Eclesiastes 8:9 - Significado e aplicacao

Salomão já havia advertido, no início deste capítulo, para não nos deixarmos envolver com pessoas rebeldes. Aqui ele passa a tratar de outro perigo: o mal causado por governantes tirânicos e opressores, como aqueles de que já falara antes (Eclesiastes 3:16; 4:1).

Ele tinha observado muitos governantes assim em seu cuidadoso estudo da vida humana. Muitas vezes um homem exerce domínio sobre outro para a sua própria desgraça. Alguns entendem que quem é prejudicado são os dominados, pois os governantes deveriam ser servos de Deus para o bem do povo (Romanos 13:1-4), mantendo a justiça e a paz. Em vez disso, usam o poder para tomar bens, restringir a liberdade e sustentar a injustiça. É algo triste quando aqueles que deveriam proteger a fé e os direitos de um povo trabalham para destruir ambos.

Outros entendem o versículo como dizendo que os próprios governantes são prejudicados, e isso também faz sentido. A crueldade alimenta o orgulho, a ganância, a ira e o desejo de vingança, aumentando assim a culpa deles e acelerando a sua ruína. O que uma pessoa faz aos outros, muitas vezes volta sobre a sua própria cabeça.

Salomão também via tais governantes prosperando enquanto abusavam do poder (Eclesiastes 8:10). Via ímpios entrando e saindo do lugar santo, o lugar do juízo. Ele o chama de santo porque o juízo pertence ao Senhor (Deuteronômio 1:17); Deus julga no meio dos “deuses”, isto é, dos governantes (Salmo 82:1), e está com eles no exercício do juízo (2 Crônicas 19:6). Esses homens permaneciam no cargo toda a vida, como se jamais fossem chamados a prestar contas. Morriam com honra e eram sepultados com grande cerimônia, como se sua autoridade durasse por toda a vida, e não apenas enquanto procedessem bem.

Contudo, eram esquecidos na cidade onde tinham praticado tais coisas. Suas obras perversas não ficavam na memória pública para envergonhá-los depois de mortos. Ou talvez o texto queira sobretudo mostrar quão vazia era a dignidade deles. Eles se orgulhavam de riqueza, poder e honra por ocuparem o lugar de julgamento, mas nada disso podia impedir que seus corpos descessem ao túmulo. Sua pompa os acompanhava apenas até a sepultura, não além dela (Salmo 49:17). Tampouco podia preservar seus nomes, pois eram esquecidos como se jamais tivessem existido. Isso também é vaidade, vazio e fugaz.

Salomão percebeu ainda que o sucesso desses homens os tornava mais ousados no mal (Eclesiastes 8:11). Isso é verdadeiro quanto aos pecadores em geral, e de modo especial quanto aos governantes ímpios. Porque o castigo não vem depressa, eles pensam que nunca virá. Assim, jogam fora todo freio, desprezam a lei e enchem a mente com mais e mais planos de maldade. Tornam-se destemidos e continuam pecando com mão levantada.

A lição é clara. Deus já proferiu sentença sobre as obras más e sobre as pessoas más, tanto príncipes e grandes quanto gente comum. Porém, muitas vezes ele demora muito a executar essa sentença, e o pecador continua não apenas sem ser punido, mas aparentemente bem-sucedido. Essa demora endurece o pecador, porque a paciência de Deus é vergonhosamente abusada. Em vez de conduzir ao arrependimento, muitas vezes torna as pessoas ainda mais obstinadas. Mas os pecadores se enganam, pois juízo adiado não é juízo cancelado. A vingança vem devagar, mas certamente vem, e a ira está sendo acumulada para o dia da ira.

Ainda assim, Salomão viu o suficiente do desfecho dessas coisas para nos impedir de discutir com a providência de Deus. Ele imagina um governante perverso praticando injustiça cem vezes, e mesmo assim o castigo sendo adiado. A paciência de Deus vai além do que as pessoas esperam, e o seu poder se estende enquanto o opressor continua. Mesmo assim, não devemos desanimar.

O povo de Deus é verdadeiramente feliz, mesmo quando é oprimido. “Bem irá aos que temem a Deus”, isto é, a todos que o respeitam profundamente e vivem com cuidado diante dele. Essa é a marca do povo de Deus: eles o temem, mantêm seus olhos voltados para ele e desejam agradá-lo. Quando estão à mercê de opressores soberbos, temem mais a Deus do que aos homens. Não discutem com a providência de Deus, mas se submetem a ela.

Nisso também está o seu consolo: mesmo nos piores tempos ainda lhes irá bem. Suas aflições não podem tirar o favor de Deus, nem romper a comunhão com ele. Estão em boa condição, porque são guardados com um espírito correto em meio ao sofrimento. No fim, receberão tanto um livramento pleno de seus males quanto uma rica recompensa por tê-los suportado. Assim, em essência, Salomão diz: “Eu sei com certeza, pela promessa de Deus e pela experiência de todos os santos, que seja o que for que aconteça com os outros, com eles irá bem.” Tudo está bem quando termina bem.

Os ímpios, porém, são verdadeiramente miseráveis, ainda que prosperem por um tempo. O que Deus lhes reservou é tão certo quanto a bênção dos justos. “Não irá bem ao ímpio”, embora outros possam pensar que sim, ao olhar apenas para o sucesso exterior, e embora o próprio ímpio espere isso. Não: o juízo virá sobre ele por todo o mal que praticou. Nada do que lhe acontecer será realmente bom para ele. Nada poderá, em última análise, ajudá-lo, e nada deixará de, de algum modo, prejudicá-lo.

Os dias do ímpio são como a sombra. Não são apenas incertos e passageiros, como os de todo ser humano, mas também vazios e inúteis. Os dias do justo têm algum peso real, porque ele vive para um propósito digno. Os dias do ímpio são toda sombra, ocos e sem valor. E esses dias não durarão tanto quanto ele espera. Ele não completará nem metade dos seus dias (Salmo 55:23). Mesmo que sua vida seja mais longa do que os outros imaginavam (Eclesiastes 8:12), o fim ainda virá. Ele ficará aquém da vida eterna, e então uma longa vida terrena significará muito pouco.

No fim, a grande acusação de Deus contra os ímpios é que eles não o temem. Isso está no coração do seu pecado e os exclui de toda verdadeira felicidade.