Êxodo 6:14 - Significado e aplicação

Aqui encontramos um registro de família, mas não um registro inútil, do tipo contra o qual Paulo mais tarde adverte (1 Timóteo 1:4). Essa genealogia termina com os dois grandes líderes, Moisés e Arão, e é incluída para mostrar que eles eram verdadeiros israelitas, carne da carne e osso dos ossos do povo que deveriam libertar. Foram levantados do meio de seus próprios irmãos, assim como mais tarde Cristo seria levantado, o Profeta, Sacerdote, Redentor e Legislador de Israel. A linhagem dele também foi cuidadosamente preservada.

Aqui são mencionados os chefes de três famílias tribais, em harmonia com o registro anterior em Gênesis 46. Um comentarista, o dr. Lightfoot, entende que Rúben, Simeão e Levi são nomeados separadamente porque suas histórias carregavam marcas de vergonha aos olhos de seu pai Jacó. Rúben cometeu incesto, e Simeão e Levi mataram os homens de Siquém. Se essa for a razão, então Moisés lhes dá esta honra para mostrar a misericórdia de Deus em sua possível arrependimento e perdão, servindo de exemplo para os crentes posteriores. Mas é provável que os dois primeiros sejam mencionados principalmente por causa de Levi, de quem procederam Moisés e Arão, juntamente com todos os sacerdotes de Israel.

A linhagem de Levi foi separada bem cedo. Coate, de quem descenderam Moisés, Arão e os sacerdotes, não era o filho primogênito de Levi, mas um dos mais novos (Êxodo 6:16). Isso mostra que os dons e escolhas de Deus não seguem a ordem natural de nascimento. Deus muitas vezes escolhe o mais novo antes do mais velho, invertendo as expectativas humanas usuais.

Moisés também registra as idades de Levi, Coate e Anrão, seu pai, avô e bisavô. Todos viveram muitos anos: Levi até os 137, Coate até os 133, e Anrão até os 137. O próprio Moisés viveu bem menos tempo que eles, e mais tarde ele indica setenta ou oitenta anos como a duração normal da vida humana (Salmo 90:10). Nessa época Israel já havia se tornado uma grande nação, e a revelação de Deus estava sendo escrita por Moisés, em vez de ser transmitida apenas de memória. Essas foram duas das principais razões por que os primeiros patriarcas viveram tanto, e, quando esses motivos cessaram, uma vida mais curta passou a ser suficiente.

Arão casou com Eliseba, mesmo nome que, mais tarde, em outra forma, aparece como Isabel, esposa de Zacarias. Miriã corresponde ao nome Maria. Eliseba era filha de Aminadabe, um dos principais pais da tribo de Judá, e as tribos de Levi e Judá frequentemente se uniam em casamento (Êxodo 6:23). Moisés também não esconde o fato de que seu pai Anrão se casou com Joquebede, sua própria tia (Êxodo 6:20). Números 26:59 mostra que ela era irmã do pai dele, ou pelo menos irmã por parte de pai. Esse tipo de casamento mais tarde seria proibido como incesto (Levítico 18:12), de modo que poderia ser visto como uma mancha na família, ainda que tenha ocorrido antes de a lei ser dada. Mesmo assim, Moisés não encobre isso. Ele está comprometido com a verdade, ainda que ela não o favoreça.

Ele conclui esta genealogia com uma nota especial de honra para os homens que nomeou, ainda que ele mesmo seja um deles (Êxodo 6:26,27). São estes Moisés e Arão que Deus escolheu para serem seus principais mensageiros. São esses os homens a quem Deus falou, e os homens que falaram a Faraó em favor de Israel (Êxodo 6:26,27). Há verdadeira honra em conhecer a Deus e servir à sua igreja. Verdadeiramente grandes são aqueles com quem Deus fala e que ele usa em seu serviço. Moisés e Arão receberam essa honra e, em medida menor, todos os santos de Deus participam dela, pois ele os fez reis e sacerdotes para o nosso Deus.

Ao final do capítulo, Moisés retoma a narrativa que havia interrompido um pouco bruscamente (Êxodo 6:13). Ele repete a ordem que Deus lhe havia dado para falar a Faraó: que dissesse tudo o que Deus lhe ordenasse (Êxodo 6:29). Como um embaixador fiel, não devia omitir nada. Aqueles que cumprem as ordens de Deus não devem esconder nenhuma parte da mensagem.

Ele também repete sua própria objeção, apresentada antes (Êxodo 6:30). Pessoas que falaram de forma precipitada deveriam muitas vezes lembrar-se disso com pesar, e Moisés parece fazer exatamente isso aqui.