Ezequiel 16:35 - Significado e aplicação

O adultério era um crime passível de morte pela lei de Moisés. Aqui, essa adúltera notória, agora colocada como ré, recebe o veredito depois de já ter sido declarada culpada nos versículos anteriores. O profeta, falando como juiz em nome de Deus, proclama: “Ó meretriz, ouve a palavra do Senhor” (Ezequiel 16:35). Cristo pregava a pecadores assim para conduzi-los ao reino de Deus, mas aqui o profeta fala para expulsá-la. Uma igreja apóstata, uma igreja que se afasta de Deus, é como uma prostituta. Jerusalém recebe esse nome quando se torna idólatra, e a mesma imagem é usada de Roma em Apocalipse, quando é marcada para destruição (Apocalipse 17:1).

Os que se recusam a ouvir a palavra de mandamento do Senhor e a obedecer a ela, um dia terão de ouvir a sua palavra de condenação. Então, tremerão diante dela. É preciso prestar muita atenção enquanto o juízo é anunciado. A acusação é exposta com clareza, com o peso adicional dos pecados que a tornaram ainda mais grave. Quando Deus fala em ira, ele mostra ser justo ao julgar, e os pecadores terão seus pecados colocados diante deles de modo tão claro que não poderão responder nem se defender.

A primeira acusação é a idolatria. Ela quebrou os dois primeiros mandamentos, porque se entregou a falsos deuses, chamados aqui de suas prostituições com os amantes. Tratou os ídolos como se fossem seus benfeitores e serviu aos ídolos abomináveis que tinha escolhido. Esse é o pecado que provoca o ciúme de Deus. A segunda acusação é o assassinato de crianças inocentes. Ela entregou seus filhos àqueles ídolos. Não é de estranhar que pessoas que rejeitaram a Deus também rompam os laços mais fortes do amor natural.

Esses pecados são agravados pela vergonha que trouxeram sobre ela. Sua imundícia foi exposta, e o que estava escondido em seu coração foi trazido à luz. Sua nudez foi descoberta, e ela ficou aberta ao desprezo. Deus se ira quando o seu povo de profissão se desonra com seus pecados. A grande ingratidão deles também agravava o pecado. Não se lembraram dos dias da sua mocidade, nem da bondade que lhes foi mostrada quando, de outro modo, teriam perecido (Ezequiel 16:43). Além disso, entristeceram e provocaram a Deus, que deveria ter sido agradado pela obediência deles. É algo impressionante que o grande Deus fale dos pecados do seu povo como algo que o fere. “Quarenta anos estive desgostado com esta geração.”

A sentença agora é dada em termos gerais. Deus diz que vai julgá-los como se julgam as mulheres adúlteras e as que derramam sangue, porque esses pecados eram punidos com a morte, e com uma morte vergonhosa (Ezequiel 16:38). Ela derramou sangue, por isso sangue lhe será dado. Ela quebrou a aliança matrimonial, por isso receberá sua punição, não apenas como ato de justiça, mas como o zelo de um marido ofendido, que não poupa no dia da vingança (Provérbios 6:34-35). Deus faz recair o caminho deles sobre a própria cabeça, e em todo juízo devemos reconhecer que os pecadores estão apenas colhendo o que seu pecado já vinha produzindo.

A criminosa também será exposta à vergonha pública. Réus de crimes capitais não são executados em segredo, mas diante de testemunhas. Aqui, todos aqueles que ela amou e em quem encontrou prazer virão e assistirão, para que recebam advertência e evitem a mesma ruína. Aqueles que ela odiou também estarão ali, alegrando-se com a sua queda. De um jeito e de outro, a queda de Jerusalém será amarga: pesar para os amigos, alegria para os inimigos. Até as nações com as quais ela se uniu em alianças ilícitas, como o Egito e a Assíria, ajudarão a trazer sua ruína. Assim como Deus pode fazer até os inimigos viverem em paz com quem anda em seus caminhos, também pode transformar amigos em adversários quando os caminhos de alguém o desagradam.

Os que a ajudaram a se despir de sua virtude agora a verão despojada da pouca honra que ainda lhe restava, e talvez até cooperem para desnudá-la mais. Virão contemplar a nudez da terra. A mesma ideia aparece de novo: “Executarei em ti juízos, à vista de muitas mulheres” (Ezequiel 16:41). Ela se tornará um exemplo de advertência, para que outros vejam, temam e deixem de pecar com arrogância.

Ela também é sentenciada à morte, porque seus pecados merecem a morte como salário devido (Ezequiel 16:40). Uma multidão será reunida contra ela, e a apedrejará e a atravessará com espadas. Isso indica uma morte terrível, como se muitas mortes fossem acumuladas em uma só. Quando, mais tarde, Jerusalém foi atacada, seus muros derrubados e seu povo morto pela espada, essa sentença foi executada em seu sentido literal.

Seus bens também serão destruídos. Seus altos, os lugares que ela construiu para a adoração de ídolos, serão derrubados, e suas casas serão queimadas (Ezequiel 16:39, Ezequiel 16:41). Esses lugares, erguidos para honrar ídolos e buscar o favor dos vizinhos, se tornarão vergonha. Até as coisas nas quais ela confiava se voltarão contra ela. Já há muito tempo se dizia, mesmo em alguns dos melhores períodos de Judá, que os altos não tinham sido tirados. Mas agora os caldeus, o exército babilônico, os derrubarão, devastando tudo. Se o pecado não é removido pela justiça de uma nação, Deus o removerá pelos seus juízos.

Dessa forma, tanto o pecado como os pecadores serão eliminados juntos, e ambos chegarão ao fim. “Já não te prostituirás”, e não restará vestígio de idolatria na terra, porque o próprio povo será completamente removido. Eles não darão mais pagamento algum, porque nada lhes restará para dar. Algumas pessoas só abandonarão seus pecados quando seus pecados as tiverem abandonado.

Quando todas as coisas usadas para honrar os ídolos forem tiradas, já não poderão oferecer tais pagamentos (Ezequiel 16:41). Então não cometerão mais aquele pecado vergonhoso de sacrificar seus filhos, crime pior que todos os outros, porque seus filhos terão sido mortos à espada ou levados cativos, de modo que não restará ninguém para sacrificar (Ezequiel 16:43). Ou isso pode se referir à conduta mais sensata dos que sobreviverem ao castigo. Eles levarão a advertência a sério e não ousarão mais pecar com tanta ousadia.

O cativeiro babilônico fez Israel abandonar de vez a idolatria. Foi, na prática, uma cura para a inclinação deles à idolatria. E tudo estará bem, quando esse for o resultado: a remoção do pecado. Então, como diz o versículo 42, “a minha indignação se apartará de ti”. Deus declara: “Eu me aquietarei e já não me indignarei”. Quando começamos a lutar contra o pecado, Deus está em paz conosco, porque ele continua nos afligindo somente até que o castigo produza o seu efeito.

Quando o pecado cessa, o ciúme de Deus também logo cessa, pois ele nunca é ciumento sem que lhe dêem motivo. No entanto, alguns entendem isso como advertência de destruição total. Deus porá um fim completo, e o fogo da sua ira queimará enquanto houver qualquer coisa que o alimente. Sua fúria permanecerá sobre eles e não será retirada. Isso se compara ao destino dos incrédulos: “a ira de Deus sobre ele permanece” (João 3:36). Eles beberão até a última gota do cálice, e então Deus não mais se indignará, porque terá sido aliviado de seus inimigos (Isaías 1:24). Ele fica satisfeito quando os entrega ao juízo definitivo, e então não está mais irado, porque já não há pessoas sobre as quais sua ira deva recair.

Eles o cansaram enquanto juízo e misericórdia pareciam estar em conflito. Mas agora ele se aquieta, como estará na destruição final dos pecadores, na qual será glorificado. Portanto, ficará satisfeito.