Ezequiel 24:1 - Significado e aplicação

Aqui Deus revela a Ezequiel, já na Babilônia, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, naquele exato momento estava começando o cerco contra Jerusalém. Jerusalém ficava a muitos quilômetros de distância, e a viagem levava muitos dias, de modo que nenhuma notícia humana poderia ter chegado ainda. Mas Deus sabia, e podia dizer ao profeta: “Hoje mesmo a cidade está sendo atacada”.

O Senhor manda Ezequiel anotar a data com cuidado. Era o nono ano do cativeiro de Jeoaquim, que também era o nono ano do reinado de Zedequias, no décimo mês, ao décimo dia. Essa data bate exatamente com o registro histórico (2 Reis 25:1). Deus dá esse tipo de detalhe aos seus servos para confirmar a sua palavra e fortalecer a fé deles. É sábio registrar cuidadosamente acontecimentos importantes, porque isso ajuda a mostrar a glória de Deus e a tornar mais claras as profecias da Escritura.

Ezequiel deveria então transmitir essa mensagem ao povo rebelde, especialmente aos que estavam na Babilônia, para que estes a repassassem aos que ainda permaneciam em Judá. A mensagem era simples e direta: esse cerco terminaria na ruína de Jerusalém. Uma casa rebelde logo se tornaria uma casa destruída.

Deus ensinou isso primeiro por meio de um sinal, porque aquele povo teimoso precisava de um ensino simples e visual. O sinal era uma panela fervendo. Ele também remetia à visão anterior de Jeremias, de uma panela a ferver do lado do norte (Jeremias 1:13), que apontava para o ataque a Jerusalém vindo de exércitos do norte. Era também uma resposta ao ditado orgulhoso dos líderes de Jerusalém: “Esta cidade é a panela, e nós somos a carne”, querendo dizer que se sentiam perfeitamente seguros ali. Deus, em certo sentido, responde: “Assim será. Vocês vão ferver em Jerusalém como carne na panela, cozidos em pedaços”.

A panela é posta sobre a água e cheia com o melhor do rebanho, com pedaços escolhidos e até com os ossos. A ideia é que o animal inteiro é aproveitado de um jeito ou de outro, e nada escapa. O fogo é feito com ossos, um fogo lento, mas certo e duradouro, assim como a ira de Deus contra eles. Não é como uma chama rápida de espinhos debaixo da panela, que faz barulho e fumaça, mas quase não gera calor real. Aqueles que fugiram do campo para Jerusalém em busca de segurança descobririam que logo a cidade também se tornaria quente demais para eles.

Deus então explica o significado do sinal. É um aviso de desgraça contra a cidade sanguinária, Jerusalém, porque estava cheia de violência e assassinato. Durante o cerco, a cidade seria como uma panela fervendo violentamente sobre o fogo, tudo correria com pressa e calor. O próprio Deus manteria o fogo forte, e os caldeus continuariam alimentando-o até que a cidade fosse consumida. Seu juízo não pararia por falta de combustível.

À medida que a carne fosse cozinhando, seria retirada pedaço por pedaço e dada aos caldeus, que se banqueteariam com ela. Isso significa que o povo seria consumido pela espada, pela fome e pela peste, e cada um cairia nas mãos do inimigo. Não se lançaria sorte para poupar alguém. Todo pedaço na panela, a seu tempo, sairia para ser destruído. Ao contrário da divisão cuidadosa de Davi por meio da corda de medir, aqui o juízo não deixaria margem para misericórdia nem para parte poupada (2 Samuel 8:2).

Quando todo o caldo tivesse evaporado, a própria panela seria colocada vazia sobre as brasas para que também se queimasse. Isso representa a cidade sendo lançada ao fogo (Ezequiel 24:11). A imundícia e a crosta haviam impregnado tanto a panela que nenhum lavar poderia limpá-la; só o fogo poderia fazê-lo. Do mesmo modo, a poluição de Jerusalém precisava ser queimada, e a cidade inteira, corrompida, deveria ser consumida em conjunto.

Deus trata Jerusalém dessa forma porque a culpa dela merece isso. A primeira acusação é clara: é uma cidade sanguinária. O sangue está no meio dela.

Muitos homicídios horríveis foram cometidos no coração da cidade. Pior ainda, havia crueldade no íntimo, e as pessoas tinham prazer interior no derramamento de sangue. Pecavam de modo aberto e sem vergonha, como se desafiassem Deus e os homens a tentarem impedi-los. Não derramavam o sangue no chão e o cobriam com pó, como a lei exigia, seja por vergonha do pecado, seja por medo do castigo (Deuteronômio 23:13). Tratavam o sangue inocente como algo que nem valia a pena esconder, e até pareciam exaltá-lo ao derramá-lo sobre a pedra, onde não era absorvido.

Isso também pode apontar para o sacrifício de seus filhos nos altos, talvez sobre rochedos. Por causa disso, Deus declarou que a sua fúria se levantaria e traria juízo (Ezequiel 24:8). Uma cidade tão sanguinária teria de receber sangue para beber, porque merecia isso e porque a justiça de Deus precisava ser honrada. Como o crime era público e notório, o castigo também seria público. Deus diz que pôs o sangue dela sobre a rocha nua. Jerusalém se tornaria um exemplo para o mundo, e Deus a tratou com uma medida justa de retaliação. Os que pecam às claras devem ser corrigidos às claras, e os que não escondem o pecado não devem esperar que o castigo fique escondido.

A cidade também era imunda. A imagem da “crostas” da panela mostra o pecado de Jerusalém subindo e se tornando visível quando os juízos de Deus vieram sobre ela. Era a panela cuja crosta permanecia nela e não saía (Ezequiel 24:6). A crosta grossa que ficava no fundo, endurecida, transbordava para o fogo e o fazia arder ainda mais intensamente, mas no fim tudo seria consumido (Ezequiel 24:11-12). Quando a mão de Deus se levantou contra eles, deveriam ter-se humilhado, se arrependido, se reformado e aceitado o castigo do seu pecado. Em vez disso, ficaram ainda mais ousados no mal, discutiram com Deus, perseguiram seus profetas, brigaram entre si e se enfureceram contra os caldeus, os atacantes babilônicos. Eram como um touro bravo preso na rede. Essa era a sua “crosta”, porque, em meio à aflição, pecaram ainda mais contra o Senhor, como fez o rei Acaz, rei ímpio de Judá (2 Crônicas 28:22).

Há pouca esperança para pessoas que pioram justamente com aquilo que deveria torná-las melhores. Isso se aplica àqueles cujas corrupções são agitadas e endurecidas pela palavra e pela providência de Deus, que foram dadas para contê-las. E também àqueles em que a “crosta” do pecado aparece justamente em momentos de convicção e confissão, como se uma reforma estivesse chegando, mas logo volta quando abandonam seus bons propósitos. Um coração que parecia amolecido volta a endurecer. Essa era a situação de Jerusalém. Ela se cansou de tanto mentir e cansou o seu Deus com promessas de mudança que nunca cumpria. Também se esgotou em suas falsas confianças terrenas, e todas a decepcionaram (Ezequiel 24:12). Quem corre atrás de vaidades mentirosas se desgasta nessa busca.

Agora aparece a sentença (Ezequiel 24:13-14). Como ela é incuravelmente perversa, é deixada para a ruína, sem remédio. Primeiro, todos os esforços para reformá-la falharam (Ezequiel 24:13). “A tua imundícia é luxúria”, isto é, ela se havia tornado obstinada e sem vergonha no pecado. Criara um hábito firme por meio de repetidos atos. “Eu te purifiquei, e tu não foste purificada.” Deus lhe havia dado remédio, mas não lhe fez efeito. Ele usara meios para limpá-la, mas eles não alcançaram o propósito. É triste pensar em quantos se perdem mesmo tendo recebido as ordenanças de Deus, os meios de graça que ele estabeleceu, e suas providências, seus atos de direção e correção ao longo da vida.

Segundo, como esses meios falharam, Deus declara que não haverá mais esse tipo de purificação: “Nunca mais te purificarás da tua imundícia.” O fogo já não será fogo refinador, e sim fogo consumidor. Não será mais abrandado nem abreviado, como antes, mas continuará em plena força até concluir sua obra destruidora. Os que se recusam a ser curados são, com justiça, entregues como incuráveis. Virá um dia em que se dirá: “Quem é sujo, suje-se ainda mais”.

Terceiro, não resta nada além da ruína completa: “Eu farei descansar em ti o meu furor.” É como se diz depois dos judeus do tempo do Novo Testamento, que “a ira veio sobre eles até ao fim” (1 Tessalonicenses 2:16). Eles merecem isso. “Segundo os teus caminhos te julgarei” (Ezequiel 24:14). Deus mesmo executará. A sentença é repetida e fortemente confirmada para que percebam quão certa é a sua destruição. “Eu, o Senhor, o disse, e posso fazer o que disse. Vai acontecer, nada impedirá, porque eu mesmo o farei. Não voltarei atrás por causa de súplica alguma. O decreto saiu, não pouparei em piedade, e não me arrependerei.” Ele não mudará de decisão nem desviará o curso.

Isso também implicava que o profeta não deveria interceder por eles, e que eles não deveriam se consolar com esperanças de escape. Deus falou, e ele fará. As advertências da ira de Deus contra os pecadores são tão certas quanto as suas promessas de favor para o seu povo. E é terrível quando as pessoas se colocam numa situação em que ou Deus teria de ser falso, ou elas teriam de ser condenadas.