Ageu 2:1 - Significado e aplicacao

Aqui temos a data dessa mensagem (Ageu 2:1). Ela veio “no sétimo mês, ao vigésimo primeiro dia do mês”, cerca de um mês depois que os construtores tinham recomeçado o trabalho, desde o vigésimo quarto dia do sexto mês. Já havia algum progresso. Aqueles que são zelosos no serviço de Deus recebem, conforme precisam, novos estímulos da parte dele. Quando nos dispomos a fazer a obra avançar, Deus mesmo nos ajuda a mantê-la em andamento.

A mensagem foi enviada às mesmas pessoas que tinham recebido as advertências no capítulo anterior (Ageu 2:2). Os consolos chegam ao mesmo povo que havia sido convencido e humilhado pela palavra de Deus, porque a mesma palavra que fere também cura. Ela foi dirigida a Zorobabel, a Josué e ao restante do povo, os mesmos que haviam obedecido à voz do SENHOR (Ageu 1:12) e cujo espírito Deus despertara para fazerem a obra (Ageu 1:14). O conforto é dado àqueles que já tinham demonstrado obediência.

O povo estava desanimado porque não conseguia construir um templo como o de Salomão. Quando o alicerce foi lançado, muitos choraram porque esta casa não poderia igualar a anterior em tamanho, beleza ou esplendor (Esdras 3:12). A glória desta casa, comparada com a primeira, parecia nada (Ageu 2:3). Havia cerca de setenta anos que o templo de Salomão fora destruído, de modo que ainda viviam alguns que o tinham visto. Eles se lembravam do revestimento de ouro, das pedras preciosas, da beleza do pórtico e das altas colunas, e sentiam, de modo muito natural, a distância entre as duas casas.

Esse tipo de comparação enfraquecia as mãos dos construtores. Deus se agrada quando o servimos com sinceridade e da melhor forma que conseguimos, ainda que nossos dons sejam limitados. Mas corações orgulhosos muitas vezes se recusam a ficar satisfeitos se não puderem fazer tanto quanto aqueles que têm maiores capacidades. Pessoas mais velhas também podem desencorajar obras novas, exaltando demais o passado. O melhor caminho não é dizer que os primeiros dias foram melhores do que estes (Eclesiastes 7:10), mas agradecer a Deus por haver qualquer bem nos dias atuais.

Mesmo assim, o SENHOR lhes ordenou que fossem fortes (Ageu 2:4). Zorobabel, Josué e todo o povo não deviam ceder ao desânimo. Deviam fazer o melhor que pudessem, ainda que não pudessem fazer tanto quanto desejavam. Se os líderes mantivessem um bom ânimo, o restante do povo provavelmente os acompanharia. Quem trabalha para Deus deve se empenhar de verdade e prosseguir com a esperança de que o fim será bom.

O SENHOR lhes deu fortes razões para não temer (Ageu 2:5). Ele disse: “Eu sou convosco” (Ageu 2:4), e isso era razão suficiente para ter coragem. Ele já havia dito isso antes, mas tais promessas precisam ser repetidas para penetrarem fundo no coração. A presença de Deus, como SENHOR dos Exércitos, basta para acalmar nossos temores e nos ajudar em todas as dificuldades no cumprimento do dever. Os judeus podiam ter inimigos contra eles, mas tinham o SENHOR dos Exércitos com eles, para defendê-los e tomar a sua causa.

Ele estava com eles porque mantinha sua aliança. Seu concerto, sua promessa solene e vinculante, não podia falhar. Mesmo quando os disciplinava por causa dos pecados, não rompia sua fidelidade. Ele também estava com eles por meio de seu Espírito, o Espírito de profecia, que por muito tempo habitara entre eles. Quando primeiro os formou como povo, deu-lhes seu bom Espírito para os ensinar (Neemias 9:20). O mesmo Espírito os tinha despertado para saírem da Babilônia (Esdras 1:5) e agora para reconstruírem o templo (Ageu 1:14). Enquanto o Espírito de Deus permanece operando entre nós, temos motivo de ânimo, porque Deus está conosco para agir em nosso favor.

Eles também teriam em breve entre eles o Messias, o Salvador prometido (Ageu 2:6-7). Todos os profetas apontavam para ele, e Ageu o faz aqui de modo especial. A vinda de Cristo é apresentada como ainda um pouco distante, “daqui a pouco”. A igreja do Antigo Testamento ainda tinha mais uma etapa a percorrer, e então viria o reino do Messias. Os crentes deviam continuar esperando com fé e paciência, porque aquele que havia de vir viria e não tardaria.

Sua vinda seria marcada por um grande abalo (Ageu 2:6). Deus declara que vai abalar os céus, a terra, o mar e a terra seca. Isso aponta para o estabelecimento do reino de Cristo no mundo. Deus voltaria a agir como quando tirou Israel do Egito, abalando o monte Sinai com trovões, relâmpagos e terremotos, e abrindo um caminho pelo mar. Ele também abalaria as coisas quando Cristo sofresse, com o sol escurecido, a terra tremendo e as rochas se fendendo. Abalaria também na ocasião do nascimento de Cristo, quando Herodes e toda Jerusalém se turbavam (Mateus 2:3).

Esse abalo mostra que coisas antigas seriam removidas para que o reino de Cristo permanecesse. Ídolos cairiam, nações seriam sacudidas, e os poderes dos reinos seriam mudados (Hebreus 12:27). A remoção das coisas abaladas abre espaço para aquilo que não pode ser abalado. Muitas vezes Deus abala as nações para firmar mais solidamente a sua igreja.

O resultado seria uma satisfação geral. “Virá o Desejado de todas as nações.” Isso significa que ele é desejável para todas as nações, porque nele todas as famílias da terra recebem a melhor bênção. Pessoas piedosas em todas as nações, que tinham qualquer conhecimento das promessas do Antigo Testamento a respeito dele, ansiavam por ele e o aguardavam. Balaão, em Moabe, falou de uma estrela que sairia de Jacó, e Jó, em Uz, falou de seu Redentor vivo. A reunião de homens piedosos de muitas terras em Jerusalém (Atos 2:5) mostra que muitos esperavam o reino do Messias naquele tempo.

Todas as nações que são trazidas a Cristo e instruídas em seu nome o chamam, e ainda o chamarão, de sua inteira salvação e do desejo maior de seu coração. Esse grande título de Cristo parece recuar até a profecia de Jacó, de que “a ele obedecerão os povos” (Gênesis 49:10).

A casa que eles estavam agora construindo seria também cheia de glória de tal modo que a sua glória seria maior do que a do templo de Salomão. Os inimigos dos judeus zombavam deles e desprezavam a casa que levantavam, mas eles podiam suportar isso muito bem, sabendo que Deus a encheria de glória. É direito especial de Deus encher um lugar de glória, e a glória que vem dele satisfaz de verdade. Não é brilho vazio. O tabernáculo de Moisés e o templo de Salomão foram cheios de glória quando Deus tomou posse deles por meio de uma nuvem, mas esta casa seria cheia de glória de um modo diferente.

Primeiro, eles não deviam se preocupar porque esta casa não teria tanta prata e tanto ouro quanto o templo de Salomão (Ageu 2:8). Deus não precisa de prata e ouro para tornar seu templo belo, porque ele diz: “Minha é a prata, e meu é o ouro”. Toda a prata e ouro do mundo pertencem a ele, tanto o que está escondido na terra quanto o que está guardado nos tesouros e cofres dos homens, ou circulando no comércio e nos negócios. Tudo pertence ao SENHOR. Até cada moeda traz a imagem dele, assim como a de César. Portanto, quando ouro e prata são oferecidos para honrar a Deus, isso não acrescenta nada a ele, pois já era dele.

Quando Davi e os líderes ofereceram grandes somas para a casa de Deus, confessaram: “Tudo é teu, e do que é teu to damos” (1 Crônicas 29:14, 1 Crônicas 29:16). Deus também não precisa de sacrifícios, porque dele é todo animal da selva (Salmo 50:10). Assim, se temos prata e ouro, devemos usá-los para honrar a Deus, pois já pertencem a ele. Apenas usamos o que ele nos confiou. Se não temos prata e ouro, devemos honrá-lo com o que temos, e ele nos aceitará, porque não depende dos nossos presentes. Toda a prata e ouro do mundo já são dele. A terra está cheia de suas riquezas, e também o grande e largo mar.

Segundo, podiam se consolar com isto: mesmo com menos ouro, este templo teria mais glória do que o de Salomão, “A glória desta última casa será maior do que a da primeira” (Ageu 2:9). Isso não seria verdadeiro em esplendor exterior. Em seus últimos anos, esse templo foi embelezado e enriquecido por Herodes, e os discípulos admiravam suas pedras e construções, tão imponentes (Marcos 13:1). Ainda assim, ficava muito abaixo do templo de Salomão. Além disso, os próprios judeus reconhecem que vários sinais especiais da presença de Deus no primeiro templo faltaram neste segundo, como a arca, o Urim e Tumim, o fogo que caiu do céu e a glória visível, a Shechiná, a nuvem da presença de Deus.

Assim, não podemos dizer que este segundo templo superou o primeiro em glória exterior. Ele o superou de forma muito maior pela presença do próprio Messias, o Filho de Deus, que foi ali apresentado como a glória de seu povo Israel, o visitou quando tinha doze anos de idade e, mais tarde, ali pregou e realizou milagres. Também expulsou daquele lugar os que vendiam e compravam. Era necessário que o Messias viesse enquanto o segundo templo ainda estivesse de pé. Como esse templo já foi destruído há muito tempo, precisamos concluir que Jesus é o Cristo, aquele que havia de vir, e que não devemos esperar outro.

Esse segundo templo também teve esta glória: antes de Cristo vir, foi preservado livre de ídolos e idolatria, e nunca foi contaminado com aquelas coisas abomináveis, como tantas vezes aconteceu com o primeiro templo (2 Reis 23:11, 2 Reis 23:12). Nesse aspecto, sua glória foi maior. A pureza da igreja e o cuidado em manter firmemente os mandamentos do próprio Deus são glória muito maior do que beleza e esplendor exteriores.

Depois que Cristo veio, os apóstolos pregaram ali o evangelho, “todas as palavras desta vida” (Atos 5:20). Jesus Cristo era anunciado diariamente no templo (Atos 5:42). O ministério da justiça e da vida por meio do evangelho foi muito mais glorioso do que a lei, que era ministério de morte e condenação (2 Coríntios 3:9, 2 Coríntios 3:10). A maior glória é a glória de pertencer a Cristo e ter parte nele. Onde Cristo está, ali há alguém maior do que Salomão. Assim, o coração em que ele habita, e que ele transforma em templo vivo, é mais glorioso do que o templo de Salomão, e assim será para sempre.

Eles também veriam um fim consolador de seus problemas presentes e gozariam da paz de uma vida estabilizada: “Neste lugar darei a paz, diz o SENHOR dos Exércitos”. A presença de Deus com seu povo em seu culto ordenado garante todo bem para eles. Se Deus está conosco, a paz está conosco.

Os judeus do tempo do segundo templo passaram por tantas dificuldades, que esta promessa deve apontar para a paz espiritual que Jesus Cristo comprou para os crentes com seu sangue e lhes deixou em seu testamento e concerto final (João 14:27). É a paz que Cristo pregou como o profeta da paz, e a paz que ele dá como o príncipe da paz. Deus dá paz neste lugar, e dá seu Filho para ser a nossa paz (Efésios 2:14).