Ezequiel 2:1 - Significado e aplicação

O título que Deus dá a Ezequiel aqui é muito marcante, e será repetido muitas vezes depois. Quando Deus fala com ele, chama-o de “filho do homem” (Ezequiel 2:1, 2:3). Isso significa “filho de Adão”, “filho da terra”, lembrando que Ezequiel é um ser humano fraco e mortal.

Esse título pode ser entendido de duas maneiras. Primeiro, é um título que humilha. Ezequiel não podia envaidecer-se por causa das muitas visões que Deus lhe mostrou. Ele precisava lembrar que continuava sendo apenas um homem, e que era pura misericórdia Deus se revelar a ele de qualquer forma.

Mesmo estando no meio dos seres viventes, santos e gloriosos, Ezequiel continuava sendo um homem sujeito à morte. Deus tinha anjos ao redor do seu trono, prontos para servi-lo, e ainda assim escolheu Ezequiel, um filho do homem, para levar sua mensagem a Israel. Deus costuma usar “vasos de barro”, simples seres humanos, para guardar o seu tesouro, para que fique evidente que o poder vem dele. Ezequiel era sacerdote, mas o sacerdócio estava abatido, em baixa, e por isso ele também devia permanecer humilde, como um homem comum.

Ao mesmo tempo, “filho do homem” também pode ser um título honroso. No Antigo Testamento, é usado para o Messias, o Cristo prometido, em (Daniel 7:13), onde alguém “como o filho do homem” vem com as nuvens do céu. Como os profetas apontavam para Cristo, Ezequiel pode receber esse título também pela dignidade do seu ofício. Nesse sentido, assim como Davi, o rei, é chamado de ungido do Senhor, Ezequiel, o profeta, é chamado filho do homem.

Primeiro, Ezequiel é colocado em pé para então receber sua missão. Deus diz: “Filho do homem, põe-te em pé, e falarei contigo” (Ezequiel 2:1). Deitar com o rosto em terra mostrava profunda reverência; ficar em pé mostrava prontidão para servir. O culto a Deus não deve nunca nos afastar da obediência a ele.

O mandamento de Deus vem acompanhado do poder de Deus. O Espírito entra em Ezequiel e o põe em pé (Ezequiel 2:2). Isso mostra que Deus nos dá forças para fazer o que ele nos ordena. Devemos nos despertar para o dever, e então Deus concede a ajuda necessária para cumpri-lo.

O Espírito fez mais do que levantar Ezequiel fisicamente. Tornou-o disposto e pronto para ouvir. Ezequiel já tinha ouvido a voz no capítulo 1, mas agora a ouve com mais clareza e se submete a ela. O Espírito age em nós inclinando a nossa vontade à obediência, e então a nossa mente fica preparada para receber a verdade de Deus. Ajuda parecida foi dada a Daniel e a João, que foram fortalecidos pelo toque de Deus (Daniel 10:18; Apocalipse 1:17).

Em seguida, Ezequiel é enviado com uma mensagem aos filhos de Israel (Ezequiel 2:3). Deus já vinha enviando profetas a eles havia muito tempo, levantando-os de madrugada e mandando-os, mas eles não os ouviam. Agora tinham sido levados cativos por terem desprezado os mensageiros de Deus, e ainda assim, ali no cativeiro, Deus lhes envia outro profeta. Ele faz isso para ver se a aflição abriria ouvidos que as advertências não tinham conseguido abrir.

O povo a quem ele é enviado é rebelde. Deus diz a Ezequiel que está sendo mandado a uma nação rebelde, a uma casa rebelde (Ezequiel 2:3, 2:5). Eles ainda carregavam o nome de Israel, o nome de seus antepassados fiéis, mas o comportamento estava muito longe disso. Tinham-se tornado como as nações ao redor, até como os gentios dos quais deveriam ser distintos. A idolatria e o falso culto mostravam essa rebelião de forma mais clara, porque estavam servindo a outro senhor em vez do seu verdadeiro Senhor.

Eles eram rebeldes havia muito tempo. Deus diz: “Eles e seus pais prevaricaram contra mim.” Tradição antiga não é prova de verdade, porque o erro pode durar gerações. Pelo contrário, seguir um caminho pecaminoso só porque nossos pais andaram nele torna o pecado ainda pior. Eles haviam prosseguido na rebeldia até aquele exato dia. Mesmo debaixo da disciplina de Deus, muitos continuavam a pecar, e alguns, como Acaz, pecavam ainda mais na angústia. Não haviam mudado, mesmo depois de tudo o que lhes acontecera.

São filhos arrogantes, de rosto duro, sem saber corar. São teimosos, presos ao seu próprio caminho, incapazes de se dobrar ou ceder. Não têm vergonha de pecar, nem medo de fazê-lo. Honra e dever não os comovem. Podemos esperar que isso não fosse verdade de todos sem exceção, mas de muitos, e talvez principalmente dos líderes.

Observe duas coisas aqui. Primeiro, Deus conhecia isso a respeito deles, quão duros e obstinados eram. Deus conhece perfeitamente o caráter de cada pessoa, independentemente do que ela declara ou de quão religiosa pareça ser. Segundo, ele revelou isso ao profeta para que soubesse como lidar com eles e que abordagem adotar. Ele precisava repreender tais homens com firmeza e clareza, mesmo que eles chamassem isso de dureza. Deus o avisou de antemão para que não se surpreendesse nem desanimasse quando sua pregação não produzisse o efeito que ele poderia esperar.

Vemos também aqui a autoridade daquele Príncipe por meio de quem esse embaixador é enviado. Primeiro, ele tem autoridade para ordenar ao que é enviado: “Eu te envio a eles, e por isso você lhes dirá isto e aquilo” (Ezequiel 2:4). Cristo tem o direito de enviar profetas e ministros e de determinar o trabalho deles. Paulo agradeceu a Cristo Jesus, que o colocou no ministério (1 Timóteo 1:12). Assim como Cristo foi enviado pelo Pai, os ministros são enviados por ele. E como ele recebeu o Espírito sem medida, concede o Espírito em medida, dizendo: “Recebei o Espírito Santo.”

Eles são arrogantes e rebeldes, e mesmo assim eu te envio a eles. Cristo oferece os meios de graça a muitas pessoas que ele sabe que não os utilizarão bem. Ele coloca muitas oportunidades de sabedoria nas mãos de insensatos. Eles não apenas não desejam essa sabedoria, como têm o coração voltado contra ela. Desse modo, Cristo mostra a grandeza de sua graça, comprova que seu juízo é justo, deixa-os sem desculpa e torna mais pesada a sua condenação.

Em segundo lugar, ele tem autoridade sobre aqueles a quem envia seus servos: “Você lhes dirá: Assim diz o Senhor Deus.” Tudo o que Ezequiel dissesse a eles deveria ser dito em nome de Deus, respaldado por sua autoridade e entregue como mensagem que vem dele. Cristo ensinou sua doutrina com a autoridade de Filho: “Em verdade, em verdade vos digo.” Os profetas falaram como servos: “Assim diz o Senhor Deus”, nosso Senhor e deles também. Os escritos dos profetas são palavra de Deus, e devemos tratá-los como tal.

Terceiro, ele tem autoridade para chamar a prestar contas aqueles a quem envia seus mensageiros. Quer ouçam, quer deixem de ouvir, quer prestem atenção, quer se afastem, saberão que houve um profeta entre eles, e saberão disso pela experiência. Se ouvirem e obedecerem, aprenderão com consolo que a palavra que lhes fez bem veio por meio de alguém com comissão de Deus, e que o poder de Deus o acompanhava em seu trabalho. Os que foram convertidos pela pregação de Paulo são chamados prova do seu apostolado (1 Coríntios 9:2). Quando o coração das pessoas se abrasa debaixo da palavra e a vontade se rende a ela, elas reconhecem em si mesmas que não se trata de palavra de homens, mas de palavra de Deus.

Se, porém, recusarem e fizerem ouvido surdo à palavra, como se teme aqui por serem um povo rebelde, ainda assim serão levados a reconhecer que aquele que desprezaram era realmente profeta. Saberão disso pelas acusações da própria consciência e pelos justos juízos de Deus por o terem rejeitado. Saberão à própria custa, para sua vergonha, pela dolorosa experiência de quão perigoso é desprezar os mensageiros de Deus. Saberão quando os juízos anunciados se cumprirem, provando que o profeta que os proferiu foi enviado por Deus. Assim, a palavra os alcançará e os prenderá (Zacarias 1:6).

Assim, em primeiro lugar, aqueles a quem a palavra de Deus é enviada são provados, se ouvirão ou deixarão de ouvir. O juízo final corresponderá à resposta que deram. Em segundo lugar, sejamos ou não beneficiados pela palavra, Deus será glorificado, e sua palavra será honrada. Quer se torne palavra de salvação, quer de condenação, ainda assim mostrará que veio de Deus.