos. A mensagem viria para corrigir prioridades espirituais e práticas …
Ler analise completa" Assim diz o Senhor dos Exércitos: Pergunta agora aos sacerdotes, acerca da lei, dizendo: "
" Se alguém leva carne santa na orla das suas vestes, e com ela tocar no pão, ou no guisado, ou no vinho, ou no azeite, ou em outro qualquer mantimento, porventura ficará isto santificado? E os sacerdotes responderam: Não. "
" E disse Ageu: Se alguém que for contaminado pelo contato com o corpo morto, tocar nalguma destas coisas, ficará ela imunda? E os sacerdotes responderam, dizendo: Ficará imunda. "
" Então respondeu Ageu, dizendo: Assim é este povo, e assim é esta nação diante de mim, diz o Senhor; e assim é toda a obra das suas mãos; e tudo o que ali oferecem imundo é. "
" Agora, pois, eu vos rogo, considerai isto, desde este dia em diante, antes que se lançasse pedra sobre pedra no templo do Senhor, "
" Antes que sucedessem estas coisas, vinha alguém a um montão de grão, de vinte medidas, e havia somente dez; quando vinha ao lagar para tirar cinqüenta, havia somente vinte. "
" Feri-vos com queimadura, e com ferrugem, e com saraiva, em toda a obra das vossas mãos, e não houve entre vós quem voltasse para mim, diz o Senhor. "
" Considerai, pois, vos rogo, desde este dia em diante; desde o vigésimo quarto dia do mês nono, desde o dia em que se fundou o templo do Senhor, considerai essas coisas. "
" Porventura há ainda semente no celeiro? Além disso a videira, a figueira, a romeira, a oliveira, não têm dado os seus frutos; mas desde este dia vos abençoarei. "
Hageu 2:19 mostra Deus prometendo mudar uma fase de escassez em tempo de bênção. Mesmo sem sementes no celeiro e sem frutos nas árvores, Ele …
Ler analise completa" E veio a palavra do Senhor segunda vez a Ageu, aos vinte e quatro dias do mês, dizendo: "
" Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Farei tremer os céus e a terra; "
" E transtornarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos dos gentios; e transtornarei os carros e os que neles andam; e os cavalos e os seus cavaleiros cairão, cada um pela espada do seu irmão. "
" Naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos, tomar-te-ei, ó Zorobabel, servo meu, filho de Sealtiel, diz o Senhor, e far-te-ei como um anel de selar; porque te escolhi, diz o Senhor dos Exércitos. "
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